抓周（Grasp the state），又稱(chēng)“試兒”試周”朞[jī]周”拈周試晬[zuì]等等，是孩子滿(mǎn)一周歲時(shí)舉行的重要家庭儀式，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的民間育兒習(xí)俗，至少已有1500多年的歷史。

兒童流行史周朝抓禮的行為由來(lái)已久，具體起始時(shí)間不詳，但出現(xiàn)在南北朝時(shí)期它首先流行于中國(guó)南方，然后遍布全國(guó)唐宋元明清時(shí)期曾在世界范圍內(nèi)長(zhǎng)期盛行，近代一度衰落，直至當(dāng)代再度流行，普遍受到世人青睞。早期抓周稱(chēng)“試兒”主要目的是確定兒童 通過(guò)舉行儀式來(lái)捕捉一周的生活和未來(lái)命運(yùn)的興趣是古代一種迷信的育兒活動(dòng)；如今，抓周已經(jīng)擺脫了迷信的外衣，演變成一種游戲式的帶有人情往來(lái)和育兒追求的成長(zhǎng)習(xí)俗作為慶祝兒童節(jié)日的重要儀式它在中國(guó)廣為流行、日本、新加坡、朝鮮半島等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

在現(xiàn)代意義上，握周儀式的內(nèi)容和形式與舊時(shí)代相比有了一定的發(fā)展和變化，并且因地域和民族的不同而各有不同，使用的器具也不再局限于筆、墨、紙、硯、印、誥、經(jīng)卷、針線、有些地方甚至還有商業(yè)的“抓周儀式體驗(yàn)館”(《中國(guó)大百科全書(shū)》)中國(guó) 中國(guó)古代心理測(cè)量思想”條，也特地將“抓周”與“試射選拔”其中之一被列為其思想在中國(guó)古代應(yīng)用的典型代表。

抓周的習(xí)俗由來(lái)已久，至少有1500年的歷史關(guān)于這一習(xí)俗的起源，學(xué)術(shù)界有兩個(gè)廣為流傳的版本，史料最早明確提出“試兒”一說(shuō)源于南北朝。

先秦濫觴

相傳，“試兒”這個(gè)習(xí)俗的起源可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚共王就采用了這種方法。據(jù)《左傳》報(bào)道，楚共王沒(méi)有 我沒(méi)有直系兒子，但同時(shí)有五個(gè)受寵的兒子關(guān)于繼承人的問(wèn)題，他始終拿不定主意，于是和妻子巴吉決定，帶一塊玉璧去祭拜遍山河的神靈，然后偷偷把玉璧埋在祠堂前，召集五個(gè)兒子戒齋，按年齡順序前來(lái)祭拜跪拜玉的人會(huì)被立為繼承人，希望能請(qǐng)諸神選擇繼承人，代表他們站立。洪雁袁紹等學(xué)者認(rèn)為楚共王 的舉動(dòng)是“試兒”先秦風(fēng)俗的起源。

抓周

孫權(quán)選嗣

三國(guó)時(shí)期，東吳太子孫登在接受統(tǒng)一之前就去世了稱(chēng)帝多年的孫權(quán)不得不考慮重新立儲(chǔ)據(jù)說(shuō)他正在王子中猶豫不決，碰巧遇到一個(gè)名叫景陽(yáng)的隱士，他來(lái)勸他說(shuō)“選太子是朝野的大事，關(guān)系到國(guó)家的興衰、國(guó)家安全不僅取決于王子的美德，也取決于皇帝的才能的孫子”孫權(quán)很喜歡這種方法，就命人挑個(gè)好日子，召集所有的皇帝，孫進(jìn)宮，按照景陽(yáng)提出的建議，把玉裝在一個(gè)大盤(pán)子里、象牙、金銀器及簡(jiǎn)冊(cè)、筆墨、絲帶之類(lèi)的東西被允許被皇帝和孫子抓住這個(gè)時(shí)候，對(duì)世事一無(wú)所知的皇帝和孫子們，全靠他們天生的愛(ài)好，有的搶玉，有的拿金銀只有孫鶴的兒子孫皓一手抓著簡(jiǎn)書(shū)，一手抓著緞帶孫權(quán)暗自認(rèn)為這是天意，孫鶴登上了東吳的寶座。過(guò)了一段時(shí)間，孫權(quán)晚年昏迷不醒、由于東吳朝野黨爭(zhēng)的影響，孫和太子很快被廢黜然而，幾年后，他的兒子孫皓終于在東吳登上了皇位，這在一定程度上證實(shí)了荊揚(yáng) s選擇繼承人的方法，這也吸引了后人紛紛效仿，開(kāi)始采取類(lèi)似的措施來(lái)考驗(yàn)子孫的未來(lái)，最終形成了被流放到江南的那個(gè)“試兒”風(fēng)俗，后來(lái)被民間稱(chēng)為“抓周”最早的歷史源流。

興發(fā)流行

南北朝時(shí)期，抓周作為一種民俗，流行于20世紀(jì)的江南地區(qū)，由北齊顏之推于《顏氏家訓(xùn)》年發(fā)表：按照江南的習(xí)俗，孩子滿(mǎn)一周歲，就要給孩子買(mǎi)新衣服、打扮，男生用弓箭紙筆，女生用刀尺縫制，再添食寶、服飾、玩具等放在你面前，讓他們抓住它們通過(guò)觀察孩子此時(shí)拿東西的想法和趨勢(shì)，可以試探他（她）的貪婪、廉潔、智慧和愚昧”，其時(shí)稱(chēng)“試兒”同時(shí)，由于這一天親戚的聚會(huì)，早期的家庭生日聚會(huì)出現(xiàn)了。

