華嚴(yán)寺是山西大同的一座遼代寺廟位于山西省大同市下寺坡街459號(hào)它是中國現(xiàn)存最早的寺廟、遼金時(shí)期保存完好的佛寺建筑群。華嚴(yán)寺建于遼中熙七年（公元1038年）以佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》命名，既有遼國皇家祠堂的性質(zhì)，又有顯赫的地位。遼末保大二年（公元1122年），金兵入侵西京大同，華嚴(yán)寺受損，除保甲宗藏殿外、齋堂、在電影院和寶塔外，其他建筑都被戰(zhàn)爭摧毀了。金天眷三年（公元1140年）華嚴(yán)寺重建。從金末到元代，慧明法師和清禪法師分別關(guān)注華嚴(yán)寺的大殿、佛像、壁畫和其他建筑得到了修復(fù)和重建。清順治五年（公元1648年）大同遭遇屠城，華嚴(yán)寺遭遇滅頂之災(zāi)。清康熙十二年（公元1673年）華宇等僧人收修，后多次修繕，至清乾隆五十九年（公元1794年）大殿完工而告竣。清末，華嚴(yán)寺因連年戰(zhàn)亂，滿目瘡痍，寺廟規(guī)模越來越小。建國后中華人民共和國，中華人民共和國美國政府非常重視佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)，多次撥款維修華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺坐西向東，南北長208米，東西寬298米，面積66萬平方米。寺廟分為上華嚴(yán)寺和下華嚴(yán)寺上華嚴(yán)寺以大雄寶殿為中心，以山門為界，分為兩院、過殿、觀音閣、地藏館和兩廂游廊排列整齊，錯(cuò)落有致。下華嚴(yán)寺位于上華嚴(yán)寺的東南面，以藏殿薄伽梵歌為中心，內(nèi)有遼代造像、石經(jīng)幢、亭式藏經(jīng)閣和宮亭等。華嚴(yán)塔，位于下華嚴(yán)寺，是中國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔塔高43余米，塔下有近500平方米的地宮，內(nèi)有舍利子和千余尊佛像。

1961年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，人民 中華人民共和國成立后，華嚴(yán)寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年被國務(wù)院確定為全國漢族地區(qū)重點(diǎn)佛教寺廟。2014年，它被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。

寺廟始建

遼統(tǒng)和年間（公元983—1012年）遼圣宗為了加強(qiáng)統(tǒng)治，下令全國尊佛，大力修建佛寺，抄寫刻經(jīng)。根據(jù)華嚴(yán)寺薄伽梵歌藏殿右側(cè)橫梁下的碑文，華嚴(yán)寺名廖崇禧七年（公元1038年）始建。

遼末至金

遼末保大二年（公元1122年）金兵大軍攻入西京大同，戰(zhàn)火讓華嚴(yán)寺飽受劫難。華嚴(yán)寺建筑群，除了西藏的博伽梵歌殿、齋堂、在電影院和佛塔之外，其他建筑，如大雄寶殿，被大火燒毀。金大鼎，現(xiàn)存于薄伽梵歌派藏殿，已有兩年（公元1162年）《大金國西京大華嚴(yán)寺重修薄伽教藏碑記》真實(shí)記錄了當(dāng)年華嚴(yán)寺的焚燒情況：隨著一聲天兵的鼓聲，京城陷入了四個(gè)洼地。寺廟閣樓的景色，卻是灰色的。唯齋堂、廚庫、寶塔、經(jīng)藏、如何留住司徒雷登大師s影院。

晉朝時(shí)，大同還是西京。金熙宗天眷三年（公元1140年）和尚吳桐大師等人對(duì)華嚴(yán)寺的殘缺部分進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)和重建。當(dāng)時(shí)出家的慈慧法師除了重修寺廟外，還根據(jù)遼藏目錄，經(jīng)過三年的走訪和收集，將大部分遺失的經(jīng)書補(bǔ)齊。經(jīng)過這次大規(guī)模的修建，華嚴(yán)寺雖然規(guī)模遠(yuǎn)不如遼代的清寧時(shí)期，但仍是北方的名寺。

