神玉藝術(shù)館是以共建文化大繁榮大發(fā)展為舞臺(tái)，以推動(dòng)民族復(fù)興為使命，珍藏了歷代的玉器藝術(shù)珍品，其中不乏絕世之作、傳世之作、震撼之作，它們記載著華夏八千年的滄桑、閃耀著圣哲智慧的光芒、凝聚著藝術(shù)大師的心血、體現(xiàn)著真善美的底蘊(yùn)、啟迪著如何獲得如玉人生。

神玉藝術(shù)館力求打造中華民族共有的精神家園與心靈歸宿的殿堂，是服務(wù)于民眾、服務(wù)于全球的文化藝術(shù)交流港。零距離接觸皇家御用珍品，高品質(zhì)享受中華文化盛宴，共饗和玉文化。

愿景：最偉大的藝術(shù)館。

使命：傳承中華文明，振奮民族精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)民族復(fù)興。

定位：文化大繁榮大發(fā)展的舞臺(tái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的陣地，文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳播的實(shí)驗(yàn)田，共建中華民族共有的精神家園和心靈歸宿的殿堂。 

神玉藝術(shù)館由展陳、書院、典藏、傳媒、會(huì)員、安保、神玉天使為主的業(yè)務(wù)、服務(wù)部門與館辦、財(cái)務(wù)、人事行政職能部門共同構(gòu)成了具有時(shí)代特色的藝術(shù)館運(yùn)營(yíng)體系，國(guó)際領(lǐng)先的管理模式與完善的配套設(shè)施，在為來(lái)賓提供品鑒、講解、場(chǎng)館服務(wù)的同時(shí)開(kāi)展文博鑒定、巡展交流活動(dòng)的策劃與推廣；由神玉書院、神玉會(huì)共同構(gòu)成的教育培訓(xùn)與會(huì)員服務(wù)系統(tǒng)專為各界精英提供以“神玉文化”及“和玉精神”為文化思想基礎(chǔ)的玉學(xué)交流、文化培訓(xùn)、德育養(yǎng)生、投資顧問(wèn)等服務(wù)內(nèi)容；神玉典藏開(kāi)發(fā)的藝術(shù)精品、衍生產(chǎn)品與神玉傳媒出品的影視、音像、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)等版權(quán)內(nèi)容共同構(gòu)成了以“玉”文化為主題的當(dāng)代藝術(shù)收藏與傳媒產(chǎn)品系列。

是以傳承、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘、整理、打造“神玉文化”、傳播“和玉精神”為宗旨，為政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)精英、新階層人士以及國(guó)際友人提供文化傳播、教育培訓(xùn)、會(huì)議論壇、度假旅游、深度休閑、健康養(yǎng)生的綜合性會(huì)員式服務(wù)機(jī)構(gòu)。神玉書院將以“大、文、靈、秀、貴”為靈魂展開(kāi)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)與管理，即：神玉書院將體現(xiàn)中華民族的大氣、傳統(tǒng)書院的文氣、神玉文化的靈氣、精雕細(xì)刻的秀氣、至尊服務(wù)的貴氣。

神玉書院以體現(xiàn)華夏的“貴氣”為追求，貴在精神高尚；貴在文化深厚；貴在服務(wù)周到；貴在產(chǎn)品完善；貴在資源稀有；貴在綜合環(huán)境獨(dú)具特色；貴在匯聚、打造具有高尚情操、完美人格、儒雅風(fēng)范、紳士風(fēng)度、貴族精神、胸懷天下、博愛(ài)四方的社會(huì)精英參加的強(qiáng)大人脈圈；貴在通過(guò)文化活動(dòng)體現(xiàn)思想價(jià)值、通過(guò)人脈交流體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值、通過(guò)健康養(yǎng)生體現(xiàn)生命價(jià)值、通過(guò)休閑度假體現(xiàn)生活價(jià)值；貴在可以幫助消費(fèi)者通過(guò)學(xué)習(xí)提升素養(yǎng)、通過(guò)參悟提升智慧、通過(guò)自省提升境界；貴在可以幫助消費(fèi)者“實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、成長(zhǎng)個(gè)人價(jià)值”；貴在可以幫助消費(fèi)者打造“身心健康、事業(yè)成功、生活幸福”的如玉人生！

