喬家大院，位于山西省晉中市祁縣城東的喬家堡村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家二級(jí)博物館，記錄了喬家在晉商百年的興衰、充分體現(xiàn)和保留明清建筑風(fēng)格的北方民居，是《大紅燈籠高高掛》《喬家大院》等影視劇的拍攝地。

喬家大院是明清商業(yè)資本家喬致庸的宅院，所以也叫“在中堂”它始建于清朝乾隆年間、光緒年間和民國(guó)初年間，多次修建，修建時(shí)間跨越兩個(gè)多世紀(jì)。該建筑群占地8724平方米.8平方米，建筑面積3870平方米，由6個(gè)院落組成、9個(gè)小院、由313棟房屋組成。除了規(guī)模大，建筑也“三雕、彩繪”如精湛的施工技術(shù)，被稱為“蘭殿桂宮、雕梁畫(huà)棟”八國(guó)聯(lián)盟期間清朝末年，慈禧隨光緒逃往山西，方便暫居喬家大院，并贈(zèng)予“福種瑯?gòu)帧币约啊熬琵垷簟比缯鋵?，為現(xiàn)存重要文物的建筑群。

2014年，喬家大院被宣布為國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn)；2019年，因年審嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)或存在嚴(yán)重問(wèn)題，文化和旅游部給予喬家大院取消旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)待遇。

明清時(shí)期，山西晉中商賈云集商人在國(guó)外發(fā)展后，往往選擇回鄉(xiāng)建房，喬 s的家庭是其中之一經(jīng)過(guò)幾代喬 的家庭建設(shè)，它逐漸形成“在中堂”建筑格局。近年來(lái)，喬家大院景區(qū)陸續(xù)建成，德興堂、保元堂、寧守堂、喬 s園，總面積25600平方米，包括18個(gè)院落，41個(gè)小院，731間房屋“四堂一園”規(guī)模。景區(qū)內(nèi)陳展的主題由，“喬家建筑陳設(shè)、晉商民俗風(fēng)情、民間民風(fēng)集萃”三部分組成。

在中堂：中堂，是喬家第四代掌門(mén)人喬致庸的唐姓，取儒家之意“中庸”之說(shuō)，寓意為“不偏不倚，用兩種方法”同時(shí)也反映了喬致庸 這是做生意的方式。占地面積8724.8平方米，建筑面積3870平方米這種化合物是由東北產(chǎn)的（一院）西北院（五院）花園（六院）新院（四院）西南院（三院）東南院（二院）由6個(gè)院落9個(gè)院落313間房屋組成。從外觀上看，庭院三面臨街，與周圍房屋不相連這是一座城堡般的建筑從高處看，整體布局是雙喜臨門(mén)，也是游覽喬家大院景區(qū)的核心部分。

德興堂：德興殿，位于中殿之西，院落排列整齊，層次分明，整體布局為隸書(shū)“壽”字為喬之子喬志祥之宅，堂名取自《詩(shī)經(jīng)》“長(zhǎng)發(fā)其祥”與《中庸》 s“惟有德者居之”之意。德興館主要展示晉中地區(qū)的民俗文化。

保元堂：保元堂，位于正廳西北，喬朝武是喬家第四代，也是喬家最有文化的一個(gè)分支它不僅設(shè)計(jì)精巧富麗堂皇，而且體現(xiàn)了官銜的特點(diǎn)。保元堂取意“秉承科舉，保元入考”保元堂展現(xiàn)了喬家友的季節(jié)生活、生活禮儀與老喬家的生活方式。

寧守堂：寧壽堂位于中堂北面，是喬 的祖先喬貴發(fā)的故居s家，俗稱寧壽堂“老院”，取意為“寧?kù)o致遠(yuǎn)，取信于民，信守承諾”寧壽堂主要展示晉商文化專題。

堡門(mén)—匾聯(lián)匯集：喬家大院大門(mén)朝東，雕梁畫(huà)柱古色古香，大門(mén)巧妙地將頂樓和門(mén)口結(jié)合在一起。在頂樓中間，一塊藍(lán)底金字的提名牌匾高高懸掛著“福種瑯環(huán)”此匾是清光緒二十六年的（1900年）庚子事變，慈禧、光緒逃到Xi 安途經(jīng)祁縣，遂在橋畔建宮s大德通，并捐銀10萬(wàn)兩于中堂隨后，山西省省長(zhǎng)丁寶泉專門(mén)贈(zèng)送喬 的房子“福種瑯環(huán)”以示褒獎(jiǎng)。

大門(mén)兩側(cè)鑲嵌著一對(duì)鮮艷的銅對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。李鴻章組建北洋艦隊(duì)時(shí)，喬美國(guó)一家出資102萬(wàn)元買了一艘軍艦，于是李鴻章送給喬 一副銅對(duì)聯(lián)。其中北宋張載《張子全書(shū)正蒙》刊于上聯(lián)“賢出才，國(guó)將昌；子孫才，族將大”，元、明、清代家譜常被引用。下一聯(lián)是《禮記·禮運(yùn)》“四體健康，皮包骨，人胖；父子忠貞，兄弟和睦，夫妻和睦，家財(cái)萬(wàn)貫”，為治家之道。

