解州關(guān)帝廟，位于山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)，是供奉東漢末年名將關(guān)羽的廟宇它建于陳末隋初(589年)，屢建屢毀，現(xiàn)存建筑清康熙四十一年（1702年）歷經(jīng)十余年修復，是中國現(xiàn)存最早的建筑、規(guī)模最大、檔次最高、保存最完好的關(guān)帝廟，所以解州關(guān)帝廟也叫“天下武廟之祖”。

解州關(guān)帝廟在歷代經(jīng)歷了多次重建、擴建修復后，結(jié)義園形成、主廟、寢宮、御花園為主體的“前朝后寢”宮殿式格局，占地22萬平方米，是保存完好的大型古建筑群。

解州關(guān)帝廟被山西省人民政府公布1957年被列為第一批省級重點文物保護單位；1988年，被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位；2005年，它被評為國家AAAA級旅游景點；2012年，“關(guān)圣文化建筑群”解州關(guān)帝廟、昌平關(guān)帝廟和昌平關(guān)帝祖陵）被列入中國世界文化遺產(chǎn)保護名錄。解州關(guān)帝廟也獲得了“山西省十大旅游品牌單位” 山西省十大優(yōu)秀旅游景點”中國旅游文化的貢獻單位”等榮譽。

始建于隋

解州關(guān)帝廟始建于隋開帝九年（589年）基于關(guān)羽的祠堂隨著家鄉(xiāng)的發(fā)展，它逐漸發(fā)展起來。關(guān)羽，字云昌，是中國歷史上軍事家和忠義精神的代表，被尊為“關(guān)公”關(guān)羽的忠誠、勇猛、忠義深得民心，為歷代朝廷所推崇，成為民間信仰的重要組成部分。

持續(xù)擴建

鑒于解州修建關(guān)帝廟，是商賈云集、地方官員，知識精英、涉及的人員和其他角色“全民運動”1014年（宋真宗大中祥符七年）解州關(guān)帝廟開始擴建，先后重修30余次，形成了皇宮格局。此后金大定三年(1163年)元泰定元年(1324年)明洪熙、成化、正德、嘉靖、隆慶、萬歷年間，也進行了數(shù)次修繕。

興盛于明

明代，關(guān)羽在道教中備受尊崇“協(xié)天大帝”協(xié)天護國忠義帝”此后，關(guān)帝廟在全國各地修建。明洪熙（1425年）和成化年間（1465-1487年）解州關(guān)帝廟分兩次修建，造鐘樓，重修關(guān)羽殿和前檐“以石昌楹”，設(shè)立石柱八樹。明弘治年間（1488-1505年），修建樂樓。明正德五年(1510年)重建臥室的主廳。

解州關(guān)帝廟

明嘉靖年間(1522-1566年)對關(guān)羽的崇敬再次高漲，堪稱解州關(guān)帝廟的鼎盛時期。農(nóng)歷五月十三日是關(guān)羽 的生日。解州大駕拜廟，建廟四次。先是明嘉靖二年(1523年)全面修繕，在廟前添磚加瓦，添四只青銅獅子；明嘉靖二十五年(1546年)全寺局部油飾，音樂樓重修，牌坊雨座新建；明嘉靖三十四年(155 )河東遭受大地震時，用了三年時間重建倒塌的寺廟，用盤龍石柱重建正殿走廊，使周邊走廊增加到100多條。吳門在明朝嘉靖四十五年(1566年)重修，完全恢復寺廟格局。

明萬歷年間（1573-1620年）明神宗有三個關(guān)羽印，解州的關(guān)帝廟也擴建了。先是明萬歷初(1573年)，在寺廟后面的空地上創(chuàng)造出一個巨大的林景閣（春秋樓），又于明萬歷(1608年)寺門東西兩側(cè)建鐘樓鼓樓兩座建筑，重修廊樓建東西華門，形成帝王宮殿體系。明萬歷三十八年(1610年)再一次進行修建。明萬歷四十八年(1620年)，在關(guān)帝廟前造一個大木坊，量“萬古綱常”并在廟前建蓮池、蓮亭、道源等，形成揭西花園的維度。至此，解州解州關(guān)帝廟的規(guī)模和格局基本形成。

明萬歷年間李典的奉獻：關(guān)羽“一個人面前的忠誠死亡，永生的法則；他身后的凌薇確保了王朝的好運。記錄在《重建關(guān)王廟記》中：英雪天下兇，所以供奉在廟里…郡國州縣、全鄉(xiāng)每口井里都有廟。明、清朝時，推測山西關(guān)帝廟應該有一萬多座，全國大概有幾十萬座。

損毀修復

作為一座有著一千多年歷史的古剎，解州關(guān)帝廟在歷史上因天災人禍遭受過多次重大破壞。由于缺乏管理和監(jiān)督，1702年（清康熙四十一年）廟會期間，解州關(guān)帝廟被一場大火化為灰燼。記錄在《解州全志》中“焚毀無馀”大火過后，康熙帝下令重建被大火燒毀的建筑；1734年，這座亭子建成了； 1762年，周知嚴如斯將八卦樓修為現(xiàn)在的御書樓，將林箐館前樓修為刀樓和印樓，重修了殿南界西園、功德祠，建碑亭；1809年（嘉慶十四年）建鐘亭。