金末至明

晉末元初，華嚴(yán)寺有點(diǎn)荒涼，衰落了。從元武宗到新年，慧明大師又重建了它。據(jù)元至正十年（公元1350年）《西京大華嚴(yán)寺佛日?qǐng)A照明公和尚碑銘》記錄：大殿、方丈、廚庫、唐遼，爛者新，棄者昌，殘者造，此寺多有收藏，或?qū)?、或補(bǔ)之，而使周祖佛焰人瑛，為設(shè)計(jì)之儼然，國粹榮。香燈燦列、鐘鼓一新…在市場上創(chuàng)造了一個(gè)浴室、藥局、倒塌房屋和出租房走廊近百間。這是華嚴(yán)寺自遼金以來的第二次大規(guī)模修繕復(fù)興。

元末，華嚴(yán)寺被戰(zhàn)火嚴(yán)重?fù)p毀。據(jù)明代《大同縣志》年的記載：洪武三年（公元1370年）華嚴(yán)寺作為官產(chǎn)被沒收，改為大倉庫，直到洪武二十四年（公元1391年），才得以恢復(fù)。宣德、景泰年間，四川禪師到大同說華嚴(yán)寺大衰，誓要重修于是他花了兩年時(shí)間周游全國，重建了這座寺廟、佛像、壁畫和其他建筑。現(xiàn)在在大英雄的大廳里有一些雕像、平棊、棗精等，都是這個(gè)時(shí)期的作品。這個(gè)時(shí)候的寺廟規(guī)模雖然小了很多，但還是很繁華的。明成化、萬歷年間（公元1452—1620年）華嚴(yán)寺分為兩部分，各有山門，形成隔墻相對(duì)的兩組建筑。上思位于西北，以大雄寶殿為中心；下殿在東南，以薄伽梵歌派藏殿為主殿。

清朝時(shí)期

清順治五年（公元1648年），大同明朝守將姜嵌清叛亂，大同遭遇屠城，華嚴(yán)寺遭遇浩劫。清康熙十二年（公元1673年）記錄在《重修大同府上華嚴(yán)寺大殿暨添造禪堂廊廡記》中：和尚傻子等。所以會(huì)推進(jìn)土建施工，缺露的修補(bǔ)固化，剝落的用粉筆裝飾…清乾隆五十九年（公元1794年）碑文記載：40年起，修建金剛殿，50年起，修建天王殿它的高度與地面持平，并增加了一個(gè)新的溫暖的涼亭來容納豪宅…缺的補(bǔ)上，露的蓋上，補(bǔ)上雕像，用鮮艷的朱紅綠和燦爛的金藍(lán)色粉刷廟宇，工作59年完成。

然而到了清朝末年，華嚴(yán)寺傷痕累累，破敗不堪，日漸衰敗，每況愈下。嘉慶、雖然光緒民國時(shí)期對(duì)寺廟進(jìn)行了修繕，但寺廟規(guī)模越來越小，這就是華嚴(yán)寺的衰落。

建國后

建國后中華人民共和國國家和山西省人民政府美國政府曾多次修繕保護(hù)華嚴(yán)寺，設(shè)立文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，并對(duì)該寺進(jìn)行修繕。文化部多次組織有關(guān)專家對(duì)華嚴(yán)寺古建筑進(jìn)行考察和調(diào)查。

華嚴(yán)寺

1961年，國務(wù)院公布華嚴(yán)寺為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1973年，周總理翻閱藏經(jīng)閣中的經(jīng)書，驚嘆不已，給予華嚴(yán)寺很高的評(píng)價(jià)。

1983年，華嚴(yán)寺被國務(wù)院確定為全國漢族地區(qū)佛教道教重點(diǎn)寺廟。

1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2014年被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2008年大同市委、在古城修復(fù)保護(hù)方面，市政府將對(duì)華嚴(yán)寺進(jìn)行全面維修和周邊改造，并將、下華嚴(yán)寺合并為一寺2010年9月，大同市華嚴(yán)寺文物管理所成立，張任所長、李百軍是副主任，專職負(fù)責(zé)文物保護(hù)和景區(qū)開發(fā)。市政府拆除了華嚴(yán)寺外大量與寺廟環(huán)境不協(xié)調(diào)的房屋據(jù)寺內(nèi)金匾記載，山門是在華嚴(yán)寺原址上依次重修的、鐘樓、鼓樓、藥師殿、彌陀殿、七間殿、文殊閣、普賢閣、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)塔等建筑恢復(fù)了明代以前的規(guī)模宏制。