唐宋時(shí)期，抓周儀式傳到北方，迅速成為漢族風(fēng)俗中的一項(xiàng)重要儀式，在中國(guó)流行起來(lái)，同時(shí)出現(xiàn)的還有“試周”拈周試晬”等新稱(chēng)謂；《明皇雜錄》，唐代鄭楚輝寫(xiě)的，有一個(gè)片段描述武則天把稀世珍寶放在皇宮大殿里，叫所有的皇帝和孫子去搶?zhuān)钥疾焖麄兾磥?lái)的野心；唐朝的法珍也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《趙使君生子晬日》來(lái)形容唐朝“拈周試晬”的情形。到了宋代，抓周的習(xí)俗越來(lái)越盛行，文獻(xiàn)記載也相當(dāng)詳細(xì)當(dāng)年富裕人家搞得很隆重，不僅要在中堂鋪上錦席，還要焚香捧燭，裝飾座椅“金銀七寶玩具、文房書(shū)籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗戥[děng]子、彩緞花朵、官楮[chǔ]錢(qián)陌、女工縫紉和玩東西”等各種物體，然后把孩子放在上述物體的中央，看他想先拿什么。同時(shí)，主人會(huì)設(shè)宴招待親朋好友，接受客人的各種禮物，有的甚至組織演戲招待；《夢(mèng)粱錄》《東京夢(mèng)華錄》等史料都有這方面的描述，甚至官修《宋史·曹彬列傳》都詳細(xì)記載了他對(duì)周的童年把握“提戈取印”的傳聞?shì)W事。

延續(xù)到明清時(shí)期，抓周活動(dòng)在世界上仍長(zhǎng)期流行，說(shuō)“期場(chǎng)”朞周”在清代戲曲作品《聚寶盆》中，有一個(gè)阿明王朝沈萬(wàn)三登臺(tái)的情況；清朝年間，始有“抓周”另一方面，在清朝之前，漢族的風(fēng)俗相當(dāng)隆重比如在浙江蕭山，這一天借助把握周的儀式，會(huì)有祭祀神靈和祖先的活動(dòng)、有一個(gè)盛大的宴會(huì)，奶奶和s家送禮帶禮物；晚清江南一帶，還流行給孩子穿新鞋襪、戴百綹是抓周朝的習(xí)俗一家人在接受親朋好友問(wèn)候的同時(shí)，還會(huì)安排孩子用竹車(chē)卷糖餅，希望他們以后有好的耐心。當(dāng)時(shí)民間抓周的場(chǎng)景，在明清的很多歷史文獻(xiàn)和戲曲作品中都有體現(xiàn)。清廷和民間一樣，每逢有子女時(shí)，總要講究周禮，但其陳設(shè)與民間大相徑庭；據(jù)清宮史料記載，常用的玉扇掛件有兩種、金匙一件、銀盒一件、犀鐘一棒、犀棒一雙、弧一張、矢一枝、文房一份、晬盤(pán)一具、水果宴等，比較出名的是Aisingiorro·載淳（咸豐帝）今天，故宮博物院仍然有兩個(gè)清朝的御盤(pán)。

在北京，抓周是慣例，所有的至親都會(huì)按規(guī)矩來(lái)祝賀、聚會(huì)時(shí)，我們通常會(huì)送一些孩子們喜歡的零食食物或玩具；周抓儀式通常安排在中午“長(zhǎng)壽面”之前，長(zhǎng)輩們給孩子們換好衣服梳洗完畢后，就把筆、墨、紙、硯、印、算盤(pán)、錢(qián)幣、賬冊(cè)、首飾、花朵、胭脂、吃食、桌子上放著玩具等五顏六色的東西，女生需要加鏟子、勺子(炊具)剪子、尺子(縫紉用具)花樣子(刺繡用具)比如物體，然后讓它喜歡去抓。如果你先拿了筆墨，那就說(shuō)明你將來(lái)會(huì)是一個(gè)秀才；先把算盤(pán)打好，以后就是商人了；如果你先拿了印章，那就意味著你以后就是一個(gè)官宦君子了；如果你先拿玩具吃，你可以 不要當(dāng)場(chǎng)解雇他們“貪吃好玩”常多萬(wàn)說(shuō)，以后要有吃美食的運(yùn)氣，要懂得享受生活；如果一個(gè)女孩拿著剪刀和鏟子勺子，她將來(lái)會(huì)擅長(zhǎng)做家務(wù)。