1815年，解州又發(fā)生地震，震級6級.7關(guān)帝廟又被破壞了；1867年，有一個世界大臣楊顯、程立奇等人集資開始修建被地震毀壞的春秋樓，清朝同治九年(1870年)竣工。碑文記載了建造過程：不僅春秋樓還在復興，每一個寺廟畫廊室。牌門、一個亭臺樓閣，金碧輝煌。常平廟、結(jié)義園都是這樣裝修的。

1907-1909年（清光緒三十三年至宣彤元年）解州的關(guān)帝廟遭受了一系列的火災除了中軸線上的主樓，其他都有午門、大門、東西角門、東華門、西華門、鐘樓、樂樓、廟外西側(cè)木坊、崇圣祠、部將祠、追風伯祠、官廳和廊坊的一百多個房間被燒成灰燼。

1938年初春，受戰(zhàn)亂影響，關(guān)帝廟多處被炸，包括春秋樓、刀樓、印樓、崇寧殿、圣母殿、有100多座寺廟走廊和亭臺樓閣。1939年6月，興工修建了1938年被戰(zhàn)火炸毀的大樓，并于1940年5月完工。1947年，運城國民黨軍隊炸毀了關(guān)帝廟的皇后殿和太子殿。

人民政府成立后2008年前后，解州關(guān)帝廟投資2000多萬元建造了這座皇家園林。2010年由國家出資，地方自籌，投資約73萬元“威震華夏”牌樓進行修繕。2022年9月，山西省文物局批復了解州關(guān)帝廟結(jié)義園影壁保護修繕工程設(shè)計方案，并提出多項優(yōu)化建議。

一千多年來，解州關(guān)帝廟歷經(jīng)滄桑，跌宕起伏，歷經(jīng)建立、擴建、重建、完善、增補、修葺、油飾、裝修以及更名、改制、懸面、歷代碑刻等行為層出不窮，其歷史記載和文化價值得到有效保存和傳承。

關(guān)羽是一個有著確切歷史記載的人物，在陳中被神化了、隨后幾年，明朝滅亡后，他被追封為皇帝，后來他被封為侯、王、帝、帝君、大皇帝等人在佛教經(jīng)典中是釋迦牟尼的保護神，在道教中被視為關(guān)、三界都是妖魔，所以關(guān)帝廟是一個很特別的廟，佛教并不供奉在里面、道教偶像，但圍繞關(guān)羽 的忠誠、仁、義、勇進行設(shè)置。關(guān)帝廟的建筑布局自成體系，既有濃厚的宗教建筑特色，又有紀念性和祭祀性建筑。

解州關(guān)帝廟建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，軸線對稱，主次分明，平面布局分為南北兩部分：南端以結(jié)義園為中心，由牌樓組成、君子亭、三義閣、假山等組成；北端是主殿，呈宮殿式布局，分為前殿和后宮兩部分。

端門在前廳中軸線上由南向北依次排列、雉門、午門、御書樓、崇寧殿七座建筑；東西兩端輔以木牌坊、石牌坊、鐘樓、鼓樓、文經(jīng)門、武緯門、精忠貫日坊、大義參天坊、鐘亭、碑亭、官廳、官方圖書館等近200棟建筑用于圈地。后寢宮以“氣肅千秋”牌樓為屏風，以春秋樓為中心，東西兩側(cè)有刀樓篆樓。

殿周圍有回廊，回廊與院落相對，正面與文景門、武威門與雉雞門相觸，后沿與小心厚裝門相接兩側(cè)崇寧殿與御書樓之間有東華門西華門。整個建筑布局嚴謹，軸線分明。南北兩部分自成一體，統(tǒng)一和諧，是一個院落、廟堂、這座建筑群與皇帝的宮殿融為一體。

解州關(guān)帝廟的建筑風格由漢代演變而來，現(xiàn)為明清特色。整個寺廟都是木結(jié)構(gòu)。外觀上，正門采用典型的明清時期的重檐歇山建筑風格，屋頂覆蓋黃色琉璃瓦，盡顯皇家氣派。

在建筑特色上，解州關(guān)帝廟的木結(jié)構(gòu)采用了獨特的斗拱和桁架，既起到了承重作用，又起到了裝飾作用。斗拱的雕刻精美多樣。與此同時，神殿中的橫梁、柱、方等部分有精美的木雕和繪畫，圖案以三國故事為主。此外，還有獨具特色的石雕磚雕，彰顯地方特色和人文情懷。

寺廟里的主要建筑都覆蓋著黃色、綠、蘭等色系的琉璃。殿內(nèi)外有七座造型各異的牌坊，尤其是“威鎮(zhèn)華夏”坊、結(jié)義園”坊、氣肅千秋”坊等為壯觀。寺內(nèi)有珍貴的刻滿花紋的萬斤銅鈴，大明嘉靖六年的鐵鑄香爐、清朝遺物，轎子和雄偉的鐵獅子、鐵人、鐵旗桿等文物。

