卡雀哇節(jié)，又稱卡雀哇節(jié)“農(nóng)瓦德路”開昌瓦”卡秋哇”，獨(dú)龍族語言中漢字的音譯，原意是開頭說幾句話，俗稱“過年”是獨(dú)龍族唯一盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，主要流行于云南怒江公山縣西部獨(dú)龍江流域的所有獨(dú)龍族村落。

卡雀哇節(jié)最初起源于獨(dú)龍族，通過觀察物候在每年的臘月舉行直到1991年才把節(jié)日時(shí)間固定在每年公歷1月10日，節(jié)日持續(xù)39天那是獨(dú)龍族唯一的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。獨(dú)龍江流域的卡克瓦慶典持續(xù)了一個(gè)月生活在獨(dú)龍江上游的村落率先開節(jié)，然后從上游經(jīng)中游到下游，村落依次入節(jié)。節(jié)日前，獨(dú)龍族以木雕或打結(jié)繩索的獨(dú)特方式邀請(qǐng)親朋好友聚會(huì)，婦女們準(zhǔn)備食物、在做新衣服的時(shí)候，男人們?nèi)ド嚼锎颢C，準(zhǔn)備了足夠的食物來慶祝這個(gè)節(jié)日。節(jié)日期間，獨(dú)龍族會(huì)舉行山神祭祀、射擊獵物模型、跳鍋莊、走親訪友、在火塘里燃燒松葉以求好運(yùn)、喝木羅酒、歌舞會(huì)、斗牛和其他豐富多彩的活動(dòng)，其中最盛大的是斗牛，它展示了獨(dú)龍族人民 他們敬畏自然的觀念和對(duì)平穩(wěn)生活的渴望。

2006年，公山縣獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，王國(guó)光被指定為國(guó)家級(jí)相關(guān)傳承人。

獨(dú)龍族中有一個(gè)關(guān)于卡雀哇節(jié)的民間傳說。據(jù)傳說，很久以前，獨(dú)龍江流域住著兩兄弟，他們生活在一起他們以深山老林為家，整天用十字弓射擊。在一次狩獵中，我弟弟被惡魔困住，再也沒有回來沒等他，哥哥翻山越嶺去找他，找了9年11個(gè)月 293356天。魔鬼見他急著找哥哥，于是在12月30日讓兩兄弟重聚，并規(guī)定兩兄弟每年只能在12月30日見面為了慶祝兩個(gè)失散的兄弟重逢，弟弟特意準(zhǔn)備了一頓豐盛的晚餐，敲起鑼，點(diǎn)燃火把，把他和哥哥相聚的喜訊告訴茅屋里的村民，讓哥哥和村民們一起載歌載舞。從此，兄弟相會(huì)的日子就成了獨(dú)龍族的年。

關(guān)于獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)的起源有兩種說法一個(gè)是獨(dú)龍族沒有文字，所以節(jié)日的起源更多的是來自兄弟失散后打獵重逢的傳說；第二種說法是與獨(dú)龍族的宗教信仰有關(guān)，因?yàn)樗麄兩钤?a href="http://93992.cn/doc-view-7064.html" target="_blank">云南省西北部的獨(dú)龍谷，生活環(huán)境惡劣、與世隔絕、他們的生產(chǎn)力低下，所以他們有著強(qiáng)烈的原始宗教信仰他們認(rèn)為一切都是萬物有靈論，認(rèn)為所有的財(cái)富都是創(chuàng)造出來的、天災(zāi)、疾病等都是鬼神安排的，所以要經(jīng)常祭神、驅(qū)鬼。每年豐收后，人們借助卡雀哇節(jié)進(jìn)行祭祀，感謝鬼神，同時(shí)鬼神保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安。這兩種說法是獨(dú)龍族的生存繁衍、生存遷徙、不斷發(fā)展的深層折射，古老而深邃、淳樸生動(dòng)的文化積淀也是獨(dú)龍族特有的狩獵文化符號(hào)和精神寄托，對(duì)獨(dú)龍族數(shù)百年的社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

卡雀哇節(jié)是獨(dú)龍族的新年，也是獨(dú)龍族一年中唯一的節(jié)日節(jié)日前，村里的一些家庭會(huì)殺豬殺牛，給各家分肉家家戶戶都會(huì)把木刻寄給遠(yuǎn)方的親朋好友、喜結(jié)良緣，邀其共慶佳節(jié)這是一種奇怪的邀請(qǐng)客人的方式通常會(huì)用專門的木刻或打結(jié)作為請(qǐng)柬，送給親朋好友木條上刻了幾個(gè)槽口，說明離節(jié)日還有幾天根據(jù)活動(dòng)安排，節(jié)日將持續(xù)三天三夜。

第一天，獨(dú)龍族婦女根據(jù)家庭現(xiàn)有人口，在屋頂上清洗和懸掛精心制作的彩色獨(dú)龍族地毯，不僅增加了節(jié)日氣氛，也象征著家庭的繁榮；人們敲鑼慶祝一年一度的節(jié)日，親戚朋友帶著食物被邀請(qǐng)，主人家熱情歡迎他們、主喝了一瓶水酒，祝福了這首歌然后，大家踩著鑼的節(jié)奏圍成一個(gè)圈，載歌載舞，祝愿來年生活幸福；晚上，男人們圍坐在壁爐旁喝酒、恭喜恭喜，把酒碗扔進(jìn)掛在壁爐上的竹框里，碗口視為吉祥連擲三次，呼求天地，讓神明知道自己祈求的愿望。

