秧歌是一種集體舞蹈表演藝術(shù)，一般以舞蹈隊(duì)為表演單位。每隊(duì)人數(shù)從十幾個到幾十個不等，有時(shí)多達(dá)幾百人，有時(shí)多達(dá)兩三百人，除了隊(duì)長和前排領(lǐng)隊(duì)，就是嗩吶、鑼、除了少數(shù)鼓手，其余都是參加扭秧歌活動的秧歌手。舞蹈隊(duì)大多是在旅途中完成歌舞表演，在表演過程中要保持或變換各種隊(duì)形。秧歌的領(lǐng)域很大、小場之分。大場是由1-兩個領(lǐng)舞者帶領(lǐng)秧歌隊(duì)以各種隊(duì)形圖案舞蹈行走，一般用于整個秧歌表演的開始和結(jié)束。小場是秧歌表演的中間部分，一般由 2組成-。

秧歌有一定的禮儀，如：踩大街，跑大場子，表演小場子，跑大場子，在一定程度上是由表演場地和農(nóng)村環(huán)境決定的。場的大小決定了跑場結(jié)構(gòu)多在外圈內(nèi)部，順時(shí)針繞圈跑。秧歌場是集體舞蹈表演的重要形式，是集體舞蹈表演的重要形式球場的形成是在球員的快速流動中產(chǎn)生的腳“跑”動作視覺和節(jié)奏傳遞著節(jié)日的氣氛。不同地區(qū)辦大場子各有特點(diǎn)。

在山東秧歌中，鼓秧歌多以一個圓圈為基礎(chǔ)，大圈中有小圈調(diào)度場面恢弘多變，還有一些民謠“一百零八個場圖”，對稱圖形居多。遼寧秧歌常用的場圖在名稱上與數(shù)字有關(guān)，包括“一窩蜂”雙喜字”三光春月”依此類推，隊(duì)形形狀與名稱相對應(yīng)，如“七星斗”就是在一個小圈子里走七個不同的位置。； 部分地層像迷宮一樣復(fù)雜，如“九曲連環(huán)陣”捻十二盞蓮花燈，卷八角”等。

秧歌的基本動作概括為常見的基本身體節(jié)奏、腳步法，手舞足蹈，全身協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)體。身體的基本節(jié)奏是秧歌動作的總體概貌。在秧歌的過程中，身體的各個部位都按照旋律有規(guī)律地和諧地運(yùn)動，包括軀干、下肢運(yùn)動，扭轉(zhuǎn)時(shí)手的位置、腳的步伐、臂的扭動、肩膀震顫等等都有程序化的動作。

軀干的節(jié)奏是胸部和腰部根據(jù)音樂的旋律和動作要求進(jìn)行的旋轉(zhuǎn)或運(yùn)動。下肢節(jié)律，包括膝蓋、踝根據(jù)音樂旋律、這種運(yùn)動需要自然的屈伸、腳跟站立可以在各種腳的位置進(jìn)行。手的基本位置是手臂、按掌、托掌、提襟、迎風(fēng)舉掌舉旗等，而腳的基本步是正步、八字步、丁字步、前點(diǎn)步、后點(diǎn)步、側(cè)點(diǎn)步、踏步、踏蹲步、大掖步、虛點(diǎn)步、前弓步、側(cè)弓步等。兩臂根據(jù)音樂的旋律和動作要求的動作主要包括手臂的擺動、臂的繞動。肩膀的節(jié)奏包括攪動和轉(zhuǎn)動攪肩指的是根據(jù)音樂的旋律自然抬肩、跌倒，根據(jù)其動作的不同，可以是單肩或雙肩，也可以同時(shí)依次，或快或慢；肩部的旋轉(zhuǎn)是肩部按照一定的旋律向前或向后自然旋轉(zhuǎn)根據(jù)動作的不同，可以是單肩或雙肩，也可以同時(shí)或依次進(jìn)行。

扭”是秧歌的主要特色，而且“扭”又是在“走”形成的基礎(chǔ)上，“走”是秧歌的基本節(jié)奏形式。走秧歌在特定的環(huán)境下有獨(dú)特的風(fēng)格、韻味的走。主要步驟包括交叉扭轉(zhuǎn)步驟、走場步、平扭步、跳扭步等近二十個步法步驟。