關(guān)帝廟很多地方也表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，比如春秋樓的兩處：第一，春秋樓是兩層三檐，倚山屋頂上軒柱懸于空中，柱下端雕成蓮花柱頭，上端與額相連、樓板相交并承受所有內(nèi)外荷載，這是一個奇跡；第二，兩級之間的倒藻井就像一朵倒掛的菊花。兩者都是中國現(xiàn)存亭臺樓閣建筑中的孤例。

結(jié)義亭

結(jié)義閣，原名三義閣，清乾隆二十七年重修建成(1762年)，亭面闊、進深有五間房，一間單檐棚歇于山頂，四周有游廊，有一塊寬2米，高1米的石碑，上面記載著劉備、關(guān)羽、張飛 桃園三結(jié)義線雕圖。

君子亭

君子亭原名蓮亭，是明朝天啟元年(1621年)它被建造，五個房間寬，四個房間深，由開放的柱子支撐，結(jié)構(gòu)是一個單檐休息在山頂上，周圍是回廊。亭內(nèi)展示有“不朽關(guān)公”關(guān)羽的雕像是由大約1.5噸千年樟樹根雕。

結(jié)義園

結(jié)義園的木牌樓，又稱結(jié)義廣場，是結(jié)義園的大門在古代，進入牌樓，經(jīng)過亭子，就可以進入結(jié)義園。創(chuàng)建于明朝萬歷四十八年（1620）清乾隆二十七年（1762）州守言如泗將“萬古綱?！必翌~正面改為“結(jié)義園”  ，背面楷書“山雄水闊”解一方由四列組成、主樓、左右子樓由三開間組成，琉璃瓦屋頂，木結(jié)構(gòu)，牌樓兩側(cè)雕繪山川、人物、花鳥和三國故事。

琉璃影壁

琉璃影壁也被稱為四龍墻，影壁和“隱避”以 命名，諧音，屏蔽視線，避邪招財。 位于端門南，建于明代嘉靖年間。古時因解州關(guān)帝廟前有大道而建。它是一座平的長方形磚樓，寬13.15米、高6.65米、厚1.54米，琉璃瓦屋頂懸山形仿木結(jié)構(gòu)，構(gòu)件采用牡丹脊裝飾、饕餮圖案的狗頭和浮雕牡丹圖案的三角形滴水，常見于晉南民居。影壁的本質(zhì)是嵌在其壁心的黃綠色玻璃四龍，以及嵌有黃綠色玻璃制品的龍、鳳、獅、虎、麟、馬、牛、羊、魚、雀、各種動物和怪物的圖案，如鶴。

位于端門和玻璃幕墻之間“擋眾”，由三個對角交叉的鐵柱組成，外露部分1.1米，直徑10厘米，斜對面站著。清雍正五年鑄造（1727年）其學名“梐枑＂bihu）在古代，這里是東西向的車馬交通因為關(guān)帝廟的威嚴和尊嚴，所有經(jīng)過這里的官員都要在行禮后下馬下轎繞行“擋眾”才可前行。

端門

端門，又名山門，是關(guān)帝廟的南門是一座古樸雄偉的磚砌大門，是明代不可多得的磚砌門房。明嘉靖三十五年重修(1556年)，門楣正中鐫刻“關(guān)帝廟”三個大字，門洞背面有匾，次間門洞上層有條幅，東是“精忠貫日“，西為“大義參天”

雉門

雉雞門是關(guān)帝廟的第二道門，寬三間，深兩間，供皇帝出入。解州關(guān)帝廟里有個雉雞門，是因為模仿故宮而建的寺廟中的大門是以皇宮的系統(tǒng)為基礎(chǔ)的。如果建筑較小，與野雞門平行，文景門在東面，供公務員出入；西邊是武威門，是將軍拜謁時出入的。文、五景門和雉雞門同時創(chuàng)建，寬三間，深兩間，單檐九脊歇山頂。

自明代以來，雉門屢毀屢建經(jīng)過幾次整修，宣彤的最后一年現(xiàn)在被保留了下來(1911年)的建筑。門頭的高浮雕繼承了清代的精確工整的風格，門的兩側(cè)有廟宇、崇圣祠、追風伯祠、胡公祠。部廟是供奉關(guān)羽手下三將王符的、周倉、趙累的；崇圣寺是清代為祭祀關(guān)羽而建的神社的三代祖先；明神宗為封印追風赤兔而建的神龕；公戶廟是供奉關(guān)羽的祖廟的岳父 的家庭。 

午門

午門又稱五代門，是關(guān)帝廟的第三道門，規(guī)模宏大，居諸門之首。建造日期不詳，石碑一直在明代，屢毀屢建現(xiàn)存建筑為民國九年（1920）重建后的舍利是寺內(nèi)最新的建筑。午門是一座寬敞的廳堂式建筑，寬五間，深三間。這里是中國最著名的丁典 古老的建筑（又稱四頂寺或五脊寺）的屋頂。兩邊有門神周倉、廖化的彩繪畫像。