在大門(mén)的頂部，有一個(gè)帶有陰喙的石雕“古風(fēng)”額頭，一張圖片，這個(gè)牌匾是喬致庸 的女婿、趙昌燮 民國(guó)著名書(shū)法家筆，筆力遒勁，與楹聯(lián)相得益彰，反映了喬家族的歷史風(fēng)貌對(duì)優(yōu)雅的贊美。在門(mén)洞的底部，還有一個(gè)“身備六行”祁縣東部36個(gè)村的村民將這塊金字牌匾送給了喬家第五代族長(zhǎng)喬應(yīng)奎。民國(guó)時(shí)期，喬應(yīng)奎是祁縣36個(gè)村的聯(lián)防委員會(huì)主席。因行事周密、四面玲瓏，為此36個(gè)村的村民稱贊其德行，特地贈(zèng)送此匾。它的代碼是《周禮·大司徒》“六行:孝順、友、睦、姻、任、恤”，東漢鄭玄注曰：善于父母、善于兄弟、親于九族、親于外親、信于友道、振憂貧者。

在大門(mén)的正對(duì)面，有一座長(zhǎng)壽畫(huà)像的磚雕“百壽圖”照壁高4.05米，寬3.05米，整個(gè)照壁全是用磚雕的，上面有100個(gè)厲害的雕刻、不同形式的印章生活字符。據(jù)考證是正殿女婿常贊春寫(xiě)的。頂部刻有納粹圖案，和“壽”字組成“萬(wàn)壽無(wú)疆”的意思。下面刻著古錢幣和銅鏡，意思是“光明富貴”照壁底部為“須彌”型底座，會(huì)牢牢抓住墻壁。

百壽圖”的上方嵌著“履和”二字，“履和”這個(gè)詞取自《中庸》，“履”就是履行實(shí)施，“和”就是和氣、和睦、和諧是中庸之道的核心。履和”就是把追求和諧的原則作為人生最重要的事情。照壁兩側(cè)懸掛“損人欲以復(fù)天理；蓄道德而能文章”篆書(shū)對(duì)聯(lián)一幅。光緒年間，欽差大臣左遷居西北，喬家父子與匯票銀行承擔(dān)了大部分軍費(fèi)的存取，所以他在回京的路上拜訪了喬家，并在白壽照壁的兩面題寫(xiě)了對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)的意思是告誡人們要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷拋棄私欲，以弘揚(yáng)正義；只有按照道德準(zhǔn)則行事，我們才能名垂青史。篆書(shū)長(zhǎng)壽圖和篆書(shū)對(duì)聯(lián)相得益彰。

走進(jìn)喬家大院，一條長(zhǎng)約80米寬約7米的筆直石鋪?zhàn)叩烙橙胙酆?，將六個(gè)院落分隔成南北兩個(gè)方向。從東到西，北面的三個(gè)院落是：東北院（一院）西北院（五院）花園（六院）南面的三個(gè)院子是：東南院（二院）西南院（三院）新院（四院）雍路又稱外十字院，允許車馬出入，北院大門(mén)外有拴車馬的石柱。喬家大院展現(xiàn)了過(guò)去喬家的真實(shí)生活場(chǎng)景，體現(xiàn)了建筑的緊湊性、對(duì)稱性與喬家族對(duì)美好生活的向往。

東北院—筒樓：東北院，又稱為“一院”，其門(mén)楣上掛有“大夫第”牌匾，意為期待家族出人才。這個(gè)院落建于清朝乾隆年間，是中堂最早的院落，所以也叫“老院”院落由“里院”外院”穿心過(guò)廳”成分，是當(dāng)時(shí)山西晉中地區(qū)的典型“里五外三穿心院”建筑風(fēng)格。進(jìn)了院門(mén)，首先看到的是福德廟里用來(lái)祭拜土地爺?shù)拇u雕影壁和百年影壁，意思是“門(mén)迎百年壽，院納福德”照壁的兩邊各有一對(duì)獅子，這意味著“四時(shí)平安”刻在中間的是寓意“吉慶如意”的戟、磬、如意法器；下邊則是寓意為“壽比南山”的壽山石；旁邊還有寓意為“福如東海”的芙蓉樹(shù)；照壁上有六對(duì)鹿，這意味著“六時(shí)通順”之美意。

東北院的正房和廂房是五開(kāi)間，外院是三開(kāi)間，內(nèi)院和外院通過(guò)廳堂相連。另外，主院的東廂房和西廂房都是單坡屋頂瓦房每當(dāng)下雨的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)雨水流到自家院子里的現(xiàn)象，這就是所謂的“肥水不流外人田”，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)禮儀之邦的四合院里里外外都隱含著有序老齡化和其他禮儀的思想。大院的正房是父母長(zhǎng)輩的住處，廂房是孩子的住處。在正常情況下，房子里面的人比外面的人地位更高。