天津不一樣儀式當(dāng)天，除了日常的打扮，孩子們還得穿上祖母送來(lái)的鞋子和襪子家里大廳里八仙的桌子上擺滿(mǎn)了書(shū)、筆、秤、尺、算盤(pán)、剪刀、最后，玩具和其他物品將基于孩子們手里拿著什么來(lái)決定他們未來(lái)的興趣。傳到民國(guó)，在沿襲歷代抓周舊制的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了“拿周”揸生日”等新提法，禮俗的內(nèi)容也出現(xiàn)了新的變化，有錢(qián)人有了抬高的意思“富貴如意”的一類(lèi)“抓周墊”，從而取代了傳統(tǒng)的周抓表；有些地區(qū)還有試鞋的習(xí)俗，即孩子在抓周當(dāng)天試新鞋?；㈩^鞋在民間很受歡迎這雙鞋是用黃布精心制作的，上面有一只老虎 腳趾上繡著一只老虎的頭■額頭繡花“王”這個(gè)詞暗示孩子們穿虎頭鞋是為了鼓勵(lì)他們遠(yuǎn)離邪惡，順利成長(zhǎng)。到了近代，隨著商人社會(huì)地位的提高，“算盤(pán)”它也進(jìn)入了托盤(pán)中常見(jiàn)物體的行列；但過(guò)了一段時(shí)間，受各種因素影響，抓周的習(xí)俗一度不太流行，尤其是在有女孩的家庭。

儀禮內(nèi)容

如今，隨著人們和重新審視和定位抓周的價(jià)值理念和家庭教育功能，把抓周作為嬰兒 的一歲慶典，又一次受到大眾的青睞，重新風(fēng)靡全國(guó)。其儀式的內(nèi)容和形式因地域民族不同而略有不同，但總體情況基本一致，一般都安排在酒席開(kāi)始之前。總的來(lái)說(shuō)，李周各地的內(nèi)容豐富而簡(jiǎn)單、不一樣，一般包括準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)物品、聯(lián)系邀約親友、正式行抓周禮、組織家庭聚餐等四個(gè)步驟。在第一階段，父母需要讓孩子做好準(zhǔn)備s鞋帽衣服以及提前把握一周所需的各種物品，通常包括碗碟、長(zhǎng)命鎖、抓周桌（紅布、抓周墊也可）文房四寶、金銀首飾、針線刀尺、玩具水果等，一般不放農(nóng)具，現(xiàn)在多買(mǎi)成品；第二階段主要是聯(lián)系親朋好友按期見(jiàn)證，但邀請(qǐng)方式因人而異，有的是直接發(fā)邀請(qǐng)，有的是同時(shí)發(fā)“周歲餅”等；第三階段，也就是孩子滿(mǎn)一歲的時(shí)候，早起幫孩子全身洗澡，穿上新買(mǎi)的鞋帽衣服，穿好衣服客人到了，會(huì)把所有的人都集合起來(lái)，擺好各種抓周的物品，讓孩子坐在桌子中間隨意抓，長(zhǎng)輩會(huì)拿著相機(jī)送上祝福；人們常常認(rèn)為，如果孩子先抓到紙、筆、書(shū)、硯是儒生的標(biāo)志，將來(lái)會(huì)有文化，好學(xué)，有才華、狀元指日可待；若先抓官帽、誥敕、印等都是做官的標(biāo)志，以后一定會(huì)步入仕途，仕途一帆風(fēng)順、前程似錦；若先抓刀、劍、戈、長(zhǎng)矛等武器是一個(gè)戰(zhàn)士的標(biāo)志，將來(lái)很可能成為一個(gè)戰(zhàn)士，領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)；若先抓金銀珍寶、官楮錢(qián)陌、算盤(pán)書(shū)之類(lèi)的都是富貴的標(biāo)志，以后會(huì)算，會(huì)理財(cái)、商運(yùn)亨通；如果你搶玩具先吃，說(shuō)明你很有品位以后你就懂得享受生活，懂得吃喝了；也有作貪婪玩耍、好吃懶做之意；如果一個(gè)男孩抓到珠寶，、花朵、胭脂之類(lèi)的，說(shuō)明你以后有愛(ài)，懂得生活；如果一個(gè)女生抓到這樣的對(duì)象，說(shuō)明她喜歡打扮，將來(lái)聰明漂亮，等等；第四階段，長(zhǎng)輩先給孩子戴上長(zhǎng)壽鎖、主家喂完長(zhǎng)壽面，就可以招呼親朋好友坐下開(kāi)桌，孩子們會(huì)被父母抱著逐一向親朋好友拜年，表示感謝。同時(shí)，由于各地風(fēng)俗不同，有的還是三、四個(gè)環(huán)節(jié)的順序不一樣，有的安排在一起燒香祭祖，不一樣。

滬皖地區(qū)

在上海，書(shū)通常被放在兒童欄下s枕頭，希望他們長(zhǎng)大后喜歡讀書(shū)識(shí)字，同時(shí)會(huì)花錢(qián)、布、錢(qián)、泥人等放在孩子們面前孩子抓到什么，就說(shuō)以后喜歡什么。家住上海徐匯的寧波人，經(jīng)常要在地上擺好鍋碗瓢盆，裝水果、食物、官誥、筆硯、桿秤、經(jīng)卷、針線是給孩子抓的，拿第一件東西來(lái)判斷孩子的興趣；抓周儀式結(jié)束后，前來(lái)參加儀式的親朋好友和長(zhǎng)輩們還贈(zèng)送了各種金銀飾品，大多刻有“長(zhǎng)命百歲”五子登科”狀元及第”以此類(lèi)推，傳遞一個(gè)信息，孩子 的生活一帆風(fēng)順。