午門建于高1.在3米的平臺上，平臺的南北兩側(cè)都有臺階。前踏道由長3.1、寬2.12塊63米的青石合成，雕刻圖案以浮云草為背景，兩條龍在海上玩珠。普通寺廟沒有午門，解州的關(guān)帝廟是按照皇宮的規(guī)定修建的，類似于紫禁城的午門，是文武百官等候朝廷、獻捷、一個等待命令和布封的地方。

午門周圍有144道石刻圍欄，柱子上雕刻有獅子、猴、瓜、果、桃、石榴和其他圖像，柵欄圖案是地面雕刻出來的，包括龍、降龍、蟠龍、二龍戲珠、丹鳳朝陽、鳳戲牡丹等龍鳳題材；獅、虎、麟、猴、鶴、象、羊、馬、鹿、龜、蛇、兔等動物題材。

山海鐘靈

木牌樓位于玉樹樓的南面、午門以北，明 年毀于火，清乾隆二十三年重建（1758）木牌樓南派眉銘“山海鐘靈”，北面鐫刻“如在其上”這個車間的建筑是四柱三室三層樓，琉璃瓦屋頂。中間的兩根柱子之間是一個木雕龍頭，它張開嘴來裝一個上面有壓花花的麻雀替代品

御書樓

御書樓又稱八卦樓，是解州關(guān)帝廟中軸線上的第一座大型樓閣式建筑，也是廟內(nèi)的主要建筑。1698年5月，清朝康熙皇帝在此著書“義炳乾坤”匾額 .乾隆二十七年（1762），解州會守信如見“八卦樓”改為“御書樓”玉樹樓南有兩個屋檐“御書樓”豎匾的一邊，北樓掛著橫匾“絕倫逸群”榆樹樓梁架中央的建筑是八卦藻井，八卦塔由此而來藻井的外觀輪廓為方形，井的中心和底部為八角形從樓下往下看，八角藻井疊加至頂樓，故名。

玉樹樓屋頂 ，兩層樓閣，三重檐。橋臺高大，四周廊石勾欄，預計30柱。臺階東西兩側(cè)有28個石欄桿，上面有112個浮雕，其中一個是《西游記》插畫雕刻。玉樹樓北與崇寧堂之間有一個鐵人、鐵獅、旗桿、鐘亭、碑亭等建筑。

崇寧殿

崇寧寺是解州關(guān)帝廟的主殿，位于廟的中心，用于祭祀儀式等活動。南面有御書屋，北面有春秋館，東西有碑亭、鐘樓兩側(cè)的守衛(wèi)類似于北京故宮的太和殿。

崇寧殿寬七間，深六間，重檐歇山頂，環(huán)廊環(huán)繞。外圍是由全石雕刻而成的26根圓形石柱，每根石柱上雕刻一條龍，高3米.87米，直徑46厘米。廊柱外緣四周筑有石欄，瞭望柱為方形臥獅、蹲猴和化生童子像屬于浮雕和半圓雕的技法。明嘉靖3356年制（1558）殿體采用九檁四柱倚山梁架，回廊雙階梁，琉璃瓦頂前脊為山形剎頂，獅子抱寶球，兩側(cè)有“八仙”人物。

大廳內(nèi)有兩根內(nèi)柱，木雕龍從柱底盤旋而上，與柱頂?shù)奶筋^對峙。柱間額上掛有康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾和龍柱后面，是三座寺廟式的木雕神龕。殿內(nèi)外掛有40余種匾額，其中御匾3塊，其余為官匾、舉子、商號、軍人、紳民等牌匾。內(nèi)容是贊美關(guān)羽，祈福。

廟里的關(guān)羽雕像是明朝制造的。內(nèi)有康熙帝手書“義炳乾坤”匾；寺廟的門楣上有咸豐皇帝寫的書法“成世人極”匾；前檐下乾隆親定“神勇”匾。廟前有三把青龍偃月刀，每把重約150公斤，鑄造于明末門口有一個青銅香案，一對鐵鶴每當有大風的時候，這些鶴就會隨風搖擺，發(fā)出悅耳的聲音。寺廟周圍的50個石欄桿上雕刻有200個方形浮雕，故事有《劉海戲金蟾》《爛柯記》等。

崇寧殿前有壇的平臺：寬20.29米、深10.17米、高1.6米呈長方形。平臺上雕刻著龍、虎、麒麟等圖案的護欄。平臺中央有一個手指寬槽的銅案，相傳是農(nóng)歷五月十三日關(guān)羽在此試刀的刀痕。平臺正面為宮廷式青石坡道，兩條龍玩珠，底部為起伏的草和流動的云，呈宋金風格，是寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物之一。

崇寧堂是北宋崇寧三年(1104年)宋徽宗封了關(guān)羽“崇寧真君”以此命名的崇寧千年古剎已被大火焚毀、戰(zhàn)爭、地震等自然破壞，屢毀屢建，現(xiàn)保存于清康熙五十二年（1713）重建的遺跡，但從橋臺上的唐代繩紋磚可以看出，這座寺廟始于寺廟的最初建造、隋年間（557-618）解州關(guān)帝廟建于宋真宗大中祥符年間（1008-( 1016)

