包豪斯
學(xué)院介紹 編輯本段
魏瑪包豪斯大學(xué)（Bauhaus-Universitaet Weimar）是位于德國(guó)魏瑪?shù)囊凰囆g(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)。該校是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，對(duì)世界藝術(shù)與設(shè)計(jì)的推動(dòng)有著巨大的貢獻(xiàn)，它也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立 的學(xué)院。[1]該校的前身是創(chuàng)建于1860年的大公爵薩克森美術(shù)學(xué)校（Gro?herzoglich-Saechsische Kunstschule），1919年該校由一批杰出的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師接手而成立，以包豪斯之名成為了開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的先鋒派藝術(shù)家們，反傳統(tǒng)、推行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的戰(zhàn)場(chǎng)和精神基地。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和納粹的關(guān)系，學(xué)校再次易主，就連在一戰(zhàn)中曾獲得過(guò)鐵十字勛章的瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）也被納粹定義為“優(yōu)雅的沙龍布爾什維克”，并因不堪納粹的迫害而辭職，包豪斯理念由此也被壓制，但仍有部分堅(jiān)定的包豪斯推動(dòng)者留在了德國(guó)，而后這座幾經(jīng)興衰易名的學(xué)校最終在兩德統(tǒng)一后的1995到96年間被德國(guó)政府重新復(fù)名為包豪斯，成為著名的公立綜合設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)性質(zhì)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。
作為世界頂尖設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)之一，包豪斯大學(xué)分為4個(gè)學(xué)院：
建筑學(xué)院：德國(guó)最早成立的現(xiàn)代建筑學(xué)院之一，下設(shè)的專業(yè)分別是：建筑設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃，歐洲城市規(guī)劃，媒體建筑等專業(yè)。根據(jù)CHE顯示該學(xué)院下的建筑設(shè)計(jì)專業(yè)知名度甚高。
媒體學(xué)院：德國(guó)成立的第一所媒體學(xué)院，歐洲首屈一指的媒體與設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)。下設(shè)的專業(yè)分別是：媒體設(shè)計(jì)，媒體信息，媒體文化，媒體管理等專業(yè)。根據(jù)CHE及FOCUS顯示該學(xué)院下的媒體設(shè)計(jì)專業(yè)知名度甚高。
造型學(xué)院：德國(guó)最早成立的造型與設(shè)計(jì)學(xué)院之一。下設(shè)的專業(yè)分別是：產(chǎn)品設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)，公共空間藝術(shù)，自由藝術(shù)等專業(yè)。根據(jù)FOCUS顯示該學(xué)院下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)知名度較高。
土木學(xué)院：與建筑學(xué)院協(xié)同工作。下設(shè)的專業(yè)分別是：建筑工程，材料工程，環(huán)境工程等專業(yè)。
與我國(guó)大學(xué)的聯(lián)系：魏瑪包豪斯大學(xué)自2005年10月起與上海同濟(jì)大學(xué)有文化交流與碩士聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目。
基本觀點(diǎn) 編輯本段
在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計(jì)的目的是功能而不是產(chǎn)品：③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在其青年時(shí)代就致力于德意志制造同盟。他區(qū)別于同代人的是，以極其認(rèn)真的態(tài)度致力于美術(shù)和工業(yè)化社會(huì)之間的調(diào)和。格羅皮烏斯力圖探索藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，并要求設(shè)計(jì)師“向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂”。他認(rèn)為，只有最卓越的想法才能證明工業(yè)的倍增是正當(dāng)?shù)?。格羅皮烏斯關(guān)注的并不只局限于建筑，他的視野面向所有美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，無(wú)論達(dá)芬奇或米開(kāi)朗基羅，他們都是全能的造型藝術(shù)家，集畫(huà)家、雕刻家甚至是設(shè)計(jì)師于一身，而不同于現(xiàn)代社會(huì)中分工具體化了的美術(shù)家，包豪斯對(duì)建筑師們的要求，也就是希望他們是這樣“全能造型藝術(shù)家“。包豪斯的理想，就是要把美術(shù)家從游離于社會(huì)的狀態(tài)中拯救出來(lái)。因此在包豪斯的教學(xué)中謀求所有造型藝術(shù)間的交流，他把建筑、設(shè)計(jì)、手工藝、繪畫(huà)、雕刻等一切都納入了包豪斯的教育之中，包豪斯是一所綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)院，其設(shè)計(jì)課程包括新產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)等，甚至連話劇、音樂(lè)等專業(yè)都在包豪斯中設(shè)置。[5]而這一教育思想緣自德國(guó)的繆司運(yùn)動(dòng)。
成立宗旨 編輯本段
“BauHaus”這個(gè)詞是由德語(yǔ)動(dòng)詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)校”反映了其創(chuàng)建者心中的理念：
（1 ）確立建筑在設(shè)計(jì)論壇上的主導(dǎo)地位；
（2）把工藝技術(shù)提高到與視覺(jué)藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級(jí)劃分；
（3）響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國(guó)工業(yè)同盟的信條，即”通過(guò)藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品。
歷史貢獻(xiàn) 編輯本段
（1）強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。
（2）強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。
（3）設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來(lái)了
（4）把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問(wèn)題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
（5）在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利·凡·德·威爾德的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹(shù)的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家介入到設(shè)計(jì)中來(lái)，將設(shè)計(jì)教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
（6）打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒(méi)有所謂基礎(chǔ)課之說(shuō)。同時(shí)創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（7）培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝又了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計(jì)規(guī)律的專門(mén)人才，形成了一種簡(jiǎn)明的適合大機(jī)器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提高到了新的水平。
社會(huì)影響 編輯本段
一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭(zhēng)議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時(shí)它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無(wú)可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門(mén)類(lèi)間搭建橋梁的歷程。無(wú)論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。
包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念：
1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一
2.視覺(jué)敏感性達(dá)到理性的水平
3.對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解
4.集體工作是設(shè)計(jì)的核心
5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作
6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合
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