根雕
根雕是宿遷市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。根藝亦稱樹根藝術(shù)，是一個特種工藝美術(shù)門類。延安根藝品的風格特點，在造材上科學嚴謹，注重天趣；著色以浸泡的自然色為主，顏色古樸典雅，題材新穎，妙趣橫生，形神兼?zhèn)?，寓意深刻，表現(xiàn)了粗獷豪放的地方特色和風格。
根雕，是一種雕刻方法，是中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。
根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，根雕工藝講究“三分人工，七分天成”，意為在根雕創(chuàng)作中，應主要利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，輔助性進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
發(fā)展起源 編輯本段
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時也采用樹根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號楚墓出土了戰(zhàn)國時代的根雕作品“辟邪”，作為鎮(zhèn)墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出兩千三百多年前中國古代勞動人民的根雕藝術(shù)品已達到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。西漢時期，孔子的后裔曾利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作拐杖。南北朝時期，已出現(xiàn)了不少利用樹根制作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實用品和家具。
隋、唐以后，根雕不僅在民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，據(jù)《新唐書·李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養(yǎng)和’，后得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。”說的是唐時鄴官李泌采用天然樹根，制作龍形抓背獻給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有“火透波穿不計春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人”的詩句。詩中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。宋、元時期，根的藝術(shù)不僅在宮廷和民間流行發(fā)展，同時還出現(xiàn)在石窟、廟宇之中。在中國的一些石窟和廟宇內(nèi)，仍然保存著根雕的佛像。
明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不僅利用木、竹根創(chuàng)作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的家具及其他實用品。從明代蘇州畫家仇英繪制的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中，可觀賞到畫家細致描繪的樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術(shù)品。明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本于此。”這證明吳地當時根藝制作的水平已有所發(fā)展。
蘇州博物館內(nèi)藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹根形態(tài)創(chuàng)造的根雕作品。20世紀50年代初，蘇州文管會曾收集到數(shù)堂樹根家具，其中一堂樹根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。蘇州昆曲專家顧篤璜先生家藏有一件“郎榆花瓶”，也是明代遺存的根雕精品。
民國時期，根藝制作和生產(chǎn)日漸衰落，許多藝人改行或轉(zhuǎn)業(yè)，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。
20世紀70年代末，根藝在中國復蘇并發(fā)展，從事根藝創(chuàng)作的藝人眾多。1980年后，隨著蘇派盆景的發(fā)展，帶動了蘇州的“根藝熱”，出現(xiàn)了一批從事根藝創(chuàng)作的專家和能手，并相應建立了根藝研究和創(chuàng)作的學術(shù)團體——蘇州市根雕藝術(shù)研究會和蘇州市職工根藝研究會，開展各項根藝研究的學術(shù)、創(chuàng)作和展覽活動。近幾年，在根藝創(chuàng)作上發(fā)揚吳文化的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了一批具有精、細、雅、奇為特色的根雕藝術(shù)作品，如方建慶的《草枯鷹眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《繡球》，王留根的《真正像》、《升騰》，張克儉的《頭像》、《風采》，王良的《婆娑弧影》、《臨寒獨放》等，都曾獲過全國和省級大獎。