氣肅千秋

木牌樓位于春秋樓南面，是中軸線上最高的木牌樓它建于1573年，在1815年的地震中受損，并于18671870年重建。氣肅千秋”木牌樓呈南北向分布，有三個開間平面和四根柱子，三個建筑屋頂。麻雀和迎風板之間雕有鳥、夔龍、花卉及龍形吞口。迎風板上涂有《 三國演義》“過頭關(guān)斬秦琪”臥牛山收周倉”溫酒斬華雄”等故事。方木 s額獨家平行排列2，433，356個連珠斗，普通牌樓為奇數(shù)個連珠斗。巧妙的構(gòu)思在于琉璃瓦頂脊兩端采用的鳳鷗之吻，以及“結(jié)義園”木牌樓上的鳳吻，前后呼應。

春秋樓

春秋樓是中軸線建筑群的高潮。此樓平座危，梁起、懸柱在空中，精雕細刻，飛檐展翼在外，棘獸在飛。春秋樓建于明朝萬歷年間（(1573 )大火后于清康熙四十一年重修（(1702 )春秋建筑在嘉慶二十年遭到嚴重破壞（(1815 )地震之難，道光四年后（(1824 )同治九年（1870）民國時期又多次修繕，現(xiàn)存同治九年（1870)重修后的遺構(gòu)。

春秋樓，寬七間，深六間，二層亭閣，三重檐，四面滴水，九脊歇山頂。青磚砌成的橋臺是  ，九級石步道，象征著九天宮和皇帝居住的地方。步道外東西兩側(cè)建有石勾欄，望柱柱頭雕有蹲獅、金猴、形而上的男孩等形象，木板上雕刻著各種動物和人物的歷史故事。

春秋樓一樓設(shè)計為各柱古法，平面呈長方形，四周有游廊，樓心有磚砌方形橋臺，橋臺上建有廟宇式木結(jié)構(gòu)寬度為三間房的神龕。 柱額、隔扇、斗栱、瓦頂俱有。 龕里有一尊關(guān)公的泥塑，是慈禧太后題寫的“威靈震疊”壁龕上掛橫匾，匾周圍用雕二龍戲珠的圖案建筑東西兩側(cè)各有兩個36級木樓梯，左上右下，表明山西36州州府受關(guān)羽保護。

春秋樓二層，寬七間，深六間木制隔墻安裝在四根金柱子上，構(gòu)成了神龕（ 暖閣）前后用隔板分成兩個房間， ，前室是廳堂，后室是壁龕，用木柱分成三個房間《春秋》的全文用墨水寫在墻上。里屋的沙發(fā)角上有一卷《春秋》書頁在卷的中央，燭光放在案角上案旁，53歲的關(guān)羽右手捻著長長的胡須，左手平放在腿上他在晚上專心致志地看《春秋》的雕像他頭戴鋤頭，身穿繡袍，腰系玉帶，側(cè)身坐在榻上。神龕上方懸掛“忠貫天人”牌匾的一面，寫的是太子賀國碩。神龕兩側(cè)設(shè)有“藍燈觀史，重在春秋二字；紅撲撲的臉顯示出純真的心，充滿丁涵三分”楹聯(lián)一幅。除了以上，春秋塔作為古建筑中有特色的樓閣之一，還有以下幾個特點：春秋兩季樓房二層比一層多20根柱子，不同于一般樓房二層柱子小于等于一層的現(xiàn)象。主要是老檐柱之間加了16根支撐柱，按柱裝了108 頁隔扇蓋墻，108個數(shù)字代表了山西所有縣的總數(shù)。

揭州關(guān)帝廟的兩眼沉箱在中國是孤例。春秋樓，明式三室各有藻井，明式有八角藻井，但兩室之間的藻井無井口無底，無邊框呈圓形凸出，一口倒立、雷公柱，形似雄蕊，要小心擺放柱子周圍套一個水桶，從上到下一層一層加大加長口、光芒四射的菊花倒掛在橫梁上。

春秋樓二層的懸挑梁結(jié)構(gòu)，在大型亭臺樓閣中極為少見。二樓的游廊四周都是游廊，游廊柱底部雕成蓮芯形，掛在一樓的屋檐上，像一座空中樓閣。古建筑專家柴澤軍考證，這種吊柱懸挑梁的結(jié)構(gòu)一般用于小型木亭，只有春秋樓這樣的大型亭子中有幸存的例子。它利用杠桿原理，通過將腰梁插入舊檐柱，用短柱支撐來支撐上檐的重量，將荷載轉(zhuǎn)移到底層柱網(wǎng)上，然后隱藏腰梁和短柱，使四邊走廊懸空在外。

刀樓與印樓

關(guān)帝廟后宮的道樓和銀樓是對稱的、形制相同、兩個結(jié)構(gòu)相同的展館。兩棟樓相對，印樓朝東，刀樓東西。因為刀樓里藏著一把青龍偃月刀，有“漢壽亭侯”印而得名。這兩座建筑分別位于春秋樓和“氣肅千秋木牌坊”間，分布在春秋樓南面的東西兩側(cè)，與春秋樓同時建于1573年（明萬歷元年），1702年（清康熙四十一年）火災后重建，現(xiàn)存于1824年（道光四年）修復后留下的建筑。

