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圣堂廟會

圣堂廟會亦稱春會,流布于江蘇省蘇州市相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄之民俗類項目。

圣堂廟會是古老的中國民俗及民間宗教文化活動。崇福道院,俗稱“圣堂”,相傳為三國時期,東吳陸遜的祠堂。宋宣和元年(1119年),賜額“崇福道院”。

目錄

歷史記載 編輯本段

《相城小志》載:圣堂廟正名東岳行宮,始建于明代嘉靖初期(1522-1532)。三月廿六至廿八日相傳為東岳誕辰,各地神司均解餉岳庭祝壽,名曰春會。

20世紀50年代初,圣堂廟會曾一度停辦,90年代后期逐漸恢復。及至2008年已具相當規(guī)模,陽澄湖鎮(zhèn)已有42支民間文藝團隊參加廟會活動。如今的圣堂廟會多集中在28日當天。從27日下午起到28日清晨,當?shù)馗鞔逑仍诟髯源鍙R中祭祀土地神,然后各村村民、幾十支隊伍抬著當方的土地神像“會班”后,陸續(xù)從四面八方出發(fā),在陽澄湖鎮(zhèn)區(qū)巡演一圈向圣堂廟匯集,途中大小店面都燃香燭、放鞭炮,觀眾多達萬人。

圣堂廟舉行的祝壽儀式稱為“上朝”。其間,各路神祗依次向東岳帝行“叩首”禮,“匯報”一年來為保佑百姓安康而實施的事項,得到肯定后賞壽酒三杯同飲。儀式完畢后,調(diào)龍燈、挑花籃、打蓮廂等民俗文化表演活動悉數(shù)登場,慶賀東岳帝誕辰。廟會一直延續(xù)到傍晚始散盡,當日廟周邊攤販云集,熱鬧非凡。

企業(yè)發(fā)展 編輯本段

千百年來,廟會是道院的傳統(tǒng)特色,本地百姓叫“三月半場”。清代圣堂住持王作霖“筆記”載:廟會益盛,時有“三月半,上圣堂”和“燒燒圣堂香,投個好爺娘”之諺。作為古老的民俗文化,廟會叢明代嘉靖年間開始,場面非常壯觀,北到楊思老街,南至三林老街,南北有三里路,商賈云集,道院內(nèi)鐘聲齊鳴,香煙繚繞,故歷來被三林的文人雅士把這種融商業(yè)、旅游、宗教于一體的廟會稱為“三林十景”之一。
舊時“三月半”圣堂廟會,商販甚多,從浦西、湖州、杭州等地遠道而來。廟會通常以圣堂為中心,北到楊思老街,南至三林老街,在長約三里的道路兩側(cè),貨攤、小吃攤鱗次櫛比;算命、看相、拉洋片、捏面人兒和江湖把式的猢耍把戲一顯身手。游人顧客和進香的善男信女接踵摩肩,成為三林芳春勝景。文革中圣堂廟會隨之中斷。八十年代初,偶辦“三月半”圣堂廟會,但此時的廟會僅是城鄉(xiāng)物資交流會而已。

發(fā)展現(xiàn)狀 編輯本段

2006年起,三林鎮(zhèn)文化部門深入挖掘這一地方民俗文化。2007年“三月半”圣堂廟會被列入浦東新區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年三林鎮(zhèn)政府恢復舉辦“三月半”圣堂廟會。“三月半”圣堂廟會以道教依仗出巡、民間行街表演為特色,彰顯了“百年圣堂廟會,千年古鎮(zhèn)魅力”民俗文化影響力,成為浦東乃至上海民俗文化的品牌

文化意義 編輯本段

圣堂廟會是在陽澄湖區(qū)域延續(xù)至今的民間信仰活動,是民俗儀式、民間文藝的重要載體之一。長久以來,它已成為陽澄湖地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。該廟會具有一定的社會影響和人文價值,對于民族文化根脈的傳承有著積極意義。

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