2011年中國最有代表性的根雕藝術(shù)展覽——“中華圣根藝術(shù)展”在北京故宮端門舉辦，展覽展出了根雕名家洪建寧先生近三十年創(chuàng)作的部分根雕藝術(shù)精品30余件，及大型根雕作品展示圖片20余幅。盛世出寶物，被中國林科院命名為“古木一號”的《中華圣根》在根雕藝術(shù)界引起了反響。
發(fā)展歷史 編輯本段
根雕藝術(shù)在新賓可謂源遠流長。早在元、明時期、女真人就有用樹跟做臺、架擺放什物的先例。后來一些人便把那奇形怪狀的樹根，隨形就意雕琢成獨具審美價值的藝術(shù)品，并逐漸形成了根雕藝術(shù)，一直流傳至今。
現(xiàn)存最早的根雕作品，是戰(zhàn)國時期的“辟邪”和角形器。在1982年湖北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。據(jù)國家文物部門考證，該文物制作于戰(zhàn)國晚期，約在公元前340年到公元前270年之間，距今2300年。其形為虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸，極富動勢態(tài)神韻，色彩古樸典雅。到了隋唐時期，根藝的發(fā)展已經(jīng)趨于繁榮。
南齊書中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根“如意”的記載，同時出現(xiàn)了一些根制實用品、陳設品和家具。唐代詩人韓愈的《題木居士》詩中，也描述了一件根雕“人物”作品。宋元時期根雕作品在宮廷和民間發(fā)展，而且有些畫家也以根雕作品作為創(chuàng)作的素材?！栋贅饭那賵D》中畫的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨到的藝術(shù)特色。清代涌現(xiàn)出一大批根雕藝術(shù)家，使根雕創(chuàng)作發(fā)展到一個新階段。他們承繼了木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。
創(chuàng)作工藝 編輯本段
根藝創(chuàng)作勞動耗時長，從選材、造型、構(gòu)思和制作，直到命名，需歷時一年半載，甚至更長時間方可完成。
根藝創(chuàng)作的構(gòu)思，必須著眼于最大限度地保護自然之形，自然之美，而一切人為藝術(shù)的再創(chuàng)造的痕跡應該隱藏于自然之美中。構(gòu)思中應對根材作多角度的全面觀察，反復揣摩后方能定型。
根雕的制作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、著色上漆、命名等八個步驟。
“選材是根雕制作的第一步。”在合肥樂兆藝術(shù)村根雕專區(qū)里，省收藏家協(xié)會專家指著一批黃楊、檀木等根雕珍品詳細介紹起制作過程?！坝貌谋仨氝x擇材質(zhì)堅硬、木質(zhì)細膩、木性穩(wěn)定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木等都是根藝造型的上好材質(zhì)品種。被淤泥淹沒或深埋土中的死根，經(jīng)數(shù)百年炭化形成的古老陰沉根木，其質(zhì)堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。”
“造型上的選擇標準則可概括為稀、奇、古、怪四種。一般生長在平原的樹根，因養(yǎng)分充足，生長快，木質(zhì)纖維也較松，難以形成奇特形態(tài)。只有生長在惡劣環(huán)境中的根材，如背陽生長或懸崖峭壁石縫中，并經(jīng)雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強生存下來的樹根，由于光照不足缺土少水乏養(yǎng)分，久長不大漸漸變形，年愈久，質(zhì)愈堅，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。制作根雕更不是簡單的事，分為脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、著色上漆、命名等八個步驟。
藏品選擇 編輯本段
傳統(tǒng)的竹雕制品，大凡圓雕幾乎全部采用竹根為雕刻材料，木雕制品則選用優(yōu)質(zhì)木材或主干基部、樹根及樹癭。如此選材，其主要原因是看重材料肌理色調(diào)，不易腐裂，細膩適刻等特性。同時在保證造型完整的前提下巧妙地借用根形根態(tài)創(chuàng)作。
現(xiàn)代根藝作品因受到“三分雕琢七分天成”之約束，致使一些人把找根挖根，尋奇覓怪視根藝創(chuàng)作。有些作者為追求這“七分天成”則將根藝作品置于露天之下任其日曬雨淋，嫌其慢，則用火燒、酸蝕或白蟻蛀咬等法。
在制做根藝作品時，根材表皮早已被剝?nèi)ィg皮上的紋脈也會隨著時間的推移而逐漸逝平。這兩種特征不足以說明根雕作品的“人為”與“天成”的成份，根材內(nèi)部的肌理綹花，卻會隨著時間的增長而日趨美麗，而這綹花與色調(diào)也最能證實其取材的部位，這也恰恰是根材的所有特征最難以仿制的部分。