刀樓、印樓面闊、進深三間，平面為方形，二層三檐四滴水，四周有回廊，屋頂交叉休息結(jié)構(gòu)簡潔，二樓和春秋樓主從關(guān)系無縫。

二樓四面有游廊，上下三面有墻圍，一面露東西對應，樓內(nèi)有一架鋼琴從額頭突出、棋、書、繪畫等雕刻，注意在地板上設(shè)置八角形井口，抬頭可以看到屋頂?shù)脑寰?/p>

解州關(guān)帝廟的裝飾藝術(shù)聚集了古建筑、石雕、彩塑、琉璃、壁畫、鐵藝等技藝融為一體，具有很高的歷史和藝術(shù)價值，是中華五千年歷史文明的瑰寶。

磚 雕

解州關(guān)帝廟的磚雕主要聚集在端門的門樓上仿木結(jié)構(gòu)的端門，檐下用磚雕裝飾，磚雕邊緣用回文裝飾、云紋、纏枝牡丹、真龍卷草等，都是先雕刻圖案，再翻坯成型。對于人物、鳥獸是用傳統(tǒng)的泥塑工藝雕刻在若干塊磚上，然后對接在一起形成一幅地圖。端門正面刻有人物、花卉、珍禽異獸、二龍戲珠。技法是以浮雕、通過雕刻，畫面層次分明，構(gòu)圖嚴謹?shù)皿w。

石雕

解州關(guān)帝廟石雕既有漢代雕刻粗獷渾厚的神韻，又有清代雕刻細膩流暢的技藝。崇寧堂御道是由構(gòu)圖嚴謹?shù)娜后w高浮雕構(gòu)成的。寺前有26根石雕龍柱，分別雕有龍抓豬、蛟龍抓魚、二龍戲珠；鼓樓東邊的“萬代瞻仰”石牌坊，運用石雕技術(shù)，融合了關(guān)羽和的生活故事融入建筑藝術(shù)；午門、御書樓、崇寧堂的石柵欄上，分別雕著龍、虎、猴、鹿、兔、牡丹、荷花、梅花等圖案。雉雞門柱的基礎(chǔ)用圓雕裝飾，高約半米，四角雕有圓獅。木牌樓中間的抱鼓、柱子上分別雕刻著龍、鳳、虎、獅、牡丹、人物等圖案。

木雕

解州關(guān)帝廟的木雕圖案，多選自三國贊美關(guān)羽的故事。如“山海鐘靈”木牌樓上，方額頭的浮雕是“關(guān)公斬蔡陽，”康熙皇帝在大廳寫的“義炳乾坤”匾框上雕刻著兩條玩珠子的龍；雉雞門的屋檐下，有兩條龍戲珠雕在額頭上、松鼠吃葡萄、玲瓏剔透的形象如掛石榴；榆樹樓的匾框是浮雕的，屋頂天花板中間的藻井是有龍紋的井字形木雕。

琉璃

解州關(guān)帝廟所有廟宇的釉色都是黃色、以綠色為主，也應用綠色、深綠、天藍、紫藍、赭黃、黃、深黃、翠藍(孔雀藍)晉黃、黑釉、白釉等色。其中，雉門和舞臺上的花比其他的花更鮮艷。

解州關(guān)帝廟獨特的玻璃造型主要表現(xiàn)在以下六個方面：

其一，雉門、午門、御書樓、崇寧樓、春秋樓。龍體釉面以深黃、赭石黃醬色最多，頭頸部施墨綠色釉，隱藏了險惡的顏色，主要是增加殿宇的威望。

其二，午門、御書樓、春秋樓和崇寧殿各為一條完整的龍。崇寧寺的麒麟四肢直立，仰頭咆哮；春秋樓里的獨角獸，匍匐在它的腳前，臥在它的胸腹部下面。功能是讓靜止的建筑感覺靈動。

其三、結(jié)義園坊、氧蘇錢球廣場，主脊兩端飾有一種玻璃吻，燕子口上的兩只鳳凰以蹲伏的姿勢相對。

其四，雉門、崇寧殿、春秋樓等處垂脊、許多赤裸的海馬被放在博脊上，做出飛奔的形狀。

第五，雉門和音樂樓的屋脊用鮮花和菊花裝飾、牡丹、海棠、海石榴等。

其六，雉門、午門配有八字形玻璃幕墻，屬于特有的四角玻璃幕墻。

寺內(nèi)殿宇屋頂玻璃中一半以上的青釉表面有彩色釉，顯示“銀釉”形狀，是由于氧化鉛的還原，使其表面蒼白古老。解州關(guān)帝廟獨特的規(guī)則和風格使其玻璃藝術(shù)獨樹一幟。