卡雀哇節(jié)

第二天，舉行了祭祀山神的儀式和射擊儀式。山神的造型是用煮熟的蕎麥面做成的，看起來像個(gè)圓錐體，同時(shí)還能揉成不同形狀的鳥獸。清晨，人們前往氏族的固定祭壇，以家庭為單位壘起一堆石頭作為祭祀的祭壇，也用松枝搭一個(gè)木架代替人們把供品放在石壇上，點(diǎn)燃了宋明、松葉，然后燒少量食物，先由牧師磕頭唱祈禱曲，背誦祭祀詞，以祈求來年繁榮安康；祭祀結(jié)束后，將舉行射擊儀式中青年弓箭手會(huì)用弓箭射向拋向空中的動(dòng)物模型命中率最高的那個(gè)最吉利傳說這一天被射殺的東西會(huì)在新的一年被獵殺；同時(shí)，人們會(huì)在鑼鼓的伴奏下舉行舞蹈活動(dòng)、鑼鼓喧天，人群圍成一圈載歌載舞，夜晚歸來，家家戶戶都在喝酒唱歌，節(jié)日氣氛濃厚。

第三天是最熱鬧、最莊嚴(yán)的傳統(tǒng)活動(dòng)“剽牛祭天”儀式，是典型的原始遺風(fēng)，是建立在祭天祭祖祭牛的古老規(guī)矩之上的“六牲”中最隆重的。儀式開始時(shí)，村里所有的人都聚集在廣場(chǎng)上首先，一位德高望重的老人將牛綁在廣場(chǎng)中央的樹樁上，讓年輕女子在牛角上纏繞兩顆珠子，并在牛身上蓋一條龍?zhí)簊回來，然后用米飯喂牛。祭司們擺好祭品，點(diǎn)燃宋明和松葉，向神靈磕頭，念禱文。有些地方，德高望重的老人面朝東方，祈求山神保佑。有的地方牽著牛圍著房子轉(zhuǎn)七圈，邊走邊念禱文，然后牽回來。祈禱儀式結(jié)束后，婦女們拿回了龍?zhí)骸⒋榇椋?~2個(gè)拿著長(zhǎng)矛的獵人入場(chǎng)，突然用長(zhǎng)矛刺向腋下的黃牛牛跌得越大，人就越高的心情牛死后，人們圍成圓圈，敲響鑼，揮舞刀弓唱歌，然后人們就地分割牛肉和熟食在場(chǎng)的每個(gè)人都有份每個(gè)人又吃又喝，又唱又跳，徹夜不眠，為上帝祈禱s的祝福。有的村落用蕎麥面做成各種動(dòng)物模型，用長(zhǎng)桿掛上各種麻布旗幟，祭天。進(jìn)入21世紀(jì)后，不僅獨(dú)龍族村寨按照傳統(tǒng)習(xí)俗自主慶祝節(jié)日，在公山縣城的廣場(chǎng)上也能看到由相關(guān)部門組織的具有觀賞性和文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的亞生態(tài)獨(dú)龍族“卡雀瓦節(jié)”及其中的“剽牛祭天”儀式的表演。

卡雀哇節(jié)是探索獨(dú)龍族文化發(fā)展的重要軌跡，有助于了解獨(dú)龍族歷法的起源和變遷歷史“木刻”這種獨(dú)特的信息傳播方式，是研究無文字群體社會(huì)組織機(jī)制的珍貴樣本；卡雀哇節(jié)定期舉行的儀式活動(dòng)具有明顯增強(qiáng)宗族內(nèi)部凝聚力和認(rèn)同感的社會(huì)功能“剽牛祭天”儀式，自始至終，都是以向全能的上帝獻(xiàn)祭為中心他們希望在新的一年里得到神靈的保佑，讓幸福降臨人間；此外，卡雀哇節(jié)也是獨(dú)龍族系統(tǒng)整合和傳承傳統(tǒng)文化的重要載體他們崇尚自然，渴望平穩(wěn)的生活。

卡雀哇節(jié)是獨(dú)龍族的唯一傳統(tǒng)、盛大的節(jié)日是探索獨(dú)龍族文化發(fā)展的重要軌跡獨(dú)龍族表達(dá)了他們祈求上帝的簡(jiǎn)單愿望通過祭祀和豐富多彩的活動(dòng)，祈求來年五谷豐登，人口發(fā)達(dá)，牲畜興旺。

2006年，公山縣獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，王國(guó)光被指定為國(guó)家級(jí)相關(guān)傳承人，公山獨(dú)龍族怒族自治縣文化館得到保護(hù)，以促進(jìn)這一節(jié)日的傳承和發(fā)展。

2016年，“我們的節(jié)日?卡雀哇節(jié)”系列活動(dòng)暨2016云南文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)活動(dòng)”在獨(dú)龍江啟動(dòng)。

2020年，云南“昆明獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)”在此期間，人們不僅可以品嘗怒江公山酒，還可以參加傳統(tǒng)少數(shù)民族的歡迎儀式。來自偏遠(yuǎn)的獨(dú)龍江流域的獨(dú)龍族祭司在道崗廣場(chǎng)舉行了古老隆重的獨(dú)龍族祭祀祈福儀式，并與公牛共舞、感恩歌、獨(dú)龍山歌、豐富多彩的獨(dú)龍族地毯走秀等活動(dòng)讓游客體驗(yàn)到了獨(dú)龍族的原始魅力。