濃郁的文化和藝術(shù)氛圍、絕佳的地理位置、以及特殊的會(huì)員及目標(biāo)客戶群體，賦予了它更深刻的內(nèi)涵和氣質(zhì)，并成就了它領(lǐng)袖型頂級(jí)私人俱樂(lè)部的品牌定位。神玉會(huì)集藝術(shù)品展示、商務(wù)、高端餐飲、休閑空間為一體，獨(dú)特的設(shè)計(jì)品位與典雅的硬件設(shè)施，共同成就了神玉會(huì)無(wú)與倫比的尊貴環(huán)境。會(huì)員專屬制的服務(wù)模式，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與世界頂尖的服務(wù)理念，為會(huì)員及其家人、朋友提供全方位的定制服務(wù)，在滿足高端宴請(qǐng)、健康養(yǎng)生的同時(shí)為其提供私密的商務(wù)交流和健康休閑空間。

神玉會(huì)倡導(dǎo)“健康享受品質(zhì)生活”的人生理念。充分滿足會(huì)員的各項(xiàng)需求和個(gè)人興趣愛(ài)好。在這里會(huì)員可以完成其所期望的健康調(diào)理、商務(wù)休閑、頂級(jí)宴請(qǐng)、特殊接見(jiàn)和藝術(shù)珍寶參觀、展覽、鑒賞等活動(dòng)。神玉會(huì)倡導(dǎo)“一站式”的服務(wù)理念，專為各界精英與社會(huì)名流及企業(yè)、團(tuán)體量身打造。 

依托藝術(shù)館豐富的學(xué)術(shù)及藏品資源，以“和”為宗旨，以玉為載體，以玉文化及其它中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，出品電影、電視劇、電視欄目等影視作品，開(kāi)發(fā)動(dòng)漫、圖書、音像、雜志、門戶網(wǎng)站等傳媒產(chǎn)品，構(gòu)建完整的神玉文化傳播體系。真正將文化傳播、品牌打造、傳媒產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，乃至神玉產(chǎn)業(yè)的拓展融為一體。

秉持現(xiàn)代傳媒理念，發(fā)揮品牌的引導(dǎo)力，以傳媒的人文精神，堅(jiān)守傳媒效應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，將神玉“最偉大的藝術(shù)館”這一品牌推廣到世界各地，使神玉文化和和玉精神成為傳播中華文明的符號(hào)和振奮民族精神的代表。

以中華五千年經(jīng)典文化瑰寶為主線，充分汲取其文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，本著傳承中華民族優(yōu)秀文化，深層挖掘中華民族優(yōu)秀文化精髓，結(jié)合時(shí)代氣息，誠(chéng)邀國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師及業(yè)界精英創(chuàng)作當(dāng)代傳世之精品。

神玉典藏以華夏之大氣、東方之文氣、吉祥之靈氣、精致之秀氣、皇家之貴氣為作品定位，集創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)制作、營(yíng)銷推廣于一體，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，打造高端文化作品，以玉石、琉璃、陶瓷、冷瓷、貴重金屬、高檔圖冊(cè)及郵票等至佳載體成功的創(chuàng)作了一系列典藏臻品。品牌自2009年成立以來(lái)，以其獨(dú)特的作品風(fēng)格以及豐富的文化內(nèi)涵吸引了世人的青睞。

走進(jìn)神玉藝術(shù)館，豐富的藏品令人目不暇接，沉靜的美玉在展現(xiàn)歷史、文化的同時(shí)，又以它獨(dú)特的感觸輕撫著每一位蒞臨者的心靈。布展以精神世界的求索為主線，倡導(dǎo)以“寬容之心、仁愛(ài)之心、成就之心、求索之心、回歸之心”，引導(dǎo)人生。

無(wú)論是帝王將相把玩過(guò)的宮廷珍寶，還是失傳已久的金彩玉，神玉藝術(shù)館的每一件藏品無(wú)論從歷史價(jià)值、文化價(jià)值，還是題材、雕琢技藝上都是不可多得的精品。

在展陳風(fēng)格上，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，以現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代的展陳語(yǔ)言，詮釋古典藝術(shù)的美，挖掘、展示、升華各類作品的藝術(shù)境界與思想內(nèi)涵，充分體現(xiàn)藝術(shù)的和諧、傳承與創(chuàng)新。