秧歌表演者通常裝扮成生活中或神話傳說中的各種人物，手中拿著扇子、手帕、傘 鼓 棍等道具進(jìn)行舞蹈表演。由于各地秧歌形成的文化背景不同，不同秧歌的角色類型也大相徑庭。如東北秧歌中不可或缺的大姑娘、小老婆，長煙斗的丑女人、一個戴著紗帽和翅膀的縣官的角色；山西一些地方的秧歌和賣弦老人、賣菜老婆、小女子、毛貨郎、老漢、老婆、把辮子扎向天空的兩個男生也戴著紅纓絲、穿馬褂、手執(zhí)馬鞭的“韃子”等；、道童、貨郎擔(dān)、大刀、花籃、長槍、彩綢、八仙、唐僧師徒、藥大夫、腰鼓等角色;再比如三三三五六山東大鼓秧歌“十五”博士、大鼓、炮手、探馬、背布袋的、傘、鼓子、棒槌、花、外角等都是簡單自然，活潑可愛。角色不同，道具也不同，這和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化背景有關(guān)。

秧歌表演往往以青年男女之間的調(diào)侃為主。男角一般稱為“傻公子’或“逗丑的”，女角則稱為“包頭的”一般來說，演員穿女裝表演的服裝。兩個角色通常組合成一個性能單元，通常稱為“一副架”四人一大組(兩副架)“一棒鼓”民間常以“頭棒鼓”指秧歌隊(duì)的最高表演技巧。

秧歌的音樂一般分為三個部分：小場演唱、鑼鼓打擊和嗩吶演奏。后兩部分主要用于舞蹈，歌唱包括“領(lǐng)唱秧歌”又名“小秧歌”與“走戲調(diào)”“小秧歌”，一般比較幽默，扮演片頭曲的角色。與戲曲合拍的歌舞，多是從小調(diào)移植過來的獨(dú)立小曲，結(jié)合舞蹈，最后一句前后加鑼鼓。此外，還有簡單的秧歌劇。這類唱腔多為一劇一曲，或小曲，也有一部分吸收了地方戲的元素，發(fā)展成類似板腔的結(jié)構(gòu)。剪下來的音樂打擊樂曲目不多，常用的有《三點(diǎn)水》《殺鑼鼓》《狗相咬》010《老三堆》3《鳳凰亂點(diǎn)頭》等。、(《什樣錦》《句句雙》《滿堂紅》《小翻車》《趕子》)《小磨房》《五匹馬》等。以上三部分音樂結(jié)合秧歌舞步。大部分是24拍，部分地區(qū)也有44拍的快秧歌。

秧歌作為一種傳統(tǒng)、廣為流傳的民間流行舞蹈，自然對其表演服飾十分講究通常上衣拼接，喇叭袖，收腰，褲子是彈力褲。因?yàn)檠砀韪饔刑厣L(fēng)格多樣，所以在服飾的外觀和色彩上也有很多不同。比如北方秧歌的服飾通常是鮮艷的，以紅綠為主，而陜西秧歌多是白色的補(bǔ)色和寬松的白褲。

秧歌的服飾道具因地域差異而表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色。秧歌用服裝造型來區(qū)分角色，不同的角色穿不同的服裝。秧歌在不同地區(qū)的角色代表了不同的地方文化特色，所以名字也不一樣。角色的分類大致如下。

有男丑，也有女丑、文綢與武綢的區(qū)別。小丑在秧歌表演中占有特殊的地位，對整個秧歌儀式的藝術(shù)效果有著特殊的感染力。丑角通常為“領(lǐng)隊(duì)”。

服裝道具多樣化。老聃 的服裝通常是白布包頭、身著長布衫、腰圍布裙、手拄拐杖；?；ǖ?，在秧歌的儀式表演中，通常打扮得很帥氣，穿著鮮艷，舞者用扇子做道具、絹為主。

秧歌生角通常反映當(dāng)?shù)啬行缘男愿?。生角”秧歌的稱謂不一，有的地區(qū)秧歌是根據(jù)“生角”例如，山東商河地區(qū)的鼓秧歌“鼓子”便是“生角”由此可見這個角色在秧歌表演中的重要性。生角中老生、雖然徐升和蕭聲的服裝都是長袍，但顏色不同老人穿黃袍，必須有黑袍，年輕人穿綠袍或紅袍。老生、胡子一定要掛，但區(qū)別是老學(xué)生有白胡子，大胡子有黑胡子。老學(xué)生一般拄著拐杖，年輕學(xué)生拿著折扇。