彩塑

解州關(guān)帝廟歷史上曾數(shù)次遭地震火災洗劫，多次衰落興盛現(xiàn)存造像主要集中在崇寧殿和春秋樓。午門有兩尊原像，東邊是青龍，西邊是白虎，是清康熙四十一年的(1702年)火災被焚毀；崇寧殿有五尊造像，制作于清康熙五十二年主雕像，關(guān)羽，坐在一個皇家服裝，高3.35米；春秋樓有三尊雕像，其中關(guān)羽是中間的雕像，左右各有侍者，關(guān)羽高2米.69米，頭高 53厘米。是關(guān)羽被封爲“武安王”義勇武安王”的裝束。

建筑古跡

寺內(nèi)有明清文物10000多平方米，分屬40多座建筑，300多間；有10多個彩色雕塑；30余件(套)鐵石附著文物。

蹲獅，端門外左右各放一對鐵鑄蹲獅，雄獅東，雌獅西，朝南臥。全高3.8米，其中座高2米，獅高1.8米。崇寧寺前角一對鑄鐵獅子，男東女西，橫蹲?？偢叨?1.6 米，其中座高 743356厘米，獅高 863356厘米。臥室門外兩邊立著一對蹲著的獅子，獅子旁邊站著一個鐵人。獅子身高 1.25 米，鐵人是 1.6 米。雄東雌西。

燒爐是寺廟舉行祭祀儀式的器具，用來燒手表和絲綢、紙幣和紙糊豬、馬、羊、牛等祭品。解州關(guān)帝廟的燒爐位于崇寧殿前的兩座鑄鐵爐內(nèi)，總高 8.95 米，其爐高為 6.25 米，爐上閘座和閘高都是2.7米，直徑1.61米，形似鐵八角塔亭。東爐比西爐早鑄十年，東爐可見如下“嘉靖三年( 15243356)造”

華表是古代用來指示國王可御或指示道路的木柱。解州關(guān)帝廟崇寧殿前的走道左右兩邊，立著一對中國表。由基座、表身、封面由三部分組成，平面為八角形，總高度為 4.85米，座位高60厘米、身高3.4米，蓋高 85  cm，表徑 45 cm。

青龍偃月刀（崇寧堂的前檐上立著三把明代的青龍偃月刀），包括青銅鑄造生鐵鑄造兩種。青銅刀全長3.57 米。其中刀長1.34米，柄和尾長2.23米。生鐵鑄刀全長3.67米，其中刀長1.34米，柄和尾長2.33米。這把刀重約150公斤。

木雕及鐵、銅像，保存在解州關(guān)帝廟的文物中約有80尊銅像是鑄鐵的、有青銅鑄造和木雕三種，也有明代民間工匠制作的產(chǎn)品，如關(guān)夫人“九靈一德，英國女王吳素”像、竭忠王”關(guān)平像和周倉、王甫、趙累等像。

水陸畫是歷史上佛教寺廟舉行的水陸法會(又稱水陸齋儀)當時掛的仙佛鬼歷史人物畫像。水陸法會始于南北朝。解州關(guān)帝廟在元、明、清代道教的繁榮。有一百多幅明代的水陸畫、清代崇寧宮民間畫師所畫，多為道教神仙和劉、關(guān)、張?zhí)覉@和幾個皇帝結(jié)拜、后妃、忠臣、良將像。

鐘有三個口首先，“大明萬歷四十六年(1618年)三月上旬鑄造”鐘，在崇圣寺的院子里，是1.它是3 米，直徑 903356厘米，重約 10003356公斤；其二，“順治庚子歲(1660年)建于八月九日，由江州北關(guān)金匠李金吾所制”鐘樓里的大鐵鐘高 2米.2 米，直徑 2.05 米，重約一萬斤；第三，端門鐘樓上的鐵鐘懸掛在樓內(nèi)小心點，大概是1.8米，直徑1.6米，為“清乾隆三十七年(1772年)年，年，年，六月，吉日，約定”

有三個口，其中一個是崇寧殿東側(cè)，高 64 厘米，直徑 83356厘米“清康熙五十六年(1717年)18歲那年，在一個吉日，在丁溪口鑄造”另外兩個放在神社里，同時施法最大的一個高60厘米，直徑80厘米；最小的一個高50厘米，直徑60厘米。為“清嘉慶二十二年(1817年)七月鑄造”

告白，在崇寧堂前的平臺上，銅告白：長2.49 米，寬80 厘米，高15米.03米，厚10厘米，為清康熙五十二年（1713年)廟宇重建后雕塑。

有四個香爐和一個鑄鐵鼎，它們是“大明嘉靖六年(1527年)四月初八日”鑄造；其他三個丁 崇寧殿內(nèi)外，是清光緒十九年(1893年)鑄造。

民國及以前的石碑寺廟近90座，其中明代17座，清代57座。石牌坊，解州關(guān)廟唯一的石牌坊，明代崇禎九年（1636）雕造。位于鐘樓以東15米處。東西方向布列。

古樹名木

解州關(guān)帝廟有古樹名木230株最老的古柏1400多歲，矮的500多歲。

文物珍藏

解州關(guān)帝廟里有不同時期的泥塑、鐵、銅、陶、棉麻塑像標本、和古籍善本。在崇寧堂，有三個木制轎子，包括兩個明朝的產(chǎn)品和一個清朝的遺物。轎子內(nèi)有與木轎子同時制作的關(guān)羽雕像。