進(jìn)了院，首先看到的是外院的東下室，也是喬家的客廳。墻中間掛著一幅《文昌帝君陰騭文》的八扇屏風(fēng)，作者是明清兩代的學(xué)者傅山。文章是以通俗的形式勸人行善積德的書(shū)籍之一，會(huì)得到神靈長(zhǎng)久的保佑。外院西下室是喬致庸 年輕時(shí)的孫子喬英男。穿過(guò)東西大廳，進(jìn)入第二個(gè)庭院。這家醫(yī)院是喬致庸 s的兩個(gè)兒子，喬景炎和喬景熙。據(jù)說(shuō)喬景炎曾經(jīng)放棄參加進(jìn)士考試專心學(xué)醫(yī)，所以他的房間里有一個(gè)中藥柜設(shè)施的展示。進(jìn)入內(nèi)院，主樓是兩層小樓，因?yàn)橹挥写皯魶](méi)有門(mén)，所以也叫筒樓。上面掛著一個(gè)被喬家奉為座右銘的篆書(shū)——“為善最樂(lè)”匾額。房子里面，左邊是書(shū)房，右邊是臥室；客廳中央懸掛“匯通天下”牌匾兩側(cè)是一幅中華民國(guó)地圖。喬致庸，人稱“亮財(cái)主”，是喬家的商界精英，也是將喬家生意推向巔峰的風(fēng)云人物。他在掌管喬家的時(shí)候，生意遍布全國(guó)多個(gè)省份，一度被喬家實(shí)現(xiàn)“匯通天下”的功臣。在經(jīng)歷了清嘉慶、道光、咸豐、同治、歷經(jīng)光緒五代政權(quán)，于光緒三十三年（1907年）享年89歲。主院東側(cè)是四合院，主要是喬家的廚房。值得注意的是，院門(mén)口有兩輛豪華馬車，可見(jiàn)喬家財(cái)力雄厚。外院是喬家的私塾。正房的門(mén)楣上有一個(gè)荷葉形狀“會(huì)芳”匾額。此匾來(lái)自喬致庸 的孫子、民國(guó)著名書(shū)法家趙昌燮之筆。取自“出淤泥而不染”之意。

西北院—明樓：西北院，又稱為“五院”建于清同治初年，整體格局也與東北地區(qū)相同“里五外三穿心院”院內(nèi)的對(duì)聯(lián)牌匾隨處可見(jiàn)，充分體現(xiàn)了喬家族的深厚底蘊(yùn)誠(chéng)實(shí)的經(jīng)營(yíng)理念和思想。

西北院的木雕門(mén)樓，做工精致，直接掛在上面“在中堂”匾額。以正心取義，就是儒家“中庸”之說(shuō)，寓意為“不偏不倚，用兩種方法”門(mén)楣上方雕刻有“福星、祿星、壽星”三仙象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽。福星，頭戴官帽，手持玉如意或抱子為天官，為始皇帝，天帝保佑百姓由此而來(lái)；路興，抱著一廂情愿的意思，高官厚祿；壽星，留著白色的小胡子，手里拿著龍頭杖和桃子，這意味著長(zhǎng)壽；兩邊則對(duì)稱排列“八駿圖”，寓意為“如果你成功了，你會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)”在馬上 門(mén)房的頭兒“麒麟送子”傳說(shuō)麒麟是仁義之獸，是吉祥的象征祈求麒麟生兒育女；下面有一副對(duì)聯(lián)“傳家寶是有辦法的，但是除了坦誠(chéng)，沒(méi)有什么奇怪的”，意為“繼承家業(yè)是有好辦法的，只要保留忠誠(chéng)的家風(fēng)；世界上沒(méi)有奇怪的規(guī)律，只有遵循率真的本性。院子里東下的房間是喬 s老板和各個(gè)門(mén)店的負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)討論，類似于我們現(xiàn)在的會(huì)議室；房間里有一張大辦公桌；墻上貼著標(biāo)有全國(guó)各地交易所的信件。

夏希芳是任巧 的房子。喬任，字“鐵肩”喬英皇之子，畢業(yè)于燕京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。與其堂兄鐵漢、表哥鐵民，也叫“喬氏三鐵”，也是喬家金融業(yè)的組織和指導(dǎo)理事之一。屋內(nèi)掛有“勇敢的心為正義服務(wù)，敏銳的頭腦產(chǎn)生口才”的楹聯(lián)。進(jìn)入二院，此處紅燈高掛，桂殿蘭宮。與東北的管樓不同，明樓二樓有門(mén)窗，是有名的喬家“明樓院”上面掛有“光前裕后”匾額一塊，意為“榮耀祖先，造福后輩”這個(gè)院子最大的亮點(diǎn)就是磚雕和木雕。在房屋的屋脊、扶欄墻、煙囪上的磚雕圖案有琴棋書(shū)畫(huà)、石榴、拂塵、桃、葫蘆、葡萄、牡丹題材廣泛，寓意深刻，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。山東府是喬家第五代掌門(mén)人喬的府邸。喬映霞人稱“成義財(cái)主”，是喬致庸的孫子。留學(xué)，受西方文化影響，傾向民主，天津入團(tuán)。他剪辮子、脫下長(zhǎng)袍，換上禮服，這也是村里人的叫法“洋少爺”他在主持喬家大院建設(shè)時(shí)，也將西方文化融入其中；建一個(gè)浴室，一個(gè)廁所，玻璃窗，把臥室里的土炕換成床，等等。西北院第一間，是喬致庸次子喬敬宜的住處。他是喬家最高的二等官，戶部尚書(shū)，外交大臣，候補(bǔ)道長(zhǎng)；他經(jīng)常往返于北京和山西之間，為喬的詩(shī)歌創(chuàng)作做出了很大貢獻(xiàn)的業(yè)務(wù)。

花園—書(shū)房院：花園，又稱為“六院”，喬家原本打算建西北院的、東北 s類似的三路偏院，建材已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備，但是盧溝橋的聲音徹底擊碎了這個(gè)夢(mèng)想。1938年9月，由于日據(jù)后喬家不斷受到騷擾，被迫的喬家為了躲避戰(zhàn)亂，不得不陸續(xù)離開(kāi)，留下一家“六缺一”的建筑殘局。喬家大院開(kāi)發(fā)后，此地建成園林，依山傍水，亭臺(tái)樓閣，宛如仙境。