但是不同的地區(qū)有不同的審美習(xí)慣和風(fēng)俗，秧歌也因?yàn)榈赜虻牟煌胁煌谋憩F(xiàn)形式，根據(jù)地域的不同分為不同的流派。如陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌等。

東北秧歌主要流行于黑龍江、吉林、 遼寧等省泛指東北秧歌的民間舞蹈，如高蹺秧歌、寸蹺秧歌、地秧歌、早船、竹馬、太平車、跑驢等。代表地區(qū)是營口、撫順、海城、金縣、扶余等地。表演形式主要是唱秧歌小曲，有故事的戲很少。表演形式熱烈、幽默，動作火爆；風(fēng)格特點(diǎn)主要是“穩(wěn)、重、浪”小調(diào)有 50 多種，其中《鬧五更》《鋪地錦》《放風(fēng)箏》01010010010010010010010《茉莉花》是最常用的。舞蹈包括鼓秧歌、小鼓秧歌和地秧歌有三類，前兩類屬于高蹺。表演者打扮成克里圖(持長鞭)傻公子、漁夫、樵夫、田夫、秀才、唐僧、孫悟空和其他人物。表演分花場、小場、唱喜歌、對歌等程序。花田在傻公子的帶領(lǐng)下走著各種隊(duì)形，包括“長蛇陣”八卦陣”盤腸”等。小場有放風(fēng)箏、撲蝴蝶等舞蹈。

主要流傳于遼寧省撫順市新賓滿族自治縣，有時(shí)也叫“韃子秧歌”，是一種由來已久的民族的性格、具有濃郁民間和地域特色的民間舞蹈形式?！绊^子官”和僅穿皮襖、掛著一串鈴鐺和各種各樣的生活和狩獵設(shè)備“克里吐”俗稱“外韃子”他的表演大部分來自躍馬、射箭、滿族原始狀態(tài)的生產(chǎn)生活，比如打仗，也是鷹模仿的、虎、熊等動作，很多都有傳統(tǒng)舞蹈的元素。秧歌動作中的蹲、跺、盤、擺、顫等姿態(tài)豐富、強(qiáng)壯而大膽，具有鮮明的漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的特點(diǎn)。其伴奏音樂借用了滿族薩滿跳躍的打擊樂形式，包括“老三點(diǎn)”七棒”快鼓點(diǎn)”等等，與漢族秧歌有很大不同。

遼西高蹺秧歌用的高蹺一般在30厘米到33，356，240厘米之間踩高蹺超過兩米的演員需要坐在屋檐上綁腿。遼西高蹺秧歌的技術(shù)動作有投擲、跨、蹲、別、扭擺技巧與美容 、浪、俏 、哏 、調(diào)侃等形式，動作別致優(yōu)美，場面熱烈火爆、美中浪、浪中俏、俏中哏、突出的性能特征，如 quot竇和quot。由于高蹺高而有彈性，舞蹈者為了保持全身平衡，必須不斷上下擺動手臂才能表演自如，這就構(gòu)成了遼西高蹺“大大舞”的基本動律。遼西高蹺秧歌充分表現(xiàn)了遼西人民的英雄性格。

海城高蹺秧歌是遼南高蹺之一，是東北地區(qū)最具地方特色的民間表演藝術(shù)。熱烈、歡快、潑辣、流行是海城高蹺秧歌的主要風(fēng)格。優(yōu)美、抒情、風(fēng)趣、詼諧為其特色。扭、浪、逗、相”是海城高蹺秧歌的四大技術(shù)要素。在海城高蹺秧歌的表演中，有氣勢磅礴的大場子，也有輕盈細(xì)膩的小場子海城高蹺秧歌在國內(nèi)外影響廣泛1988年一舉奪得全國廣場民間舞大賽冠軍，1997年以來多次參加國內(nèi)外各種大型演出其表演獨(dú)具特色，展現(xiàn)了東北高蹺秧歌的特色。