空間布局

華嚴(yán)寺分為上華嚴(yán)寺和下華嚴(yán)寺，分別以兩條主軸線對(duì)稱布置，通過軸線的整體指引形成相互依存的關(guān)系、相互制約的有機(jī)整體。寺廟根據(jù)契丹人的崇拜信仰相信有鬼、崇東坐西朝東的原始信仰，打破了漢代佛寺坐北朝南的常規(guī)格局，表明遼人在中原地區(qū)信仰佛教、在模仿中原的同時(shí)，也保留了自己的民族色彩，體現(xiàn)了游牧少數(shù)民族強(qiáng)烈的自我意識(shí)和對(duì)中國文化接受的保留態(tài)度。山門上思寺軸線節(jié)點(diǎn)上、普光明殿、大雄寶殿都是軸對(duì)稱的。在下殿的軸線節(jié)點(diǎn)上，山門、觀音殿、薄伽教藏殿、木塔和僧侶的安排的房間也通過這樣一條東西向的軸線相互隔離、分散的建筑連成一個(gè)整體。在整個(gè)華嚴(yán)寺建筑群中，所有單體建筑保持著共同的身影，再現(xiàn)了遼金時(shí)期的建筑風(fēng)格。

上下華嚴(yán)寺通過玄關(guān)等建筑使兩個(gè)相鄰空間的景物互相滲透互相借用，使兩個(gè)空間的景物互為 的視覺或背景，空間層次是可以改變的。普光明寺、木塔、過殿、觀音閣和其他建筑都采用了二級(jí)臺(tái)階，一個(gè)開放的柱廊使人 s的眼睛穿透建筑，看到其他的風(fēng)景，這也是一種巧妙的處理空間的方式。寺廟里有許多樹、山石、香爐等，這些實(shí)體的存在也會(huì)讓空間多一個(gè)層次，加強(qiáng)深度感。

華嚴(yán)寺建在平地上，院落錯(cuò)落有致寺內(nèi)主要中軸線建筑建在高大寬闊的平臺(tái)上，使建筑逐層上升，這是華嚴(yán)寺的獨(dú)特之處的建筑布局。

建造技術(shù)

華嚴(yán)寺大殿的平面和薄伽梵歌派的藏殿都是采用的“減柱移柱法”技術(shù)上，通過減少廳內(nèi)的柱數(shù)或?qū)⑶爸笠?，增加了廳內(nèi)佛壇的布局空間，避免了朝拜者的視線被柱遮擋，大大增加了廳建筑結(jié)構(gòu)中橫梁的跨度。

薄伽丘藏殿采用45度斜拱結(jié)構(gòu)，是遼金新建筑技術(shù)的又一代表。普通斗拱的拱與梁枋垂直，薄伽丘藏殿斜拱的拱與梁枋成45度這類構(gòu)件并沒有出現(xiàn)在《營造法式》和宋式建筑實(shí)例中，只出現(xiàn)在遼金時(shí)期，并且隨著遼金的衰落而退出歷史。

斜拱是契丹或女真少數(shù)民族游牧民族中一些有角度的建筑支撐構(gòu)件與傳統(tǒng)斗拱相結(jié)合的產(chǎn)物結(jié)構(gòu)簡單有效，承受更多荷載，大大減少了建筑構(gòu)件數(shù)量，體現(xiàn)了建筑技術(shù)在不同地區(qū)的融合發(fā)展。

