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華山畿

華山畿是江蘇省的傳統(tǒng)民歌是第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目民間文學(xué),項(xiàng)目編號(hào)JS-01-Ⅰ-0004,屬于南朝著名的愛(ài)情民歌集,現(xiàn)有樂(lè)府《吳聲歌曲》25首,亦見(jiàn)于元《至順鎮(zhèn)江志》卷二十。《華山畿》是南朝時(shí)流行在長(zhǎng)江下游的傳統(tǒng)民歌。相傳當(dāng)時(shí)有個(gè)女子,在哀悼為她殉情而死的戀人時(shí),唱了一首歌。歌的開(kāi)頭一句便是這句驚風(fēng)雨、泣鬼神的“華山畿”,后來(lái)用它作為歌調(diào)的名稱(chēng)?!?/span>樂(lè)府詩(shī)集》中共二十五首以此為名的歌曲。
目錄

相關(guān)傳說(shuō) 編輯本段

“華山畿,君既為儂死,獨(dú)活為誰(shuí)施?歡若見(jiàn)憐時(shí),棺木為儂開(kāi)!”這是我國(guó)著名的南朝樂(lè)府民歌《華山畿》中的第一首。據(jù)宋郭茂清《樂(lè)府詩(shī)集》引《古今樂(lè)錄》載,南朝宋時(shí)南徐有一士人,從華山畿往云陽(yáng),戀一客舍中少女,無(wú)緣接近,憂(yōu)郁而0死。當(dāng)柩車(chē)經(jīng)女家門(mén)時(shí),牛不肯前,打拍不動(dòng)。女感其至誠(chéng),奔出對(duì)棺而歌,棺應(yīng)聲而開(kāi),女遂縱身入內(nèi),乃將兩人合葬,名“神女?!?。

《華山畿》傳說(shuō)發(fā)生在鎮(zhèn)江新區(qū)姚橋鎮(zhèn)的華山村, 據(jù)元朝《至順鎮(zhèn)江志》卷二十記載:“境內(nèi)華山村,為樂(lè)府詩(shī)《華山畿》所詠悲劇發(fā)生地”。華山村歷史悠久,古風(fēng)遺俗甚多,文化底蘊(yùn)豐厚,古代為東海邊的一港口,西周時(shí)就有人居住。經(jīng)滄海桑田,成為了典型的古老村落,歷來(lái)有“江南第一村”之美譽(yù)。1992年我市在華山村采風(fēng),采集到《華山畿》異文傳說(shuō)11種,有關(guān)資料5份,民俗資料、民間傳說(shuō)、歌謠14萬(wàn)余字。華山村的文化遺存有“神女冢、玉女祠、奈何橋”,以及大帝廟、萬(wàn)年臺(tái)、龍脊街、古銀杏、文昌閣、拴馬樁、無(wú)草地等。

千年來(lái),《華山畿》既為人們所傳誦,歷代詩(shī)人也多有仿作。明代朝鮮詩(shī)人金宗直就仿原作,寫(xiě)下了七絕一首。我國(guó)清代詩(shī)人葛筠也曾仿寫(xiě)過(guò)《華山畿》民歌。

故事背景 編輯本段

有兩個(gè)背景。
古今樂(lè)錄》曰:“《華山畿》者,少帝時(shí),南徐一士子,從華山畿往云陽(yáng),見(jiàn)客舍女子,悅之無(wú)因,遂感心疾而死。及葬,車(chē)載從華山度,比至女門(mén),牛不肯前。女出而歌曰:‘華山畿,君既為儂死,獨(dú)活為誰(shuí)施?歡若見(jiàn)憐時(shí),棺木為儂開(kāi)?!讘?yīng)聲開(kāi),女遂入棺,乃合葬焉,號(hào)‘神女冢’。自此有《華山畿》之曲?!?/span>
后人憐之,漸漸演變出了下面的結(jié)局。
《誠(chéng)齋雜記·華山畿》曰:“《華山畿》者,宋少帝時(shí)懊惱一曲,亦變曲也。少帝時(shí),南徐一士子,從華山畿往云陽(yáng)。見(jiàn)客舍有女子年十八九,悅之無(wú)因,遂感心疾。母問(wèn)其故,具以啟母。母為至華山尋訪(fǎng),見(jiàn)女具說(shuō)聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之,當(dāng)已。少日果差。忽舉席見(jiàn)蔽膝而抱持,遂吞食而死。氣欲絕,謂母曰:‘葬時(shí)車(chē)載,從華山度?!笍钠湟?。比至女門(mén),牛不肯前,打拍不動(dòng)。女曰:‘且待須臾。’妝點(diǎn)沐浴,既而出。歌曰:‘華山畿,君既為儂死,獨(dú)活為誰(shuí)施?歡若見(jiàn)憐時(shí),棺木為儂開(kāi)。’棺應(yīng)聲開(kāi),女透入棺,家人叩打,無(wú)如之何,乃合葬,呼曰神女冢。

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