根材的肌理綹花與盤錯癭癤同屬“天成”，都是根雕創(chuàng)作中不可缺少的構(gòu)成要素。當根材上的癤瘢癭瘤、韌皮紋脈，顯露的肌理色調(diào)成為作品形式與題材的構(gòu)成時才是根雕造型藝術(shù)的表現(xiàn)。根雕造型要具備足夠的空間體量，完美的體面轉(zhuǎn)換，流暢的曲線過渡。保證軸線的完全觀賞面，作品要最大限度的體現(xiàn)“人文之精美”。根雕造型要體現(xiàn)材料的美，尊重根材的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，以鑿刻的減量加時間將混璞開明物象。作品要獨根成器，原材質(zhì)色、打磨精細，配器得當。
工藝原料 編輯本段
黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木、陰沉木、棗木等。
荔枝木
荔枝木，常綠喬木，屬無患子科植物。是一種硬木，是上乘木材，它的抗酸性很強。材質(zhì)硬重，堅韌耐用，不怕水的浸泡，是木雕、家具良材。凡百年以上的老荔枝木，其樹根盤纏樹結(jié)造型好，比一般紅木更具觀賞價值。
雞翅木
即“鸂鶒木”，又寫作“杞梓木”，是木材心材的弦切面上有雞翅（“V”字形）花紋的一類紅木。雞翅木以顯著、獨特的紋理著稱。
樟木
別名香樟木，全株具香氣。產(chǎn)于中國長江流域及以南廣大地區(qū)，處處山谷有之。樹皮黃褐色略暗灰，心材紅褐色。質(zhì)重而硬，木大者數(shù)抱，肌理細而錯綜有紋。切面光滑有澤，油漆后色澤美麗，干燥后不易變形，耐久性強，易于雕刻。香樟木雕具有驅(qū)蟲殺菌，凈化空氣的效果。
黃楊木
千年難長黃楊木，黃楊木生長緩慢，一般要40-50年才能長到3-5料高，直徑不足10厘料，因其難長固無大料，所以只適合雕刻小型人物。但它質(zhì)地堅韌，紋理細膩，硬度適中，色由艷麗，有的呈蛋黃色，經(jīng)精雕刻細磨光之后能與象牙媲美。隨著年代久遠，其顏色由淺入深。在中國民間黃楊木一直被奉為百毒不侵，鎮(zhèn)惡辟邪，平安吉祥上品。
榧木
又稱香榧木，乃千年成材之名木，豆杉科。產(chǎn)于日韓及中國云南四川橫斷山脈海拔3000-4000米的高山之顛，材質(zhì)堅實牢固，紋理細密通直，色澤金黃，氣味芳香。
花梨木
其木紋有若虎皮紋，亦類貍斑，又名“花貍”，霸氣十足。老者紋拳曲，嫩者紋直。木結(jié)花紋圓暈如錢，色彩鮮艷，紋理清晰，可做家具及文房諸器。
緬甸三大國寶：黃金樟、玉石、柚木。緬甸黃金樟從生長到成材最少經(jīng)50年，生長緩慢，硬度高，不易磨損。同時，它還含有極重的油質(zhì)和鐵質(zhì)，這種油質(zhì)和鐵質(zhì)使之保持不變型、防酸堿，防潮耐腐，打磨刨光后的顏色經(jīng)過光合作用而氧化成金黃色。
紅豆杉
又稱紫杉、赤柏松，是第四紀冰期孑遺的古老樹種。紅豆杉中含有的紫杉醇，具有獨特的抗癌機制和較高的抗癌活性，能阻止癌細胞的繁殖、抑制腫瘤細胞的遷移，被公認是當今天然藥物領域中最重要的抗癌活性物質(zhì)。紅豆杉一般成樹要生長100∽250年，是一種瀕臨滅絕的珍貴植物，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。
檀香木
檀香木質(zhì)細致，許多古代的廟宇或家俱，都是由檀香木所做。檀香不僅具有防蟻的功能、而且還具有清血抗炎的功效。檀香對身體也有抗痙攣和補強的功用。
紫檀質(zhì)地堅硬，色澤從深黑到紅色，變幻多樣，紋理細密。紫檀木質(zhì)密度大，木材重。生長速度慢，5年一輪，要800年以上才能成材，硬度為木材之首，系稱“帝王之木”。
商周以來，紫檀即為車轅及宮廷上好家具材料。據(jù)史料記載，紫檀先從安南（今越南）進口，明后期，明皇朝為顯示宮廷尊貴，曾從南洋進口大量紫檀藏入皇宮。到清朝開始，用紫檀制作各類家具。明代紫檀家具傳世極少，進入清代紫檀逐漸成為宮廷新寵，紫檀家具幾乎為宮廷所壟斷。
海南黃花梨
海南黃花梨屬于國家一級珍稀植物，別名降香黃檀，僅產(chǎn)于中國海南島海拔350米以下的山坡。據(jù)史料記載，海南花梨在唐朝時就已經(jīng)是海南貢御皇宮的特產(chǎn)。在明清兩代，用花梨木制作出的家具，不僅成了皇家專享的貢品，也成為封建統(tǒng)治等級制度的象征。
樟木
樟樹。樟科樟屬植物（Cinnamomum camphora）又名香樟，香樟樹等。是提煉樟腦、樟腦油（樟腦酊）、芳樟醇最重要的樹種。成材的樟樹樹干和根部含有高至20-25%的樟腦和樟腦油。民間有用來制作家具，雕刻品、木制品和家裝。
樟木是一種建筑和家具用才，不變形，耐蟲蛀。樟木木質(zhì)細密，有天然紋理，質(zhì)地堅韌，不易折斷，也不易產(chǎn)生裂紋。民間多用樟木雕刻佛像。（附注樟腦為樟樹根、干、枝、葉經(jīng)蒸餾加工制成的顆粒狀結(jié)晶。）
樟木性溫，味辛；能通竅辟穢、溫中止痛、利濕殺蟲。是提煉化工原料樟腦（分子式 C10H16O）、樟腦油（由樟腦和其它如桉葉油素、芳樟醇、松油槨、黃樟素以及副產(chǎn)品白樟油、紅樟油、藍樟油。多種萜類化合物組成）、芳樟醇最重要的原料樹種。
成材的樟樹樹干和根部含有高至20-25%的樟腦和樟腦油。我國是目前世界最大的樟木出產(chǎn)國和樟腦出口國。
附件列表
詞條內(nèi)容僅供參考，如果您需要解決具體問題
（尤其在法律、醫(yī)學等領域），建議您咨詢相關領域?qū)I(yè)人士。