雪中送炭翡翠擺件

年代：清代

質(zhì)地：翡翠

尺寸：長(zhǎng)52.5厘米  寬18厘米  高29厘米

作者以老坑翡翠為料，“量料施工，因材施藝”，巧妙地運(yùn)用巧色手法，用翠料的墨綠色紋理來(lái)表現(xiàn)車上滿載的木炭，而將瓷白色地處理成覆蓋在車上的厚厚積雪，創(chuàng)作出一件翠雕藝術(shù)絕品。柱狀冰凌的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出了雪水漸漸融化再又凝結(jié)的過(guò)程，將寒冬飄雪的場(chǎng)景生動(dòng)地呈現(xiàn)在眼前，刻畫得非常形象。駕車的老者手持皮鞭，身上穿著厚厚的棉服，行進(jìn)在凜冽的風(fēng)雪中，臉上洋溢著希冀和向往的神情。作者用此類堅(jiān)硬的材料，將寒冬的景物、車輪的木質(zhì)紋理及人物棉服的柔軟質(zhì)感都表現(xiàn)得非常逼真，突顯作品精湛雕工。更利用綹的走向來(lái)刻畫牛腿的角度，四蹄穩(wěn)健有力，肌肉感強(qiáng)，給人一種頂風(fēng)冒雪、用力前行的感覺(jué)，使整個(gè)作品化腐朽為神奇，也更加彰顯了雪中送炭的壯舉和感人之處。底部篆刻“慈禧皇太后之寶”款識(shí)，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

“雪中送炭”這一典故源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚懷王。一天，楚國(guó)天降大雪，異常寒冷，楚懷王坐在宮中點(diǎn)旺爐火，穿著皮襖還覺(jué)得冷。他望著窗外漫天飛舞的大雪，突然想起了他的窮苦百姓，于是就命人給百姓送去了糧米和木炭，讓他們?cè)谶@個(gè)寒冷的冬天得到了溫暖。這就是“雪中送炭”的由來(lái)。原意是在下雪天給人送炭取暖，后用于比喻在別人有困難時(shí)給予物質(zhì)上或精神上的幫助。

雪中送炭的歷史典故，體現(xiàn)了“居廟堂而懷天下，處仁愛(ài)而利民眾”的高尚品德。神玉藝術(shù)館結(jié)合李博生大師“不是雪中須送炭”的題字，賦予了這件作品深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

乾隆貼金彩繪青玉四方瓶

質(zhì)地:  青玉    　　

尺寸：高54厘米  寬19厘米  厚11厘米

年代：清乾隆

以玉制瓶，寓意“平安”、“太平”之意，古來(lái)多為之。此瓶呈雙耳四方形，源自中國(guó)古代青銅器造型，早在商周時(shí)期就有如此形制的器型。頂蓋以子母狀環(huán)扣瓶身，雕琢精密，四面雕有山石祥云圖案，以山石壓頂，取“保四方平安”之意。

神玉藝術(shù)館 

乾隆貼金彩繪青玉四方瓶選用上乘和田青玉整料制作。玉質(zhì)緊密，色澤純正，無(wú)裂紋瑕疵。瓶腹內(nèi)膛采用難度較高的掏膛技術(shù)，瓶壁胎體呈現(xiàn)青綠俏美的色澤，油潤(rùn)細(xì)膩，點(diǎn)狀墨體自然分布其間，渾然天成。無(wú)論宮廷還是民間，以整塊青玉料制成的大型玉瓶不多見(jiàn)，偶有大者也是用料拼接制成。如此碩大之器，完好保存至今，尤為珍罕。

瓶口下方刻有“乾隆年制”四字楷書款和“宮保尚書”字樣款識(shí)。通過(guò)這兩個(gè)款識(shí)，不僅明了此物制作年代，還可以透過(guò)它了解當(dāng)時(shí)的用途。“宮保尚書”款非常罕見(jiàn)，“宮保”是當(dāng)時(shí)對(duì)太子太保、少保的統(tǒng)稱。清代對(duì)加有太子太保、少保銜者，習(xí)慣上尊稱為“宮?！薄！吧袝笔乔宕囊粋€(gè)職位即官銜，相當(dāng)于現(xiàn)在的部長(zhǎng)級(jí)別。從器物中的兩個(gè)款識(shí)來(lái)推斷，此玉瓶為典型的宮廷封賞品。