上華嚴(yán)寺

上華嚴(yán)寺的建筑由兩個(gè)院落組成，總面積9500平方米。一是山門、過殿、南北廂房，另一個(gè)是大雄寶殿、南北樓閣與廂房。大雄寶殿是上華嚴(yán)寺的主體建筑據(jù)《金碑》記載，此堂是晉三年的（公元1140年）依舊址重建，“大雄”是釋迦牟尼的德文名字，意思是佛陀有降伏四魔的巨大力量，故名大雄大雄寶殿立于4米高的基座上，前有平臺(tái)，月臺(tái)南北側(cè)有鐘亭、鼓樓亭的盡頭有三個(gè)寬大的木枋平臺(tái)，前面寫著“靈鷲華臺(tái)”，背面上書“梵宮內(nèi)院”

大雄寶殿

華嚴(yán)寺大殿建于遼代，是上華嚴(yán)寺的主體建筑。保大之亂”公元1122年）當(dāng)毀于火災(zāi)時(shí)，金田正眷三年（公元1140年）依舊址重建。大雄寶殿正殿朝東，殿寬九間，進(jìn)深五間，單體建筑面積1559平方米站在4米多高的平臺(tái)上，是現(xiàn)存最大的單體木結(jié)構(gòu)宗教建筑。大雄寶殿檐高9.5米，丁典，主脊左右各有一個(gè)玻璃吻，高達(dá)4.5米，吻的北端是晉代遺跡歷經(jīng)風(fēng)雨，依然閃亮。大雄寶殿采用減柱法，減少12根內(nèi)部立柱，擴(kuò)大正面空間面積廳內(nèi)有明代五方佛二十日等塑像，四周為罕見的清代墻壁，彩塑頂棚973件，多為清代制作，繪有年輪、龍鳳、花卉等圖案。

殿內(nèi)供奉佛、十一菩薩二十天是明朝的造像。在五方佛，中間的三尊雕像被禪宗大師等請(qǐng)到了首都，明宣德年間制是木雕，下兩尊是大同宣德的、景泰時(shí)期，屬于泥塑，佛前的威脅都是一字排開的。五方五佛，又稱五智如來，如下：東方阿閦佛、南寶生佛，中央毗盧遮佛、西方的阿彌陀佛，北方的佛。五方來了，都穿著齊肩長袍，坐在蓮臺(tái)須彌座上。因?yàn)橹虚g的三個(gè)雕像和兩邊的兩個(gè)雕像不是同時(shí)創(chuàng)作的，所以造型略有不同。五佛背景燈都是完好的，主要分為、中、外層三層，內(nèi)層裝飾著盛開的燦爛蓮花，蓮花表情有寫實(shí)和花紋兩種，中間層為如意云環(huán)，外層火焰裝飾細(xì)致而密集。蓮花又高又寬，佛坐在平臺(tái)上，三面留出空間。座椅上的裝飾雕刻不絕于耳，還是盤龍、或吉祥花、或者圖案，只有清代色彩重的作品。

下華嚴(yán)寺

下花巖寺位于上思東南，相隔不遠(yuǎn)下花巖寺由兩個(gè)院落組成，東院為木結(jié)構(gòu)、天王殿、兩層南北廂房等。西院以寶嘉教藏寺廟、南北配殿、以磚雕山門等建筑為主。占地面積9100平方米。薄伽丘藏殿是下花巖寺的主體建筑，建于遼重慶，歷時(shí)七年(公元1038年)廟里的梁下有碑文“薄伽”是梵語，譯為“世尊”意思是佛有諸德，世間唯一。藏傳佛教是指佛教經(jīng)典，薄伽梵歌藏傳佛教是藏傳佛教的寺廟。

薄伽教藏殿

在巴嘎塔教派藏經(jīng)閣的椽子右側(cè)的問題如下“維重熙七年（公元1038年）歲戊寅九月吳佳初一十五午時(shí)戊申建成”字，說明這是遼代末年保大叛亂幸存下來的遼式建筑。自遼代中期以來，西藏的薄伽梵歌寺一直是華嚴(yán)寺的西藏寺廟，里面保存了豐富多彩的遼代佛教雕塑、石經(jīng)幢、亭閣式藏經(jīng)閣，廳內(nèi)31尊雕像中，有29尊是遼雕，是根據(jù)隋唐時(shí)期定制的“品”呈之字形布局?jǐn)[放的兩尊小坐佛是后世的補(bǔ)充雕塑，是我國現(xiàn)存遼代造像數(shù)量最多的佛寺，代表了遼代五彩佛教雕塑的藝術(shù)高峰。佛教華嚴(yán)宗盛行于遼代道宗皇帝親筆書寫十卷《華嚴(yán)經(jīng)隨品贊》，刻全書《契丹藏》 579冊(cè)他修建了西京大同大華華嚴(yán)寺的薄伽梵歌藏殿，放在寺內(nèi)“奉安諸帝石像、銅像”，從而使大花巖寺成為皇家祠堂。