河北秧歌是流行于河北省東部的一種民間舞蹈，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。河北有不同風(fēng)格的秧歌，擅長跳扇子舞。音樂元素是聲樂中的秧歌和器樂中的嗩吶。河北秧歌是以冀中秧歌為基礎(chǔ)的(定縣、蔚縣)榆林秧歌(榆林)最有特色，開朗、風(fēng)趣、幽默的特點(diǎn)。冀東秧歌，開場的小秧歌叫“秧歌綹子”，主要是唱小曲，多是當(dāng)?shù)亓餍械膫鹘y(tǒng)小曲。舞蹈由扮成水滸傳英雄或魯?shù)谋硌菡呓议_序幕、出來，后面是《繡花燈》、(《文武咳咳》)《八仙過?！犯鞣N人物，手提花籃、拂塵等隨舞。舞蹈隊(duì)形圖案有“編花寨”馬蜂窩”篩子眼”葫蘆蔓”等幾十種。蔚縣秧歌吸收了梆子的口音，形成了一種具有濃郁地方特色的板腔秧歌唱法。河北省西北部張家口市的榆林秧歌以眾多的曲牌而聞名“九腔十八調(diào)”之稱。

產(chǎn)于蔚縣，流行于河北張家口山西雁北、山西北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)的一些縣，并蔓延到蒙古。蔚縣秧歌又名“蔚州梆子”蔚劇”是一種深受大眾喜愛的中國傳統(tǒng)戲劇。蔚縣秧歌吸收了梆子借用了梆子的長袍馬褂其音樂體系，形成了從梆子戲演變而來的各種板塊。蔚縣秧歌足色齊全，分紅（老生）黑（又分大花臉、二花臉）生、旦、丑等行當(dāng)。用蔚縣方言演唱，常用真假音結(jié)合的發(fā)音方法。小生與旦可唱“訓(xùn)調(diào)”，“紅”較少唱“訓(xùn)調(diào)”，“黑”則完全不唱“訓(xùn)調(diào)”梆子唱法，除了“黑”除了一個特定的唱段，其他職業(yè)的發(fā)聲結(jié)構(gòu)基本相同。在長期的舞臺實(shí)踐中，蔚縣秧歌積累了200多種表演形式，其中以《西游記》《白蛇傳》為代表。

樂亭秧歌產(chǎn)于河北省樂亭縣，是中國北方重要的秧歌之一。樂亭秧歌動作豐富多彩，舞蹈時(shí)主要以扇子和手帕為道具。多年來，秧歌藝人創(chuàng)造了非常豐富的、漂亮的舞蹈扇面和絲綢動作，還有“俏步”彈步”閃腰”繞肩”扭頭”顛點(diǎn)頭”比如步法和舞蹈有突出的個性。

山東秧歌遍布全省在春節(jié)和元宵節(jié)期間，山東各地的秧歌最為活躍。從分布情況看，在魯西、魯北和膠東半島最受歡迎。、女人是迷人的，靈活的，充滿含蓄的美。表現(xiàn)形式大致分為地方秧歌、寸秧歌、高蹺和秧歌有三種地面秧歌的表演形式豐富，群眾參與面廣角色扮演可分為老年中年和青年等一般高蹺和秧歌結(jié)合起來對應(yīng)表演，既能演歷代英雄，又能反映民俗。最主要的有“鼓子秧歌”膠州秧歌”海陽秧歌”，被稱為山東“三大秧歌”

又稱“地秧歌”跑秧歌”扭斷腰”三道彎”，現(xiàn)在常稱為“膠州大秧歌”流行于山東省膠州市東小屯村的秧歌是一種小戲、小調(diào)秧歌是膠州秧歌的兩種主要形式。膠州秧歌有個泥水匠、翠花、扇女、小、棒槌、鼓等角色，基本動作如下“翠花扭三步”撇扇”小扭”棒花”丑鼓八態(tài)”等，表演程序有“開場白”跑場”小戲”三部分，跑步隊(duì)形是“十字梅”四門斗”兩扇門”正反挖心”大擺隊(duì)”繩子頭”以此類推，還有《回龍閣》《打瓦罐》《送閨女》等小戲。在膠州秧歌，女人 s的舞蹈動作有重有輕，走起路來像風(fēng)中的楊柳，富有韌性和優(yōu)美的曲線，其音樂由打擊樂組成、嗩吶牌子、民間小調(diào)由三部分組成。

鼓子秧歌又稱“大鼓子秧歌或秧歌”起源于惠民西部，據(jù)說是由歷史悠久表演粗糙的武術(shù)演變而來、敦實(shí)雄健，是山東三大秧歌之一。秧歌隊(duì)里有傘頭、鼓子、棒槌、臘花、?，F(xiàn)有的鼓秧歌主要分為“行程”和“跑場”兩部分，“行程”是舞蹈隊(duì)在行進(jìn)或入場前的舞蹈；跑場”“文場”和“武場”鼓秧歌表演的場地形式非常豐富，包括“牛鼻鉗”勾心梅”一街二門”六六大順”里四外八”八條街”四門斗”等百余種。傘頭”動作圓潤，“鼓子”動作粗獷豪放，“棒槌”動作輕巧敏捷，“臘花”動作矯健大方，但有些急燥、劃圓、蹲撲、跳躍跳躍等動作是所有角色都有的。