古樸華麗的制作工藝，既有“京作”的典出嚴(yán)謹(jǐn)，又有“蘇作”的藝術(shù)語(yǔ)匯。這種工藝體現(xiàn)出乾隆時(shí)期南北兩派琢玉手段融合交匯后的高超。既豐富了傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)創(chuàng)作，也在很大程度上為玉器的藝術(shù)門類開(kāi)辟了新途徑。對(duì)比現(xiàn)在收藏同類青玉瓶，此物更有“大”、“精”、“珍”的特點(diǎn)。制作時(shí)遵循“尋古制”，山水人物環(huán)繞其間，也反映了康乾盛世的祥和。

悟道白玉山子

年代：清代

質(zhì)地：白玉

尺寸：長(zhǎng)29厘米   高53厘米

“悟道”白玉山子，依據(jù)達(dá)摩面壁、修性成佛的故事創(chuàng)作而成。作品充分把握其玉料的原狀，隨形而琢，在整塊玉中以巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用石包玉材料本身的特性將山洞的質(zhì)感充分的表現(xiàn)出來(lái)。崖壁上篆刻一個(gè)“悟”字，洞口附近有蜘蛛結(jié)的一張大網(wǎng)，喻示悟道得道的漫長(zhǎng)艱難歷程。洞窟內(nèi)打坐的僧人手持拂塵，面對(duì)崖壁，盤坐參悟。人物神態(tài)生動(dòng)逼真，服飾褶皺線條流暢。整個(gè)作品以獨(dú)特的構(gòu)圖表現(xiàn)了僧人悟道的精神，讓人們無(wú)論處于順逆、善惡的境緣中，無(wú)貪愛(ài)取舍，四相不生……

背面造型為摹刻于一方殘石之上的《金剛經(jīng)》，陰刻二十行經(jīng)文，落款“乾隆壬寅年弟子悟緣恭書金剛經(jīng)之一”，圓陽(yáng)欄“佛”字印。

大象無(wú)形青玉擺件       

年代：清代

質(zhì)地：青玉

尺寸：長(zhǎng)46厘米  寬24厘米  高32厘米

作者運(yùn)用圓雕的技法，依據(jù)玉料的自然形態(tài)略加雕琢而成。這頭正在酣睡中的福象洗練精美、大氣磅礴、渾厚拙樸、富有生氣。作品注重追求拙樸而不失自然之美，在其關(guān)鍵處采用減地平雕、陰線刻等較為細(xì)致的手法，對(duì)細(xì)部的刻畫和處理完全服從于整體，形成既大氣簡(jiǎn)潔又不失細(xì)膩的視覺(jué)效果。

大象自古被人視為瑞獸，代表著“太平吉祥、萬(wàn)象更新”的好景象，是人們所期冀的理想境界。作品以象為題材，取意老子《道德經(jīng)》中的“大音希聲，大象無(wú)形”，泱泱大度、不拘一格、包羅萬(wàn)象、生機(jī)無(wú)限，可謂立意高遠(yuǎn)，堪稱神品。

老子出關(guān)青玉擺件

年代：清代

質(zhì)地：青玉

尺寸：長(zhǎng)32厘米   寬12.5厘米   高30厘米

“老子出關(guān)”青玉擺件取材于老子西出函谷關(guān)。作品選料青玉質(zhì)地上乘，雕工剛勁有力。作者以犀利、精煉的手法，將極富陽(yáng)剛之氣的青牛頗有質(zhì)感的肌肉表現(xiàn)得淋漓至盡。老子舒展右足盤坐于牛背之上，身著長(zhǎng)袍、扶膝捻髯，人物表情細(xì)膩生動(dòng)。拂須昂首的造型豪放灑脫，成功地塑造出道家創(chuàng)始人的超然通達(dá)。作品中邁步行走動(dòng)感十足的青牛與老子安詳穩(wěn)坐的神態(tài)形成鮮明的對(duì)照。底座的綹上有鐵銹沁，顏色斑駁陸離，猶如青牛蹄下所踏的一方黃土，意境甚濃?！袄献映鲫P(guān)”正是一件氣韻、神韻具備的佳作，實(shí)為玉雕中罕見(jiàn)的稀世珍品！