今安徽淮南、在桐城地區(qū)，抓周常用的物件是扁擔(dān)米筐、針線刀尺、脂粉釵環(huán)、筆墨書(shū)籍、戮子算盤(pán)、金銀錢(qián)物、青銅刀劍等，在抓周的時(shí)候，要么把事先準(zhǔn)備好的物件放在桌子上，要么放在簸箕里讓孩子抓，被邀請(qǐng)的親戚朋友也要喝酒，同時(shí)把圍在簸箕里抓；如果孩子抓到書(shū)或筆，周?chē)娜藨?yīng)該喝掉它們（彩）這孩子是個(gè)秀才，將來(lái)肯定是個(gè)大官；如果抓到算盤(pán)或者金銀，就要喝（彩）孩子長(zhǎng)大了會(huì)賺錢(qián)，衣食無(wú)憂；如果你抓到一根桿子或者一個(gè)米筐，你需要安慰你周?chē)娜耍喝倭校f稼上乘。

魯豫地區(qū)

過(guò)去，準(zhǔn)備好的東西經(jīng)常放在炕上[kàng]上、在籃子里或在桶里，然后讓孩子們抓著它，現(xiàn)在它已經(jīng)被改成了桌子。比如棗莊一帶，早些年，長(zhǎng)輩舉行抓周儀式時(shí)，會(huì)放書(shū)、算盤(pán)、桿秤、衣飾、佛珠、官帽、刀劍、谷穗、鑰匙、調(diào)羹、放置饅頭和小農(nóng)具等物品是為了裝糧食“升斗”之后再讓孩子去搶?zhuān)ǔＲ缘谝淮螕尩慕Y(jié)果來(lái)判斷是否有前途；如果你先掌握了書(shū)本或算盤(pán)，那就意味著你將來(lái)會(huì)成功；如果你先抓住了饅頭之類(lèi)的食物，你以為長(zhǎng)大了就只有吃心了；如果男生先抓到珠寶等東西，說(shuō)明他深陷情網(wǎng)，沒(méi)有野心。

再比如濟(jì)寧一帶，一般老百姓舉行抓周儀式時(shí)，一般會(huì)把紙放在桌子上、筆、書(shū)、算盤(pán)、木棍、刀槍、食品、農(nóng)具等物件，然后引導(dǎo)孩子自己去抓；倘若抓紙、筆，預(yù)示著你以后喜歡讀書(shū)，最終能擁有三元和；如果你掌握了算盤(pán)，這表明你喜歡做生意，你會(huì)成功的陶鑄 的職業(yè)生涯；如果你握著農(nóng)具，就表示犁地和耕作；如果抓到錢(qián)，預(yù)示著可以發(fā)財(cái)；如果你抓到一根棍子，說(shuō)明你以后一文不值，你可能是在乞求身份；把握好尺度，就預(yù)示著商人以后可以做生意了；如果你抓劍抓槍?zhuān)f(shuō)明你脾氣不好，可能是個(gè)兇器很強(qiáng)的粗人；抓玩具吃，長(zhǎng)輩會(huì)說(shuō)以后會(huì)有好運(yùn)，會(huì)享受生活?？傊?，要贏得好印象。同時(shí)，在濟(jì)寧部分地區(qū)，也有14種物品，多為書(shū)籍、印、筆、墨、算盤(pán)、錢(qián)幣、雞腿、豬肉、尺、斧、芹菜、稻草等等；其中，書(shū)代表文人，印章代表官員和士紳，筆代表字畫(huà)，算盤(pán)代表商人，錢(qián)代表財(cái)產(chǎn)，稻草代表農(nóng)民，尺和斧代表工人，蔥代表聰明和雞腿、豬肉代表食物，芹菜代表勤奮，連手機(jī)都直接用、錢(qián)幣、U盤(pán)、計(jì)算器取代了原來(lái)的鋼筆和硯臺(tái)、針線之類(lèi)的物品因地而異。

在河南，抓周是套路，前期儀式一般比較簡(jiǎn)單那時(shí)，孩子們會(huì)穿上新衣服，戴上長(zhǎng)鎖，放上書(shū)、筆、鐮刀等物品直接放在門(mén)外，然后讓孩子隔著門(mén)檻去抓現(xiàn)在基本都改成室內(nèi)舉行了，就像中國(guó)各地一樣，抓周的對(duì)象也是用手機(jī)、玩具槍、換車(chē)已經(jīng)成為一項(xiàng)有趣的育兒活動(dòng)。

閩浙地區(qū)

在浙江，兒童 美國(guó)的父母應(yīng)該舉行宴會(huì)招待客人、接收賀禮；早上，孩子們要穿上奶奶送的新衣服，戴上老虎帽，舉行捉周的儀式、銀項(xiàng)圈、百歲鎖(長(zhǎng)命鎖)手鐲、手鐲等飾物則由母親抓著交給周，而事先準(zhǔn)備好的物件大多放在大廳中央的桌上奶奶會(huì)配合孩子搶口彩；比如你拿一本書(shū)，奶奶會(huì)問(wèn)名字：長(zhǎng)考狀元！如今，在蕭山地區(qū)，仍然有這樣的習(xí)慣，如祭祀祖先，給孩子的衣服，鞋子和帽子在奶奶 周病急亂投醫(yī)的那天；在杭州，有百鎖捉周的習(xí)俗。