博伽梵歌藏殿的寬度有五個(gè)房間，深度有四個(gè)房間它以單檐歇山頂，飛檐深遠(yuǎn)，完整地保留了遼代佛教的建筑特色。最突出的是殿內(nèi)寬闊的佛壇上供奉的遼代彩色佛像。佛像整體分為三部分，以釋迦牟尼佛為主像的彩塑位于中間一組，旁邊是兩個(gè)弟子和四個(gè)菩薩；往昔燃佛像位于左組，旁邊是兩個(gè)弟子和四個(gè)菩薩；以未來佛彌勒佛為主像的彩塑位于右組，六菩薩旁。同時(shí)，在三尊主像前坐著四位菩薩在過去和未來的前面有兩個(gè)支持男孩的雕像，在佛壇的每個(gè)角落都有一個(gè)守護(hù)王的雕像這些佛教彩塑充分體現(xiàn)了遼代佛教彩塑的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)和佛教神韻，也是遼代社會(huì)審美情趣和雕塑水平的典型體現(xiàn)它們也是現(xiàn)存遼代佛教造像的重要藝術(shù)瑰寶。

華嚴(yán)寺薄伽梵歌藏殿的眾多佛像中，有一尊特別引人注目，那就是獰笑菩薩，位于南朝彌勒佛祭壇的左側(cè)，體態(tài)一般“S”形，有“東方維納斯”之美稱。歷史學(xué)家鄭振鐸先生稱贊它“東方維納斯”1964年，郭沫若先生題詞稱贊：夏華巖寺的薄伽梵歌藏像是926年前的遺物，比例自然，表情特別生動(dòng)我覺得比太原晉祠的圣母院雕像好，是不可多得的藝術(shù)品，應(yīng)該盡可能的保護(hù)。他對(duì)夏華巖寺寶嘉藏殿的遼代雕塑給予了高度評(píng)價(jià)。

華嚴(yán)寶塔

華嚴(yán)塔位于下華嚴(yán)寺，大雄寶殿后面是繼應(yīng)縣木塔之后，中國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)方形木塔，總高43.5米，上面是金盤，下面是荷花池。塔下近500平方米的千佛地宮，由100噸純銅制成，地宮內(nèi)有沉箱、塔柱、壁畫、地板、自動(dòng)扶梯等，都是雕刻出來的、鍛打、貼烙、線刻等多種銅工藝，建成中國最大的銅地宮。千佛地宮的四面墻上供奉著四尊主佛和448尊小祭祀佛，墻上和塔上還有1000多尊浮雕佛。在地宮中央的水晶舍利塔里，迎接的是佛教高僧舍利。浮雕用圖案記錄了釋迦牟尼的生活經(jīng)歷，如“樹下誕生”天人獻(xiàn)衣”得遇沙門”妙轉(zhuǎn)法輪”等。華嚴(yán)塔內(nèi)有佛教遺物和數(shù)千尊佛像，雄偉壯觀，在中國獨(dú)一無二，是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的典范。

到21世紀(jì)，華嚴(yán)寺已有近千年的歷史，其間華嚴(yán)寺經(jīng)歷了興盛與衰落、破壞重建，寺內(nèi)文物眾多，包括石刻、書法、木雕等文物。

華嚴(yán)寺大雄寶殿之吻

大雄寶殿檐高9.5米，橫脊左右各有一個(gè)琉璃吻吻的南端是清代補(bǔ)的，吻的北端是晉代遺物，至今還閃閃發(fā)光。在大雄寶殿，黃色用于兩個(gè)吻、綠、藍(lán)、紫、黑色五色玻璃燒制，高度可達(dá)4.5米，上半部分的寬度為2.6米，下部約2.8米，中間狹窄部分約2米，前后厚度約0.68米。號(hào)稱全國最大的吻。