祠堂：走出西北院，正對(duì)著堡門(mén)，作為祠堂。它的建筑結(jié)構(gòu)是廟宇式的，四周有石頭欄桿，欄桿上有一只獅子的頭柱和一個(gè)長(zhǎng)壽字，柱的頂部網(wǎng)格是玉樹(shù)嬌容、雕刻有藍(lán)欣貴府圖案的木雕，以及懸掛在金碧輝煌的寺廟走廊中間的牌匾“蔭庇長(zhǎng)昌”祠堂前的石柵欄上，有浮雕的長(zhǎng)壽圖案，柱頂上是一只圓雕石獅。

新院—西方文化涌入：新院，又稱為“四院”民國(guó)初年，喬主持修建了這座四合院。永路南的三院格局和北的不一樣都是二元四邊形主院是主人的住所，側(cè)院是客房、傭人以及廚灶房。走進(jìn)院子，院子里的磚雕“省分箴”字體渾圓蒼勁，由著名書(shū)法家趙鐵山書(shū)寫(xiě)，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。省”是醒悟，“分”是分寸，“箴”是一種風(fēng)格，意味著做人做事有分寸，懂得知足。磚雕頂部雕有蝙蝠，底部雕有流云，令人向往“萬(wàn)福流云”兩邊是暗八仙，上面是桃花，這是共識(shí)“八仙祝壽”下面雕刻的戟、磬、如意則寓意“吉慶如意”底部?jī)蓚?cè)是獅子滾動(dòng)繡球，意思是“獅子滾繡球，好事隨后”喬留學(xué)經(jīng)歷使她深受西方文化的影響。在建造新庭院時(shí)，除了延續(xù)傳統(tǒng)文化，還打破固有思維，大膽創(chuàng)新，將西方文化融入其中門(mén)窗都裝有圓頂過(guò)梁，寬敞明亮的玻璃，火車是、鐘表等新事物融入建筑裝飾。女兒 中間有一個(gè)香爐新院南屋頂s墻，上有太子，寓意香火不斷，后繼有人；院門(mén)左右翼墻上刻有“貓蝶秋菊”喜鵲登梅”的裝飾。此外，新庭院還展示了一個(gè)雜貨店、茶點(diǎn)、綢緞店、藥店、珍寶行、當(dāng)鋪等曾經(jīng)“輝煌”熙熙攘攘的晉商街道，以及商人的景象、坐商、度量衡、貨幣票證陳列。

西南院—喬家珍寶：西南院又稱為“三院”，是“謙益堂”喬 唐的名字是喬致庸 他是喬的孫子，沉默寡言，曾參與喬 的金融生涯。該院陳展了“喬家三寶”九龍燈、犀牛望月鏡、花梨木九龍屏風(fēng)）還有喬家留下的家具、古董和珍品。

九龍燈是喬家的三寶之一，被稱為 quot九龍彩燈會(huì)quot“東方奇觀”，喬家現(xiàn)在守著兩盞燈。九龍燈用珍貴的烏木雕刻而成，燈高91厘米。九龍燈籠雖然不大，但重達(dá)71公斤。上面刻著九條龍，所以叫它“九龍燈”這九條龍分兩層排列，上層四條，下層四條，底層中間一條，一共九條龍。下層的四條龍形成一個(gè)“卍”字形，“卍”字中間有轉(zhuǎn)軸，四條龍可以靈動(dòng)。這兩盞九龍燈是慈禧太后特意送給喬家的。犀月鏡是喬家的三寶之一已有200多年的制作歷史，屬于國(guó)家一級(jí)文物。它是用鐵木和拋光玻璃雕刻而成的它造型獨(dú)特，風(fēng)格優(yōu)美，寓意深刻兼具實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，堪稱稀世珍寶。圓鏡代表月亮，中間雕祥云，下方犀?；赝Ｏ弊值闹C音是“喜”，那么“犀?！本统蔀椤跋才！?，是從天而降的吉祥幸福的吉祥物。紅木九龍屏高27米，長(zhǎng)407米它由純紫檀木雕刻而成，中間的九條龍完全用玉石鑲嵌，有一種生動(dòng)的韻味。此外，整個(gè)屏幕上雕刻著72條形狀各異的龍。整個(gè)屏風(fēng)做工精致，是喬家大院的無(wú)價(jià)之寶。

萬(wàn)人之球是清末民初用水銀玻璃制作的鏡子無(wú)論主人坐在房間的哪個(gè)位置，房間每個(gè)角落的東西都能照在上面。相當(dāng)于一個(gè)顯示器，這個(gè)球有一個(gè)特點(diǎn)就是上面的物體只收縮不變形。此外，賽那寧還展出了古代的鏡子、美人畫(huà)、推錦、木雕器具、瓷器等。還有傅山 s 《文昌帝君陽(yáng)騭文》，其全文用木刻，黑底金字，書(shū)風(fēng)典雅大方，筆法端莊渾厚整篇文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