分布廣泛，流行地區(qū)為淇縣、太谷、沁源、武鄉(xiāng)、襄垣、朔縣等地。音樂有三類，即民歌、歌舞類 、戲曲類。表演形式以唱小曲為主，曲調(diào)十分豐富，約有 3萬個曲調(diào)，其中《揀爛炭》《賣燒土》常唱。秧歌劇有《張璉賣布》《起解》《借糧》等等。其風(fēng)格特點(diǎn)是高音、粗獷、豪放、明快。

流傳于山西省汾陽市、孝義市的一種民間藝術(shù)，分為文場和武場文學(xué)領(lǐng)域的秧歌以唱為主，武學(xué)領(lǐng)域的秧歌以舞為主。它起源于唐代的宮廷藝術(shù)，后隨著汾陽王郭子儀的后代傳到其領(lǐng)地李家莊汾陽，逐漸發(fā)展起來。汾陽武術(shù)館的秧歌表演者造型奇特，舞蹈形式由武術(shù)動作和風(fēng)格演變而來，表演套路豐富多樣。主要套路有，“開場大陣”二龍出水”蛇褪皮”蒜辮子”單勾心”十字花”三十六連勾”兩條龍雙引”等?；ò羰钟小敖邪簟惫R勢”虎勢”惡虎撲羊”基本勢法，如小鑼等玩家都有“天女散花”踏步提鑼”和“挑辮鏈”等，腰鼓手有“鳳凰單展翅”朝天一炷香”等。器樂表演迷人而豐富多彩、妙趣橫生、。

傘頭秧歌表演的原因“傘”。。演出時(shí)前有門旗、彩旗鼓樂隊(duì)開道，鼓和各種小表演，接著是舞龍、獅子舞收尾。所有的參與者都在傘頭下隨著鑼鼓聲的節(jié)奏盡情起舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條歡樂的彩龍。

陜北秧歌流行于陜北佳縣、綏德、米脂、清澗、吳堡等3356個廣大地區(qū)，由于新秧歌運(yùn)動的發(fā)展，在燕 安時(shí)期，是流傳于陜北高原的一種廣泛流行且具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈，又稱“鬧紅火”鬧秧歌”鬧社火”鬧陽歌”等。它歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。

最常用的表現(xiàn)形式有《崗調(diào)》《銀紐絲》《對花》等。以大鼓、大鑼、大鈸、小鑼、。唱的時(shí)候用板胡解釋腔，還有秧歌劇，半說半唱，生活氣息濃厚。經(jīng)常演奏的曲目有《戲秋千》《緊符調(diào)》010等陜北有豐富的秧歌，場地是其一“傘頭”領(lǐng)舞，表演者手持彩燈、絲巾等道具，基本舞步都是平走、前走步、跳躍步、抖肩步、斜身步、十字步、圓場步等。舞姿瀟灑大方、活潑。小場子里有2~8個人，表演“旱船”推小車”等節(jié)目。以濃郁的陜北秧歌風(fēng)格為特征、有力，節(jié)奏自由、奔放，唱腔帶有高原音調(diào)特點(diǎn)。

綏德可謂是陜北秧歌的中心，至今還保留著農(nóng)村傳統(tǒng)的秧歌表演節(jié)目、禮俗和風(fēng)格特色。秧歌表演者往往有幾十人，有的多達(dá)近百人在傘頭的帶領(lǐng)下，他們踩著鏗鏘的鑼鼓，用響亮的嗩吶扭打、擺、走、跳、用心跳舞的內(nèi)容。秧歌吸收當(dāng)?shù)厮⑴荏H、高蹺、獅子、踢場等形式的藝術(shù)元素，組成一支浩浩蕩蕩的秧歌隊(duì)。傳統(tǒng)的老秧歌、上帝會留著秧歌“起場”謁廟”敬神”祭祀禮俗，表演中拜門（又稱沿門子）搭彩門、踩大場、轉(zhuǎn)九曲等活動。一個秧歌隊(duì)從幾十人到幾百人不等，也有一些表演“原地扭”走十字步”三步一跳”斜身步”抖肩步”等?！熬瓷裱砀琛惫渫陱R的第二天，秧歌隊(duì)就開始挨家挨戶拜年“沿門子”