解州關(guān)帝廟有大量匾額，有御書，也有精美書法。其中，有21處牌匾設(shè)置在大門處、牌坊、殿堂、樓閣等建筑上；午門分布著30多塊掛匾、御書樓、崇寧殿和春秋樓內(nèi)外。

開發(fā)

解州關(guān)帝廟每年都會在固定時間舉行大型慶典活動：清明祭祖；四月初的八大古廟會和關(guān)帝游；運城關(guān)帝廟文化旅游節(jié)；6月24日關(guān)帝 的生日等。在關(guān)帝廟文化旅游節(jié)期間，將有關(guān)公 解州關(guān)帝廟的珍貴文物、關(guān)公文化與中華文明”書畫展、關(guān)公文化與中華文明”研討會。

2021年11月17日，在全國旅游標準化技術(shù)委員會公布的名單中，解州關(guān)帝廟景區(qū)為 首批全國文明旅游示范單位。2022年10月14日，解州關(guān)帝廟入選“非遺旅游景點列表”

揭州關(guān)帝廟景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)，并將繼續(xù)擴大規(guī)劃下一步目標是將其建成規(guī)劃面積3平方公里以上的國家5A級旅游景區(qū)。

保護

1948 年，解州解放后，專設(shè)護士。1952年成立文物管理處，專門負責解州關(guān)帝廟的保護工作、保養(yǎng)、維護和接待訪客。1957年，解州關(guān)帝廟被列為山西省重點文物保護單位。1988年1月13日，解州關(guān)帝廟公布為第三批全國重點文物保護單位。

2016年7月，解州關(guān)帝廟正式實施《運城市關(guān)圣文化建筑群保護條例》。2020年，解州關(guān)帝廟完成了三維數(shù)據(jù)采集，實現(xiàn)了文物資源的科學化、高精度和永久保存。同時，縮短修復周期。

2021年7月5日至8月10日，國家文物局就界州關(guān)帝廟保護范圍及建設(shè)控制地帶保護展示項目發(fā)函，山西省文物局就界州關(guān)帝廟文物保護研究所收藏的彩塑文物保護修復項目發(fā)函。山西省文物局批復了運城市解州關(guān)帝廟文物保護中書畫保護修復方案。

措施

為古建筑屋頂拔草。在秋冬季節(jié)和春夏交替的時候，每個古建筑的屋頂都要通過割掉生長在瓦縫里的草來維護、出苗，清理雜物，然后用特殊方法刷松瓷磚和縫隙。防止草在瓷磚接縫處生根發(fā)芽，裂縫后雨季漏水，保護建筑本身。

支持和保護古樹名木復壯。2006年、2011年、2017年，對古樹根部進行了三次復壯營養(yǎng)補給，結(jié)果樹冠上長出了新的枝葉；另外，解州關(guān)帝廟里還有一種說法“每座山都有風，從春天吹到冬天”廟區(qū)的古樹都是向西北傾斜的，關(guān)帝廟支撐和拉扯過每一棵古樹。

建立安全防范機制。根據(jù)分級管控的原則，制定了《解州關(guān)帝目安全生產(chǎn)事故應急預案》《解州關(guān)帝廟安全風險四色分布圖》《解州關(guān)帝廟安全風險分級管控和隱患排查治理雙重預防機制管控工冊》。

申遺

2012年11月17日，解州關(guān)帝廟作為“關(guān)圣文化建筑群”部分被列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。

2013年3月19日，清華大學建筑學院副院長呂舟在揭州關(guān)帝廟景區(qū)調(diào)研，主題為2012年11月17日國家文物局公布的揭州關(guān)帝廟文化管理處“關(guān)圣文化建筑群”列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單并及時納入申報程序的有針對性的研究活動。

2013年6月11日，清華大學國家遺產(chǎn)中心項目主任張榮參觀了揭州關(guān)帝廟景區(qū)，主題為“關(guān)圣文化建筑群”宣布世界文化遺產(chǎn)的保護狀況和一些穩(wěn)步推進的方法。

2005年，解州關(guān)帝廟被評為國家AAAA風景名勝區(qū)。

2008年6月7日，解州關(guān)帝廟“關(guān)公信俗”被國務院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)公信俗”這是中華民族的寶貴遺產(chǎn)山西運城是關(guān)公和“關(guān)公信俗”的發(fā)源地。

2009年，解州關(guān)帝廟授牌“年度國際休閑旅游品牌單位”

2010年、2011年，解州關(guān)帝廟“國際關(guān)公文化節(jié)”連續(xù)兩年被評為十佳人物 中國的節(jié)日“群星獎”

2012年，“關(guān)圣文化建筑群”被列入中國世界文化遺產(chǎn)保護名錄。

2021年11月29日，運城市解州關(guān)帝廟景區(qū)被全國旅游標準化技術(shù)委員會列為首批全國文明旅游示范單位。

2022年10月24日，解州關(guān)帝廟入選第一批“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游綜合開發(fā)最佳項目名單”

2023年1月17日，解州關(guān)帝廟獲山西省首批“山西文化記憶工程”殊榮。