東南院—喬家史料：東南院，又稱為“二院”，是喬家的歷史信息檔案。主要以敘事的方式敘述，“喬在中堂”家族的興起、鼎盛、喬氏家族衰落的全過(guò)程這是做生意的方式、用人之法、號(hào)章號(hào)規(guī)等資料。喬家祖師爺喬貴發(fā)s創(chuàng)業(yè)，出生在祁縣喬家堡村的一對(duì)普通農(nóng)民家庭，父母早年過(guò)世。無(wú)依無(wú)靠的喬貴發(fā)，家里窮，于是背井離鄉(xiāng)，跑到嘴外謀生。口外，先定居薩拉齊廳老官營(yíng)村，在一家合成當(dāng)鋪?zhàn)龉駟T；同店的還有一個(gè)徐溝鎮(zhèn)的秦老鄉(xiāng)他們一見(jiàn)如故，成了兄弟。許多年后，他們?nèi)チ薠i 腦寶，包頭人，自己創(chuàng)業(yè)。后來(lái)，喬貴發(fā) 的業(yè)務(wù)越做越大，它成立了“廣盛公”商鋪。廣勝宮歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，終于步入正軌，喬家將“廣盛公”改為“復(fù)盛公”民間曾有“先是復(fù)盛公，然后是包頭市”的流傳?？梢?jiàn)喬家的生意已經(jīng)遍布包頭城。

喬家大院

喬貴發(fā)有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子喬權(quán)得，次子喬全一，三子喬全美。喬氏家族能夠稱霸商界長(zhǎng)達(dá)240多年，有錢的大家可以 離不開(kāi)喬氏家族秉承先輩遺志，團(tuán)結(jié)拼搏的精神。后來(lái)到了清朝光緒年間，票號(hào)迅速成為一股強(qiáng)大的金融力量。喬家族抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在清朝光緒十年(1884)同時(shí)開(kāi)通了大德通、大德恒兩個(gè)票號(hào)。隨后幾年，兩家銀行開(kāi)始落戶蘭州、Xi 安，南京，上海、杭州廣州張家口、呼和浩特、包頭，沈陽(yáng)、哈爾濱等地迅速擴(kuò)大到20多家分號(hào)，為“匯通天下”喬家，交換，存款、放款、發(fā)行票據(jù)和代表他人捐款的業(yè)務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。喬氏家族經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)營(yíng)，積累了雄厚的資本和良好的信譽(yù)，業(yè)務(wù)廣泛，利潤(rùn)豐厚。光緒三十四年(1908)大德通 該行每股股息高達(dá)172，000英鎊，在全國(guó)性銀行中處于領(lǐng)先地位。

從清光緒到民國(guó)初年，是喬 在正殿和商業(yè)的全盛時(shí)期、雙管齊下的融資，同時(shí)既有包頭和內(nèi)蒙市場(chǎng)，又有大德通、大德亨兩岸活躍在全國(guó)各水陸碼頭，兩大事業(yè)相輔相成，共同發(fā)展。包頭、東北、京、津、川、湖、廣等各地票號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪、茶社、糖果店等商業(yè)名稱超過(guò)200個(gè)。營(yíng)運(yùn)資金銀700萬(wàn)—一千萬(wàn)兩，外加土地、房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)，喬在nave有幾千萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)。

1926年后，官辦銀行和商業(yè)銀行開(kāi)始出現(xiàn)，中殿的銀行受到?jīng)_擊，隨后被取代，喬家逐漸開(kāi)始衰落。到1921年，全國(guó)只有大德通、大德恒等三家銀行業(yè)務(wù)少，利潤(rùn)少。1926年，傅被恢復(fù)、復(fù)盛西、傅生為馮玉祥籌集了300多萬(wàn)斤糧食和150多萬(wàn)銀元美國(guó)的國(guó)軍被大大削弱，損失慘重。1937年10月，包頭被日軍占領(lǐng)，商業(yè)蕭條喬家又被打擊了。1938年，傅被恢復(fù)、復(fù)盛全、傅生西區(qū)的三家當(dāng)鋪和服裝店被日本人合并了“新亞當(dāng)”日本傀儡政權(quán)的職業(yè)組織)同時(shí)將復(fù)盛公、傅生西部銀行被合并成“同和實(shí)業(yè)銀行”，連同資金、貨物、工人，一律交給日偽組織接收，從此復(fù)字號(hào)，只有糧店、面鋪、油坊菜園等經(jīng)營(yíng)。是的，1951年正式關(guān)閉1952年，員工被解雇處理善后事宜。到1953年，持續(xù)了200多年“復(fù)字號(hào)”徹底關(guān)門(mén)。

寧守堂—晉商文化：明清以來(lái)，秉承“誠(chéng)實(shí)守信，貨真價(jià)實(shí)”我們的經(jīng)營(yíng)理念讓祁縣商人的生意蒸蒸日上，達(dá)到了歷史的巔峰。寧壽堂主要通過(guò)實(shí)物展示的方式，再現(xiàn)明末清初祁縣地區(qū)的商業(yè)和金融狀況。首先，明清時(shí)期祁縣商業(yè)街上的攤販、票號(hào)等各個(gè)店鋪的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)景再次還原，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁華商業(yè)。其次，利用實(shí)物模型，展示商家的店鋪名稱和牌匾，店鋪使用的物品再次呈現(xiàn)。最后展示了明清時(shí)期的貨幣、銀票證件、賬務(wù)薄、衡器等物品，使昔日的商業(yè)風(fēng)貌得以有效恢復(fù)。