韓城秧歌俗稱“唱秧歌”，是一種融民歌、說唱、舞蹈為一體、并演變成歌劇，開始形成歌劇的雛形。韓城秧歌有自己固定的表演節(jié)目，開場首先由小丑表演“拜場”，唱一支“四六曲”表現(xiàn)出謙遜，開始“請場”，即請稱為“包頭”的旦角上場。包頭”登場后唱“開門調(diào)”“數(shù)花”丑角隨即唱“四六曲”表示推讓，“包頭”則唱“四六開門曲”承接，謂之“推接”曲征通常由小丑和舞蹈角色來講述故事。臨走時(shí)，小丑和丹桑丹“四六曲”表現(xiàn)出謙遜，引出下一個曲目。旦角的表演以妖、巧、俏、以魅力迷人的動作和優(yōu)雅的外表為特點(diǎn)；小丑矯健勇敢，步態(tài)瀟灑，經(jīng)常跺腳踢腿。

秧歌文化的發(fā)展伴隨著整個中華民族的文明發(fā)展史。在幾千年的歷史中，秧歌文化已經(jīng)發(fā)展成為中國最成熟的民間歌舞文化、最具影響力、最廣泛的歌舞形式之一。秧歌作為漢族最常見的民間歌舞形式，憑借其眾多的人口和廣闊的疆域，進(jìn)一步奠定了其文化地位和歌舞的群眾基礎(chǔ)。

秧歌是我國具有代表性的群眾自娛性民間舞蹈活動，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，承載著我國的民族傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)文化下的風(fēng)俗文化形態(tài)的生存，在某一地區(qū)長期存在和發(fā)展，上下綿延千年，成為一面一面的動態(tài)表現(xiàn)美國的風(fēng)俗和文化。秧歌起源于古代勞動人民插秧的勞動形式，也與古代祭祀活動有關(guān)。所以民間藝人在跳秧歌的時(shí)候會穿非常鮮艷明亮的衣服(通常配以大紅、大綠)，像旱船、大頭娃娃等道具也體現(xiàn)了祭祀的特點(diǎn)。關(guān)于秧歌表演的時(shí)間也有一定的說法，一般是節(jié)日期間。

秧歌曲調(diào)流暢通俗，步法簡單易學(xué)，歌詞幽默風(fēng)趣、雅俗共賞，深受百姓喜愛。跳秧歌不僅可以鍛煉身體，還可以提高人體各方面的素質(zhì)；此外，這是一個和諧穩(wěn)定的社會，以加強(qiáng)交流和團(tuán)結(jié)，參與秧歌活動，互相問候新年和s問候，問候祝福，嬉笑調(diào)侃，消除宿怨，凈化邪氣“安全閥”還可以通過秧歌拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長。

上世紀(jì)八九十年代，秧歌從春節(jié)扭到正月十五15日晚，秧歌把春節(jié)的習(xí)俗推向了高潮。秧歌作為中國漢族的傳統(tǒng)文化活動，在其發(fā)展演變中不斷創(chuàng)新，但無論歷經(jīng)多少次變遷，其固有特征依然鮮明，具有很高的社會價(jià)值。

秧歌是中國北方最具代表性的民間舞蹈之一，深受普通百姓的喜愛。中國各地出現(xiàn)了一些具有代表性的民間秧歌藝人，許多民間藝人對新中國舞蹈的建設(shè)和發(fā)展發(fā)揮了重要作用。秧歌雖然是一種普遍的群舞活動，但參與人數(shù)眾多。。

在學(xué)術(shù)研究方面，從1966年到1976年，中國秧歌的研究進(jìn)入了停滯狀態(tài)20世紀(jì)80年代后，《中國民族民間舞蹈集成》的編纂工作在全國范圍內(nèi)開展，在山西榆林和遼寧沈陽召開了秧歌相關(guān)學(xué)術(shù)會議，揭開了秧歌研究的新篇章。

2000年，國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心組織的秧歌專家學(xué)者，通過對秧歌的挖掘和整理，編制了第一套健身秧歌套路。

2006年，秧歌被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月，太谷縣秧歌隊(duì)和朔州市秧歌隊(duì)榮獲文化部頒發(fā)的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

截至2023年2月，各地秧歌成功申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)40項(xiàng)。