華嚴(yán)寺寶嘉藏殿雕像

薄伽梵歌派的藏殿是夏華巖寺的主殿殿內(nèi)墻壁四周排列著38間藏經(jīng)樓，為亭式藏經(jīng)閣柜子里有18萬多冊(cè)明清書籍和少量遼代彩畫。藏經(jīng)閣的勾欄板都是鏤空雕花的，圖案有36種。

薄伽梵歌派藏經(jīng)閣共有31尊佛像，其中29尊為遼代佛像。郭沫若 參觀華嚴(yán)寺后的題詞：夏華巖寺的保甲派藏族塑像和926年前的遺物，比例自然，表情特別生動(dòng)我覺得比太原晉祠的圣母院雕像都好看，是不可多得的藝術(shù)品，我們要盡力保護(hù)。大同華嚴(yán)寺的碗柜和彩塑反映了遼代佛教建筑文化的最高成就，是文化融合的杰出范例，留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

華嚴(yán)寺寶嘉藏殿宮殿亭

在巴嘎塔教派藏經(jīng)閣的后墻中間，有一座天庭亭，雕工精細(xì)、精美絕倫，是我國現(xiàn)存唯一的遼代木質(zhì)建筑模型，展現(xiàn)了高超的建筑水平中間的天宮通過天橋與墻體相連，天宮兩側(cè)的低層有38個(gè)柜子。天壇是一個(gè)小廳，三間房，面闊，兩面有寶庫天壇的墻壁是由雙椽，雙懸和七鋪，和昂是一批竹子，這是一脈相承的東殿武科吉墻壁上隱藏著多種水桶，出現(xiàn)了組合復(fù)雜的斜椽，被著名建筑師梁思成稱為“海內(nèi)孤品”

華嚴(yán)金碑

華研金杯全稱《大金國西京大華嚴(yán)寺重修薄伽藏教記》，成立于金大鼎二年（公元1162年）作者段子清，云中人，碑刻家，曾在沙門省學(xué)習(xí)。本文以46行2530字的篇幅，記述了佛教?hào)|傳和佛教形成的歷史，以及華嚴(yán)寺的戰(zhàn)后重建、建薄伽邑、拾遺補(bǔ)缺，重建教學(xué)收藏的過程。

華嚴(yán)寺壁畫

華嚴(yán)寺大雄寶殿《善財(cái)童子五十三參》壁畫高：6.43米，寬：9.77米，總面積：61.86平方米。畫面以連載故事畫的形式繪制，但不加邊界和云朵、河流、樓臺(tái)、殿閣、高塔、橋梁穿插其中，場景交融，連貫有序。

大同的華嚴(yán)寺歷史悠久，里面有很多精美的壁畫大雄寶殿的一個(gè)大殿只有9幅壁畫壁畫的內(nèi)容描繪了釋迦牟尼佛的場景《華嚴(yán)經(jīng)》七處的s語句普光明堂第二幅壁畫位于大雄寶殿南側(cè)山墻西側(cè)，高6.43米，壁畫的總寬度為6.42米，總面積41.26平方米。第二次會(huì)，在普光寺蓮花座上講佛，神變，十菩薩都來集會(huì)。文殊菩薩繼承了佛的力量，稱佛 是所有菩薩的名字由于一切眾生的意見不同，所以對(duì)于如來說，有無限不同的名稱可以說。準(zhǔn)提佛母”壁畫位于大雄寶殿東檐壁北室，高6.20米，寬6.93米，總面積42.83平方米。

整個(gè)畫面氣勢(shì)磅礴，場面宏大神靈男人女人和孩子的形狀不同，他們的衣服和服裝也不同。人物的面部表情極其多變，有絡(luò)腮胡，有絡(luò)腮胡、眉眼含羞，怒目而視的明君，有神態(tài)恭敬的羅漢，也有風(fēng)度翩翩的學(xué)士。各種情態(tài)共同生活在一幅畫中，讓人感覺變化多端，無窮無盡。