保元堂—人生禮儀：保元堂主要展出了山西晉中生活成長(zhǎng)的禮儀場(chǎng)景，如：滿月、生日，解鎖成人，一男一女結(jié)婚、祝壽，喪葬等。滿月顯示魚(yú)斗篷、百家衣、老虎鞋、長(zhǎng)生鎖佩戴的麒麟帽銀手鐲等服飾都在展出?；橐鍪?a href="http://93992.cn/doc-view-627.html" target="_blank">人生大事，雙方都要經(jīng)歷“問(wèn)名、納彩、文定、納征、請(qǐng)期、迎親”等待一整套禮儀來(lái)完成一個(gè)人 的人生大事。通過(guò)原汁原味的呈現(xiàn)，呈現(xiàn)轎子迎娶新娘，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)祁縣男女結(jié)婚時(shí)一整套喜慶熱鬧的流程。It 69年的生日慶典，在清朝嘉慶年間，朱紅的錦緞生日被掛在墻上，這是晚輩祝愿長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽的禮儀。葬禮既莊嚴(yán)肅穆，又帶有許多神秘的色彩，是人生的最后一項(xiàng)“通過(guò)禮儀”

德興堂—民俗文化：德興館以衣食住行日常生活為展覽主題。衣食住行都展出來(lái)了，有錢人家都有、商賈東家、伙計(jì)衣著等。山西以面食為主，主要以蒸制為主、煮、燒三方面展示了“面食之鄉(xiāng)”面食花樣多，顏色好。專門(mén)展示地方特產(chǎn)“八碗八碟”輔食。山西晉中建筑結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)晉中地區(qū)的房屋結(jié)構(gòu)風(fēng)格布局和裝飾內(nèi)容。新年和新年的季節(jié)性展示夏娃還原了一年中的主要季節(jié)，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、填倉(cāng)節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)及其他重大節(jié)日的由來(lái)和當(dāng)?shù)亓?xí)俗。陳展，一個(gè)農(nóng)業(yè)習(xí)俗，顯示春季種植、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。

建筑風(fēng)格

三大特點(diǎn)：1、建筑整體結(jié)構(gòu)是雙喜臨門(mén)；2、每個(gè)院落都屬于正偏結(jié)構(gòu)，有主院和偏院；3、主院是瓦房，側(cè)院是平房。

五大不同

1、喬家大院，外實(shí)內(nèi)靜。該大院是一個(gè)完全封閉的城堡式大院；周圍是十幾米高的青磚墻，上面是女墻的城垛，四角有高聳的角樓；大門(mén)在一條巷子里，大門(mén)的對(duì)面是為了過(guò)街而建的。

2、喬家大院整個(gè)建筑前低后高。從大門(mén)開(kāi)始，里面的地面會(huì)逐漸升高。在主房間的盡頭，會(huì)有更多的臺(tái)階。而且所有的院落都是由主院和側(cè)院組成，主人住的主院比客房多、仆人 s平頂?shù)姆孔颖仍鹤痈摺?/p>

3、喬的屋頂s化合物向側(cè)面彎曲。向內(nèi)傾斜的屋頂是一種防御性的建筑特征，是山西民居的典型風(fēng)格。喬的單坡住宅s復(fù)合不同于我國(guó)傳統(tǒng)的凹曲面屋頂和西方常見(jiàn)的凸曲面屋頂，而是采用船側(cè)彎曲的屋頂形式。而且單坡的坡頂比平房高；側(cè)院的地平線低于主院的地平線；主院和側(cè)院之間的門(mén)閂由主人控制，等等這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)可以反映出業(yè)主 的位置比其他側(cè)院高。

4、人們可以登上喬家大院的屋頂。大院的屋頂都可以通過(guò)，單坡頂還有一條狹窄的小路，還有一個(gè)女墻的城垛，更高、眺閣點(diǎn)綴其間。此外，為了防止屋頂人員墜落，還特意修建了低矮的女兒墻。以及小卷棚頂?shù)脑O(shè)計(jì)，既方便生活，又能及時(shí)了解堡外動(dòng)態(tài)。

5、喬家大院的文化裝飾。大院里還有很多類似的宮殿建筑，比如：有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構(gòu)件等。其次，六個(gè)院落雖然相對(duì)，但并不相對(duì)。這也符合我們的傳統(tǒng)文化觀念“門(mén)不能相對(duì)”的講究。另外，在中堂，很少使用地下埋有煙道的暖亭取暖，而不是使用火炕。

建筑藝術(shù)

喬家大院四周是10多米高的全封閉磚墻院與院相鄰，宅與宅相連，一排排懸山、歇山頂、硬山頂、在輥棚和平屋頂?shù)奈蓓斏嫌信c城堡形墻壁連接的通道。一條甬道把南北兩個(gè)院子隔開(kāi)了院中有院，院中有園；四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院、其門(mén)窗、椽檐、階石、欄桿等，都是造型精致獨(dú)特的。

磚雕：磚雕是喬家大院的重點(diǎn)，也是“三雕”之一。封建社會(huì)的建筑制度是分等級(jí)的，對(duì)住宅建筑的規(guī)模和使用的建筑材料都有嚴(yán)格的規(guī)定。而磚雕等裝飾手法不受等級(jí)限制，因此磚雕逐漸成為民居建筑裝飾的重要組成部分。此外，由于沒(méi)有官方限制，民間磚雕技藝發(fā)展迅速。這種流行的傳統(tǒng)藝術(shù)成為富商大家的寵兒，也是明清建筑裝飾的重要組成部分。喬磚雕的庭院隨處可見(jiàn)，題材廣泛，寓意深刻。其中屋頂有144個(gè)煙囪和風(fēng)道，它們的頂蓋是不同的亭子。