福建莆田人很重視抓周，抓周常用的工具是大竹板，俗稱(chēng)竹板“大笠盂”在一周的例行抓飯中，長(zhǎng)輩們會(huì)放一個(gè)在大竹板里“百眼竹篩”俗稱(chēng)晬盤(pán)）孩子坐在里面馬上搶?zhuān)瑴?zhǔn)備的東西一般都包括書(shū)、毛筆、錢(qián)幣、印章、剪刀、鏡子、量尺、小秤子、算盤(pán)、染紅雞蛋、紅團(tuán)、紅海龜和小玩具等。如果你先抓住書(shū)本，就預(yù)示著孩子將來(lái)會(huì)聰明好學(xué)；如果你先掌握了算盤(pán)，就預(yù)示著你的孩子將來(lái)會(huì)更擅長(zhǎng)做生意；倘若先抓紅團(tuán)、紅色的烏龜，它預(yù)示著孩子強(qiáng)壯，長(zhǎng)壽。女童如先抓剪刀、量一把尺子，就是長(zhǎng)大后擅長(zhǎng)做家務(wù)；如果你先抓到了玩具，說(shuō)明孩子以后貪玩。同時(shí)配合周儀式，還有祭祖拜父母長(zhǎng)輩，主家向鄰居親戚獻(xiàn)紅團(tuán)、富裕家庭還邀請(qǐng)劇團(tuán)表演紅海龜?shù)葢c?；顒?dòng)。

福建南平的畬族也有抓周朝的習(xí)俗，主人家會(huì)提前半個(gè)月制作“周歲餅”發(fā)給親朋好友，通知并邀請(qǐng)大家前來(lái)慶祝；條件好的家庭也會(huì)附上請(qǐng)柬；畬族 美國(guó)的抓周大多放在八仙的桌子上“書(shū)、筆、墨、錢(qián)幣、算盤(pán)、本子（數(shù)簿）光餅、飯團(tuán)、筷子”三種九個(gè)對(duì)象讓孩子自己抓；伴隨儀式的，還有宴席上親朋好友送的禮物“儀禮”紅包）和其他禮物（鞋、帽等）活動(dòng)；普通人過(guò)周，一般只請(qǐng)叔叔吃飯、舅媽、姨父、月經(jīng)和宗族長(zhǎng)輩參加，大多是準(zhǔn)備幾個(gè)菜好好玩玩。

贛粵地區(qū)

抓周的習(xí)俗也流行于江西各地那一天，除了邀請(qǐng)親朋好友設(shè)宴互賀之外，還出版了書(shū)刊、算盤(pán)、刀和剪刀也是必備物品；如果孩子在一周的常規(guī)抓書(shū)時(shí)間抓書(shū)，大家都會(huì)如雷貫耳，認(rèn)為以后就能專(zhuān)心學(xué)習(xí)了；算盤(pán)和刀剪分別代表生意、工兩行當(dāng)；以前也有早上放佛珠的如果孩子早上能抓到珠子，一家人就更開(kāi)心了，客人們爭(zhēng)相祝賀，預(yù)言孩子將來(lái)當(dāng)官。

生活在廣東的客家人一直都有“對(duì)歲”按照出生習(xí)俗，這一天長(zhǎng)輩們會(huì)安排孩子去抓周，取古的名字“試兒”或“盤(pán)會(huì)”按照廣東海豐的習(xí)俗，長(zhǎng)輩是“對(duì)歲”在這一天，一根彩色的線會(huì)被系在孩子們的脖子上，并為他們穿洞、戴耳環(huán)（男戴左、女戴右）拴腳環(huán)（男左女右）以避禍驅(qū)邪、祈福長(zhǎng)壽；然后爺爺主持孩子們抓每周占卜。

滇瓊地區(qū)

在云南昆明，捉李周也很流行，富裕的家庭會(huì)提前分發(fā)請(qǐng)柬、酒席賓客，參與者多為宗族成員或近親；抓周儀式往往在酒席開(kāi)始前舉行，形式多為在地上鋪地毯或在上面放一張矮桌，桌上放幾支筆、算盤(pán)、鏡子、書(shū)本、刀槍、木馬等都是給孩子抓的，以第一個(gè)為標(biāo)志；如果你先拿了筆和書(shū)，大家都會(huì)祝賀你以后的文采；你先把算盤(pán)打好，大家都說(shuō)你以后做生意一定能發(fā)財(cái)；先拿個(gè)刀槍?zhuān)蠹叶紩?huì)夸他以后能以武報(bào)國(guó)一般很少有農(nóng)具；后來(lái)還有新衣服鞋帽的禮物、長(zhǎng)命百歲”鎖(俗稱(chēng)“長(zhǎng)命鎖”或“萬(wàn)歲鎖”長(zhǎng)命富貴”碗筷等活動(dòng)。

海南很多地方也有抓周禮的習(xí)俗比如瓊崖地區(qū)的孩子一歲的時(shí)候，他們的遠(yuǎn)親鄰居都會(huì)來(lái)慶祝這一天，儀式比滿(mǎn)月還要隆重。祖父 s家會(huì)提前準(zhǔn)備筆、墨、硯、紙、算盤(pán)、銀元等物，同時(shí)家里還會(huì)請(qǐng)道士為其拜神；舉行儀式時(shí)，長(zhǎng)輩們會(huì)向神靈獻(xiàn)上一個(gè)裝滿(mǎn)物品的篩子，讓孩子們伸手去抓篩子里的任何一個(gè)物品，以此來(lái)決定他們未來(lái)的利益；如果你選擇文具，你喜歡閱讀；若擇算盤(pán)、一個(gè)銀元就接近做生意了。