文物修繕

民國十六年（公元1926年）下花巖寺雕像剝落，寺容被毀，軍閥混戰(zhàn)的城墻多處被毀，僧人為正殿籌款、配殿、鐘樓、牌樓等修繕，民國23年（公元1933年）宣方丈再次面向寺的正殿頂、鐘鼓樓、牌坊等募捐重修。

人民政府成立后1952年9月，大同古跡保護(hù)研究所成立，工作地點(diǎn)在上海華嚴(yán)寺，組長為趙琪。1955年5月，碑修所更名為云岡石窟碑修所，遷至云岡，李剛?cè)嗡L同年，山西省文管會(huì)大同場清理小組成立，謝廷琦任組長，辦公地點(diǎn)設(shè)在上海華嚴(yán)寺。1958年下半年，市政府決定在大同市文物維修研究所的基礎(chǔ)上建立大同市文物陳列館，其館長謝廷琦于元旦正式對(duì)外開放這是1959年的一天。1963年，華嚴(yán)寺改為大同博物館。1964年，大同市文化局受上級(jí)指示參加會(huì)議、下華嚴(yán)寺合并，交由云岡石窟文物管理所管理。1984年，根據(jù)國務(wù)院 的通知，上華嚴(yán)寺交由大同市佛教協(xié)會(huì)管理，下華嚴(yán)寺仍由大同市博物館管理之前的策展人是謝廷琦、王清詩、王利民。至此，華嚴(yán)寺分為兩部分、下兩部分。

華嚴(yán)寺由于常年風(fēng)雨侵蝕，一直在進(jìn)行小修小補(bǔ)，寺廟已經(jīng)脫落甚至倒塌1987年，夏華巖寺的薄伽梵藏殿進(jìn)行了大修。1993年，上華嚴(yán)寺大雄寶殿出現(xiàn)險(xiǎn)情西北的檐柱傾斜，東南的屋頂塌陷了好幾平方米，雨露照進(jìn)了大廳。經(jīng)過調(diào)查設(shè)計(jì)和項(xiàng)目批準(zhǔn)，1997年開始對(duì)框架進(jìn)行大修。根據(jù)寺廟文物保護(hù)的原則，華嚴(yán)寺的修繕工作由山西省古建筑保護(hù)研究所專業(yè)隊(duì)伍實(shí)施，從臺(tái)基到寺頂?shù)拇尤啃迯?fù)，南北兩側(cè)63戶被拆除。國家、省、該市投資1300多萬元，使用木材1000多立方米，歷時(shí)4年完成修復(fù)工作。2002年4月，經(jīng)以羅先生為首的國家文物局古建筑專家組驗(yàn)收，認(rèn)為此次修繕較好地保持了原結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)風(fēng)格，具有示范意義。

文物保護(hù)

2008年大同市委、在古城修復(fù)保護(hù)方面，市政府將對(duì)華嚴(yán)寺進(jìn)行全面維修和周邊改造，并將、下殿合并為一殿2010年9月，大同市華嚴(yán)寺文物管理所成立，張任所長、李百軍是副主任，專職負(fù)責(zé)文物保護(hù)和景區(qū)開發(fā)。

2008年，大同市委、為全面推進(jìn)大同歷史文化名城保護(hù)工作，市政府做出了對(duì)歷史文化名城進(jìn)行整體保護(hù)的決定，名城保護(hù)與復(fù)興工程已全面啟動(dòng)。2008年，完成了包括托米廳和山本耀司廳在內(nèi)的六個(gè)主要建筑的木框架和一些瓦屋頂工程。2009年，南北畫廊竣工、文殊閣、普賢閣、南北回廊、南北五間殿、西回廊、祖師殿、藏珍樓、方木塔等30多處單體建筑的修繕保護(hù)。

2014年，華嚴(yán)寺被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。

2019年春節(jié)期間，華嚴(yán)寺接待游客1.69萬人次。

2023年中秋國慶期間，華嚴(yán)寺接待了10名游客.38萬人次。