東北院磚雕：東北門(mén)的頭上有一個(gè)磚雕的和合二仙?！吨芏Y·地官·媒氏》是：使媒人求妻，兩姓調(diào)和。即男女兩個(gè)姓氏結(jié)合成為夫妻，和諧融洽。喬屋頂上的磚雕s化合物大多位于主脊的中心和兩端東北西廂屋頂主脊上，有淺浮雕葫蘆千枝，為精品。屋頂兩端和脊柱拐角處都有吻脊動(dòng)物。喬 s吻脊獸保持舌頭緊閉，表示財(cái)富不外露。

西北院磚雕：西北院右側(cè)女墻的欄桿上是琴棋書(shū)畫(huà)、石榴、拂塵、桃和葫蘆及“暗八仙”明樓樓道的扶手上，中間是葡萄，右邊是牡丹，寓意富貴，左邊是蓮花，寓意生貴子。

新院磚雕：新院子里有一面影壁，上面寫(xiě)著《省分箴》，是喬景炎 的女婿，民國(guó)書(shū)法家趙鐵山字跡飄逸，剛?cè)岵?jì)。女兒 中間有一個(gè)香爐新院南屋頂s墻，上有太子，寓意香火不斷，后繼有人；兩邊有鐘表，是當(dāng)時(shí)的時(shí)髦貨。新院左右翼墻上也有雕刻“貓蝶秋菊”喜鵲登梅”的裝飾。

西南院磚雕：塞那寧南屋頂女兒墻是“劉海戲金蟾”劉海是人民中的幸運(yùn)兒，這自然意味著他希望醫(yī)院里到處都是金子。影壁和翼墻是富有表現(xiàn)力的大型磚雕。

東南院磚雕：在東南院的翼墻兩側(cè)“春光滿院”等圖案，精雕細(xì)刻，層次分明。

木雕：木雕是喬家大院的重點(diǎn)，也是“三雕”之一。明清時(shí)期，木雕發(fā)展迅速，成為建筑裝飾的重要組成部分。晉中地區(qū)的商人為了提高建筑品味，開(kāi)始大量使用木雕技術(shù)。喬的木雕建筑藝術(shù)s院是當(dāng)時(shí)的典型建筑之一，在門(mén)樓里、裝板、門(mén)窗、隔板和牌匾到處都有。喬木雕建筑藝術(shù)經(jīng)過(guò)能工巧匠的精心打造，歷經(jīng)百年，依然栩栩如生，光彩照人。

東北院木雕：東北正門(mén)的門(mén)楣上有一塊■外院“會(huì)芳”荷葉形狀的牌匾是由一塊完整的胡桃木雕刻而成的。會(huì)芳”單詞 quot兩個(gè)角色 quot是大書(shū)法家趙鐵山寫(xiě)的，意思是賢者云集。東北二門(mén)花板中間刻有福祿壽三星圖?！俄n非子》云：全壽富貴之謂福。福星、盧星和壽星合在一起，合稱為福祿壽，分別代表吉祥、官祿、長(zhǎng)壽是最受人民尊敬的。那里 更多關(guān)于東北婦女的信息s墻，“葡萄”花卉”果品”博古的點(diǎn)狀圖象征著多子多福。

西北院木雕：西北院二門(mén)花板中間的三位大官。分別為天官、縣令和水官說(shuō)天佑百姓，縣令免了罪，水官免了厄。晉中地區(qū)有正月十五祭祀三皇的習(xí)俗。

石雕：石雕是喬家大院的重點(diǎn)，也是“三雕”之一。在喬的石柱基礎(chǔ)上s化合物、石門(mén)墩、石獅子、石欄桿等裝飾或構(gòu)件，石雕比比皆是。有許多光滑細(xì)膩的青石，也有少數(shù)簡(jiǎn)單粗糙的砂巖石雕。石雕圖案的主題多為神話人物、戲曲故事、四季花卉、祥禽瑞獸等內(nèi)容。

東北院石雕：?jiǎn)碳议T(mén)口的石獅s院采用圓雕和線雕相結(jié)合的方法。其中，東北二院的石獅體型較大，兩只獅子立在門(mén)邊，起到了護(hù)院辟邪的作用。獅子也表現(xiàn)出喜悅和快樂(lè)。故“二獅護(hù)門(mén)”又稱“雙喜臨門(mén)”東北三家門(mén)柱的基石上“福祿壽喜”四面都是四種水果桃子的意思是“長(zhǎng)壽”，佛手自然是“?！?，香櫞是“祿”，石榴代表“喜”鼓石可以分為兩類：一個(gè)是圓的，另一個(gè)是方的。喬家大院的包谷石是方形的，圖案多為線刻，兩邊都是包谷石、正面及上方多有雕刻，三門(mén)鼓石上有香爐圖案。

西北院石雕：西北院兩個(gè)門(mén)柱的基石上有一幅動(dòng)物的圖畫(huà)，諧音“益壽”抱鼓石上有一個(gè)守門(mén)員申屠、郁壘。第二道門(mén)上刻有戲劇故事，第三道門(mén)柱的基石上刻有靈芝、仙童、竹子、克蘭，在一起，就是“靈仙祝壽”