臺(tái)灣地區(qū)

臺(tái)灣省島內(nèi)抓周的習(xí)俗也很盛行，大部分漢族家庭只為男孩設(shè)宴，俗稱(chēng)周“抓?！被颉霸噧骸痹谝恍┑貐^(qū)，托盤(pán)位于主廳的祭壇上，內(nèi)置書(shū)籍、筆、墨、雞腿、豚肉、算盤(pán)、戥、銀、松節(jié)（松明、取聰明之意）蔥仔、田土、包仔（包子）等十二種物體，然后抱抱孩子，讓他隨意抓最后，長(zhǎng)輩們會(huì)給孩子擦拭 嘴里含著饅頭，嘴里念叨著一句話“嘴臭去！香的來(lái)”擦掉牛奶味，聞起來(lái)很香；同時(shí)要給孩子喂香米糖，希望將來(lái)成為很受歡迎的人。

居住在聚居區(qū)的高山族的習(xí)俗大不相同例如，在一些地方，禮物會(huì)由公公婆婆買(mǎi)的房子，送給女婿 s家祝賀他抓周之日，說(shuō)“度眸”其禮物一般多有“衣服、鞋襪、袍褂、紅龜、官帽附金項(xiàng)、腳環(huán)、手鏈、銀牌、蕉梨等”女婿收到的禮物s家需要放在祖宗牌位前面，然后地上放一個(gè)盤(pán)子“歲盤(pán)”，內(nèi)盛書(shū)冊(cè)、筆、墨、硯、印、刀劍、銀錢(qián)、算盤(pán)、戥秤、尺、香蕉梨芋頭橙等十二種物體，讓孩子坐在盤(pán)子里自己抓一兩個(gè)，從而決定他們未來(lái)的命運(yùn)。倘若取書(shū)冊(cè)、筆墨硯代表的是將來(lái)能成為讀書(shū)人的人；如果你拿了印章，就代表你以后可以做官了；如果你拿了劍，就意味著你將來(lái)會(huì)是一個(gè)人才；如果你拿了錢(qián)，就意味著你將來(lái)會(huì)變得富有；若取算盤(pán)、稱(chēng)重意味著你以后會(huì)很會(huì)做生意；如果你上了尺子課，就說(shuō)明你以后是工人；如果你拿香蕉和梨，說(shuō)明你會(huì)吸引一個(gè)弟弟；如果你拿芋頭橙，它意味著繁榮和好運(yùn)。

東北地區(qū)

在遼寧省莊河市，我們通常會(huì)舉行宴會(huì)來(lái)慶祝這個(gè)星期被邀請(qǐng)的大多是宗族長(zhǎng)輩我們的長(zhǎng)輩送更多的布或紅包，而奶奶 s家送的衣服鞋帽比較多，帽子上經(jīng)?？p著長(zhǎng)尾巴，代表孩子可以順利成長(zhǎng)現(xiàn)在也有人發(fā)紅包（大小不等），儀式的內(nèi)容、流程一般和其他地方差不多。

居住在中國(guó)東北的朝鮮人早年有很多隆重的儀式；在一個(gè)吉祥的日子里，孩子和母親都穿著自己的民族服裝，男孩穿著五色絲綢夾克和馬甲；女孩們穿著彩色袖子的短夾克、粉色長(zhǎng)裙，腳上繡襪子，很喜慶；主要的儀禮有向“產(chǎn)神”致誠(chéng)、給幼兒換新裝、行抓周禮、吃生日蛋糕等內(nèi)容，尤其注重把握星期。在儀式開(kāi)始前，人們經(jīng)常會(huì)對(duì)已經(jīng)在身邊一周的孩子進(jìn)行贊美，然后把孩子的腰做成象征長(zhǎng)壽的樣子“晬帶”，身佩繡有牡丹、菊花和“壽”?！弊謽拥摹皶嵞摇?，“啐囊”把銀刀綁在口袋繩上、銀斧、各種配件，如銀鎖等，在放在桌子或地毯上，放滿(mǎn)米飯之前，都要準(zhǔn)備好、面條、糕點(diǎn)、水果、錢(qián)幣、絲線、書(shū)本、筆墨、弓箭（女童則以剪刀、尺子代替）等物件，俗稱(chēng)擺“晬桌”除了常規(guī)的項(xiàng)目，韓國(guó)蛋糕充滿(mǎn)了意義比如白色的雪糕代表白色的心，紅色的高梁糕代表驅(qū)邪，打糕代表堅(jiān)持不懈，彩虹糕代表光明的未來(lái)，包子代表知識(shí)，包子代表開(kāi)放等等。儀式結(jié)束時(shí)，請(qǐng)長(zhǎng)輩在宴席上給孩子的脖子上套一塊素色的白絲絨，希望他能像雪白的絲絨一樣做一個(gè)清白的人，同時(shí)能像長(zhǎng)羊毛一樣延年益壽；最后一種是向鄰居和親戚贈(zèng)送各種用于把握一周的顏色“晬糕”，凡是得到“晬糕”另一些人，在歸還已經(jīng)裝滿(mǎn)蛋糕的器皿時(shí)，應(yīng)該歸還一些禮物，以表達(dá)對(duì)主人家的感謝。