新院石雕：新院的門(mén)柱地基上有書(shū)和香爐，是給“書(shū)香門(mén)第”南殿的柱基石上有四種猛獸，即四面有四種猛獸。新庭院門(mén)口的抱鼓石正面有“出將人相”一方是文官，一方是武將；兩側(cè)是“封侯掛印”這里有楓樹(shù)和猴子，一個(gè)守衛(wèi)手里拿著一枚印章：翡輩封侯”印章下面，是一個(gè)老人和一個(gè)年輕人，這是幾代人的印章。

西南院石雕：賽那寧門(mén)柱基石正面有博古像，側(cè)面有令郎像；在南廳的柱基石正面，有“漁樵耕讀”圖。在賽那寧的抱鼓石上有女士們的照片、聚珍進(jìn)寶”馬上封侯”靈仙祝壽”等圖案雕飾。

東南院石雕：東南院門(mén)柱基石上有博古圖，正院南殿基石上有長(zhǎng)壽圖、異獸圖。抱鼓石上還有“五子奪魁”五子進(jìn)寶”馬上諸侯”馬上抱子”馬上掛印”安居樂(lè)業(yè)”富貴長(zhǎng)壽”等雕飾。

彩畫(huà)：明清時(shí)期，晉商為了夸耀自己的財(cái)富，有大面積撒金的需求彩畫(huà)的表現(xiàn)就是在黃金上大做文章，有錢的喬家就是通過(guò)彩畫(huà)創(chuàng)作出來(lái)的“堆金積玉”的裝飾圖案。喬作品中的金藍(lán)色繪畫(huà)s院從高到低分為大金藍(lán)色、二金青、小金青和刷青四個(gè)等級(jí)拿金。

分級(jí)：大晉卿以東北門(mén)和西北院為代表；這兩個(gè)院落的大門(mén)都是用大量的黃金加上一點(diǎn)顏色，主要構(gòu)件都鍍上了閃亮的黃金，從而彰顯了喬家的高貴與富貴。

二進(jìn)青多用于城堡的一系列門(mén)樓，特點(diǎn)是金色、同樣關(guān)注顏色，但至少有一個(gè)以上的組成部分將以金飾為主。小金青多用于廂房等襯托建筑，以色彩為主，金飾為淡化。其中肖金清喬 s家做了兩級(jí)細(xì)分；高端產(chǎn)品主要用于影子小生、祠堂等特色建筑；抵抗多用于主院的廂房。

刷綠金多用于倒座跨院室等地方。這些附屬建筑雖然不是裝飾的重點(diǎn)，但還是局部用黃金或小面積的復(fù)雜工藝進(jìn)行裝飾，以彌補(bǔ)裝飾的不足，充分體現(xiàn)了喬家的追求。

題材：?jiǎn)碳掖笤旱牟十?huà)多為蘇式彩畫(huà)。彩畫(huà)內(nèi)容多為“燕子教子、八仙祝壽、漁樵跟讀、將軍進(jìn)寶、江南水鄉(xiāng)”等等，還有很多傳統(tǒng)的裝飾圖案，比如荷葉、卷草、如意、云紋、萬(wàn)字、壽字、福字等。在喬的彩畫(huà)中s院，彩繪的火車融入了新院主院東室的北側(cè)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)流傳了很多外來(lái)的東西。與此同時(shí)，彩畫(huà)創(chuàng)作者也將各種技法融為一體“堆金”所謂的 quot堆積黃金 quot就是像雕刻一樣塑造形體，然后表現(xiàn)出鍍金的做法；其中黃金堆花很高。立體堆金技術(shù)大大增加了貼金面積，形成立體風(fēng)格。

影視取景

1990年，電影《大紅燈籠高高掛》在喬家大院的化合物

2005年，電視劇《喬家大院》在喬家大院拍攝

2016年電視劇《誠(chéng)忠堂》在喬家大院拍攝《昌晉源票號(hào)》《再世情緣》《血濺玉芙蓉》都是先后在喬家大院拍攝的

其它事件

1965年，喬家大院被山西省人民政府公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1995年，喬家大院被山西省委批準(zhǔn)、省政府宣布其為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

1996年4月，喬家大院被評(píng)為山西省十大旅游景點(diǎn)之一。

2001年6月，喬家大院被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2009年9月，喬家大院入選中國(guó)十大經(jīng)典景區(qū)。

2011年12月，喬家大院入選山西十大最美文物

2014年11月，喬家大院成功申報(bào)為山西省第五個(gè)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

2017年11月，喬家大院榮獲第五屆“全國(guó)文明單位”榮譽(yù)稱號(hào)。

2019年7月，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區(qū)取消旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的處理。

2021年6月，入選“2020年文化公園景區(qū)品牌100強(qiáng)名單”

喬家大院文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)措施：

1、堅(jiān)持預(yù)防性保護(hù)，不斷完善搶救性保護(hù)機(jī)制，定期排查文物保護(hù)中的重大隱患；

2、堅(jiān)持系統(tǒng)保護(hù)，在做好省級(jí)文物保護(hù)工作的同時(shí)，不斷改善低級(jí)別文物的保存狀況；

3、堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)相統(tǒng)一，在確保文物安全的前提下，用創(chuàng)新思維更好地發(fā)揮文化傳播作用，讓文物“活”起來(lái)。