到現(xiàn)在，朝鮮人例行抓周的時(shí)候，基本上不再舉行向生育神祈福的儀式，生日服裝大多是從現(xiàn)成的民族服裝中購(gòu)買(mǎi)，也有不穿民族服裝隨便穿的；同時(shí)，點(diǎn)心也不再局限于我們民族的傳統(tǒng)糕點(diǎn)，用生日蛋糕來(lái)慶祝也并不少見(jiàn)；儀式上還出現(xiàn)了一些玩具槍、玩具車(chē)、在基督教家庭中，計(jì)算器和其他季節(jié)性物品也會(huì)在儀式中放入圣經(jīng)中。用紅包送禮的方式也取代了過(guò)去送禮的習(xí)俗有些在酒店舉行儀式的人，還會(huì)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士全程主持拍攝，這與傳統(tǒng)的慶典禮儀不同。

兩湘地區(qū)

湖北竹溪孩子抓一周，大家都在旁邊看，除了奶奶每次孩子抓到一個(gè)，她就拿一個(gè)放進(jìn)桶里；在江夏一帶抓周時(shí)，連小孩都坐在簸箕里，俗稱(chēng)“坐簸箕”當(dāng)它 的時(shí)間，孩子們會(huì)被各種各樣的物體填滿(mǎn)，然后孩子們會(huì)抓住一周，而奶奶會(huì)唱著五顏六色的問(wèn)候；在新洲地區(qū)抓周朝的時(shí)候，主家要提前準(zhǔn)備好饅頭，上面有籮筐、餅子、小糖等“粑”種食物，并掌握禮儀、放完鞭炮，即興發(fā)揮，分發(fā)給前來(lái)觀看的人；客人離開(kāi)時(shí)，主人必須回禮，俗稱(chēng)“回籃”在黃梅地區(qū)把握周朝，往往要先拜祖敬祥（現(xiàn)已少見(jiàn)）然后就可以馬上把握星期了；其間，為了讓孩子抓到吉祥的物件，媽媽們往往會(huì)小心翼翼地?cái)[放各種物件；如果她能 t抓不到想要的對(duì)象，奶奶總是想辦法破解，就是提前在廚房煮三個(gè)荷包蛋，喂給孩子吃。我姑姑稱(chēng)這個(gè)孩子為 夏侯?lèi)錾鷷r(shí)的名字，說(shuō)道：長(zhǎng)大后過(guò)上甜蜜的生活。姑媽繼之呼說(shuō)：長(zhǎng)大了連續(xù)贏三元，人生更甜…按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在過(guò)去，很少為女孩舉行婚禮然而，中年婦女或那些在有兩三個(gè)男孩后又有一個(gè)女孩的人經(jīng)常例行公事地慶祝婚禮。就江漢平原而言，更流行的是搶宴前一周，再辦酒席；在湖北北部，通常在飯后進(jìn)行；現(xiàn)在在武漢等地過(guò)周年慶還是挺流行的，很多家庭條件比較好的人都會(huì)大擺宴席，拍藝術(shù)照當(dāng)紀(jì)念品的人也不少。

現(xiàn)居湖南的白族、土家族早就流行抓周的習(xí)俗。在白的孩子抓周的那一天，他們的父母會(huì)拿出一個(gè)大木盤(pán)，放文房四寶、玩具、把水果蛋糕都放在桌子上，然后讓他們自己去搶?zhuān)划?dāng)土家族兒童趕上周，奶奶 s家同時(shí)會(huì)送上一份禮物，趕周之前先拜個(gè)神；如果你先抓到一本書(shū)，那就預(yù)示著你將來(lái)長(zhǎng)大后會(huì)讀書(shū)；先把算盤(pán)抓好了，長(zhǎng)大了就說(shuō)能做生意了；如果先抓到菜，據(jù)說(shuō)以后長(zhǎng)大了會(huì)更好吃。

其它地區(qū)

抓周的習(xí)俗在廣西流傳已久、貴州、四川、重慶、甘肅、寧夏等地流行，回族、羌族、侗族、壯族、滿(mǎn)族、包 安民也有抓周的傳統(tǒng)，但因各地民俗不同，內(nèi)容和形式略有不同；例如，在貴州的苗族，如果一個(gè)女孩向李周頂禮膜拜，她的祖母 倒是家里人會(huì)特意送一件巴裙，苗說(shuō)“瑪汝崩擔(dān)”這種巴裙既不花飾，也不畫(huà)龍鳳，而是拼湊一些長(zhǎng)花紋和點(diǎn)狀花紋據(jù)說(shuō)這種巴裙與苗族古老的生活習(xí)俗有關(guān)，在某種意義上繼承了古代苗族婦女的勇敢精神。

比如生活在各地的回族，由于信仰伊斯蘭教，他們的周桌上經(jīng)常會(huì)有《古蘭經(jīng)》先抓到《古蘭經(jīng)》的孩子會(huì)被認(rèn)為有前途“爾林”即知識(shí)）的穆斯林；與此同時(shí)，在孩子們面前在美國(guó)的婚禮上，主家的長(zhǎng)輩們也會(huì)發(fā)表新年賀詞前一天晚上或早上的蛋糕，以及新年所用的材料蛋糕將會(huì)是、形制、裝飾品也很有講究，比如選料都是優(yōu)粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料；形狀必須是圓形的，厚約三四寸，直徑約一尺要注意為人善良大方；圖案也要新穎美觀，一般由六至八個(gè)三角形組成，每個(gè)三個(gè)角上的圖案必須是面條做的牡丹、梅花、荷花等花草禁止用貓、狗、兔、羊等動(dòng)物的圖案，每朵花中間放一顆紅棗，使蛋糕又白又軟，吃起來(lái)甜甜的更好；切蛋糕的人要選擇請(qǐng)長(zhǎng)輩或者上了年紀(jì)的人來(lái)做，有條件的還要?dú)㈦u、宰羊，做涼粉，燉香菜慶祝。

再比如生活在四川的羌族孩子抓禮那天，爺爺奶奶也會(huì)送“長(zhǎng)命”衣帽和“太陽(yáng)饃”月亮饃”其他親朋好友訪客需要贈(zèng)送圍巾等禮物，同時(shí)收取“千家錢(qián)”或“長(zhǎng)命鎖”掛在孩子脖子上的禮儀，意在尷尬[ráng]擺脫災(zāi)難和疾病，祈禱平安成長(zhǎng)；周宴后，孩子們將被帶回他們的父母 家庭和他們的母親，通常被稱(chēng)為 quot周酒席quot“耍娘屋”

當(dāng)代價(jià)值

抓周作為一種傳統(tǒng)的育兒習(xí)俗，由來(lái)已久，古今學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜。早在宋代，就有一位學(xué)者婁鍵寫(xiě)了一首詩(shī)《阿虞試晬戲作》，嘲諷小孩子“抓周”這是一個(gè)毫無(wú)根據(jù)的壞習(xí)慣；現(xiàn)代易學(xué)家尚述評(píng)“抓周”指出：小孩子懂什么這是純粹的迷信活動(dòng)，孩子只拿自己喜歡的東西是很自然的”現(xiàn)代學(xué)者徐杰舜、烏丙安等在介紹“抓周”習(xí)俗，也稱(chēng)之為帶有占卜性質(zhì)的迷信和愚昧活動(dòng)。但與此同時(shí)，現(xiàn)代學(xué)者徐桂蘭、鐘富蘭等人從宏觀層面全面指出：包括‘抓周禮’作為人類(lèi)社會(huì)的伴侶，我們不僅可以品味中國(guó)獨(dú)特的象征文化、儒家文化、吉祥文化、飲食文化、服飾文化、家庭文化等疊加的魅力，還能看到一種多元文化在傳統(tǒng)習(xí)俗中的凝結(jié)、沉淀、層累、融合文化疊加的風(fēng)俗畫(huà)具有不同于一般文化意義上的獨(dú)特文化屬性和精神價(jià)值?，F(xiàn)代學(xué)者陶思炎、李松齡等人從微觀層面指出：抓周是一種傳統(tǒng)的迷信活動(dòng)，但現(xiàn)代意義上的抓周與古代的抓周有很大不同它反映了更多的父母 對(duì)子女的深情，具有一定的家庭游戲性質(zhì)和啟蒙教育意義，是一種具有人倫關(guān)系和育兒追求的游戲成長(zhǎng)習(xí)俗。同時(shí)《中國(guó)大百科全書(shū)》“中國(guó) 中國(guó)古代心理測(cè)量思想”條，也特地將“抓周”與“試射選拔”其中之一被列為其思想在中國(guó)古代應(yīng)用的典型代表。

現(xiàn)實(shí)影響

自南北朝時(shí)期形成以來(lái)，抓周習(xí)俗頻繁地出現(xiàn)在中國(guó)人的日常生活中，深刻地影響著人們社交活動(dòng)和育兒活動(dòng)它不僅最終成為中國(guó)的重要組成部分美國(guó)的民間文化，也在早年傳播到海外，并在朝鮮半島流行了很長(zhǎng)時(shí)間、日本、亞洲的許多國(guó)家，如新加坡，也影響了這些國(guó)家民俗文化的形成和發(fā)展，并延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。例如，朝鮮王朝官方修復(fù)《國(guó)朝寶鑒》記載，：正祖十五年（1791年）六月，元子（長(zhǎng)子）當(dāng)初在吉福軒設(shè)下百場(chǎng)，命大臣?xì)⒅边@一歷史資料反映了早期的場(chǎng)景的李 韓國(guó)王朝抓住了周朝；再比如日本皇室的愛(ài)子公主當(dāng)她滿(mǎn)一歲時(shí)，還按照習(xí)俗舉行了抓周儀式；2021年7月20日，生活在韓國(guó)的大熊貓夫婦“樂(lè)寶”和“愛(ài)寶”的愛(ài)子“福寶”當(dāng)天還在韓國(guó)三星愛(ài)寶樂(lè)園動(dòng)物園進(jìn)行了全網(wǎng)直播。與此同時(shí)，在當(dāng)今中國(guó)的一些地方，為響應(yīng)社會(huì)消費(fèi)需求，也出現(xiàn)了商業(yè)化的“抓周儀式體驗(yàn)館”