五爺廟，本名萬佛閣，位于中國(guó)忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)楊林街五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)塔院寺東南角它是五臺(tái)山最著名的寺廟，也是最受歡迎的佛教寺廟。因寺內(nèi)有五龍王，故稱廣濟(jì)龍王廟，俗稱吳冶廟，又因萬佛閣內(nèi)有一萬尊小佛像，故又稱萬佛閣。

五爺廟建于明萬歷四十四年（1616年）寺廟坐北朝南，占地約4898平方米主體建筑是萬佛閣、五爺廟、文殊殿、古戲臺(tái)等。五爺廟原屬塔院寺，隸屬清宮康熙年間改為黃廟，成為獨(dú)立的寺廟。

明清

萬佛閣建于明萬歷四十四年（1616年）當(dāng)時(shí)的萬佛閣是塔院的一個(gè)寺廟，萬佛閣只有文殊殿（東殿）一座建筑。五臺(tái)山位于山西北部，常年干旱少雨，耕地稀少人們耕種的土地，大部分需要通過淤塞來積累。在干旱或洪水的情況下，它將影響糧食收成，并直接影響人民 的生命。因此，祈求風(fēng)調(diào)雨順成為當(dāng)?shù)厝俗铌P(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題在古人的影響下他們逐漸衍生出對(duì)龍王和祈雨的信仰。據(jù)明朝《清涼山志》年的記載：黑龍池：臺(tái)上亦名金井池。邊上有龍王廟，四面八方的人祈雨?？梢钥闯觯嗣?吳冶教的信仰在以太淮鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)山地區(qū)悄然形成并深入人心。清代，隨著五爺廟信眾的不斷變化和佛教的影響，為方便信眾朝拜，在萬佛閣修建了棚頂五爺廟。

為了整合民族關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，清朝統(tǒng)治者實(shí)行崇黃政策，促進(jìn)了帝王對(duì)臺(tái)灣的尊奉之風(fēng)。清康熙二十二年二月（1683年）皇帝公然上書，將五臺(tái)山的十座青廟改為黃廟。至此，該寺由漢傳至佛教（青廟）變?yōu)椴貍鞣鸾蹋S廟）成為一個(gè)獨(dú)立的寺廟。

近現(xiàn)代

民國(guó)六年（1917年）當(dāng)時(shí)重修五爺廟，同時(shí)將棚頂改為重檐歇山頂，四廊五脊六獸，右脊放銅寶釵。并在正殿前加建了寶霞的前庭，上面布滿了精美的雕刻。

文革中，萬佛閣大殿中的神像被毀壞。1978年，東莊村一位名叫甄的村民在廟里制作了一尊木制的像。1982年，為恢復(fù)萬佛閣文殊殿原貌，將妙德寺塑像搬了過來。1998年，五爺廟的吳冶雕像被改造成青銅。2002年，五爺廟后新建了文殊殿，萬佛閣一樓的文殊菩薩也建成了、觀音菩薩、三尊普賢佛像移至新文殊殿，萬佛閣開始供奉伽藍(lán)菩薩毗盧澤那佛。

五爺廟原為塔院寺的下屬寺廟，清代成為獨(dú)立的寺廟。五爺廟位于五臺(tái)山大白塔南端的東側(cè)，背靠北塔它是一座四合院式的建筑，面積為4898平方米是五臺(tái)山一個(gè)比較小的寺廟。寺內(nèi)主要建筑由萬佛閣組成、五爺?shù)?、文殊殿、古戲臺(tái)、有2座佛塔，20多座寺院。其中，朝南的吳冶殿位于寺廟中軸線的中心，南面是古戲臺(tái)，北面是文殊殿。該寺最早的建筑萬佛閣位于吳冶殿的東南部。

五臺(tái)山眾多的寺廟建筑中，大部分都有牌坊和山門，但五爺廟沒有這些建筑它是五臺(tái)山最小的寺廟，卻是五臺(tái)山獨(dú)一無二的寺廟。在五爺廟的建筑中，朝東朝西的萬佛閣為雙層三檐建筑，上下左右相連，從下層看不到上層的建筑風(fēng)格在五臺(tái)山的寺廟建筑中極為罕見，是寺廟的一大特色。五爺廟坐落在山頂，有重檐，四周有回廊寺前有獨(dú)特的前庭，殿身雕龍、鳳、麒麟、獅、花卉、人物和其他圖案的裝飾使整體建筑結(jié)構(gòu)別具一格。五爺廟的另一個(gè)特點(diǎn)是在五爺廟的正對(duì)面有一個(gè)戲臺(tái)，這在五臺(tái)山佛教建筑群中是非常獨(dú)特的。古戲臺(tái)建于清代，是一座有滾棚和歇山頂?shù)慕ㄖ枧_(tái)的前面是一個(gè)圓形的木柱，舞臺(tái)高15米.5米，仿古建筑風(fēng)格，沿用至今。

萬佛閣

萬佛閣東西向，三檐四廊歇息山頂，寬17.2米，進(jìn)深11.5米。因該樓上下兩層墻壁上均有小木方，格子內(nèi)靠近小佛像處有一萬尊高約三寸的泥塑，故名萬佛閣。寺內(nèi)一樓原供奉文殊菩薩、觀音菩薩普賢菩薩于2002年將三位菩薩移至文殊殿，并重修座高1.3米，像高2.3米長(zhǎng)的青銅佛教伽藍(lán)菩薩毗盧真那佛，以及一個(gè)重達(dá)3500公斤的青銅鐘，也被稱為鬼鐘，懸掛在二樓橫梁上。在大廳的中央是供奉菩薩，西藏的國(guó)王左邊站著他的弟子明道，右邊站著打扮成外國(guó)職員的和尚明道和他的父親龔敏。在菩薩的外側(cè)，也有五尊左右排列的雕像他們是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道轉(zhuǎn)輪王。這“十殿閻王”構(gòu)成了“十殿閻君朝地藏”的布局。

在萬佛閣的門廊下，還有三塊明代的石碑。第一關(guān)是《諸山十二大寺》碑高187厘米，寬88厘米，立于明代萬歷三十一年（1603年）正面內(nèi)容是各級(jí)政府不得向五臺(tái)山僧人勒索天花（臺(tái)蘑）提倡公平交易；五塔山寺的名字詳細(xì)刻在尹蓓，分為仙通寺、圓照寺、塔院寺、興隆寺、文殊寺、廣宗寺、普濟(jì)寺、廣緣寺、西寧寺、萬壽寺、靈境寺、靈峰寺十二大寺、五頂、諸山中小寺、山林中有四個(gè)等級(jí)的靜石90塊，是研究五臺(tái)山寺廟發(fā)展演變的珍貴資料。第二關(guān)是《續(xù)佛慧命》碑，立于明朝萬歷三十三年（1605年）內(nèi)容是林佶第27代高僧該法繼承人朱熹任尚塔院寺孫玉鳳傳下來的衣服上的銘文。第三聯(lián)《五臺(tái)山各寺免糧》碑高215厘米，寬107厘米，立于萬歷四十一年（1613年）碑文記載了僧人對(duì)五臺(tái)山寺廟的開荒情況，背面記載了當(dāng)時(shí)五臺(tái)山寺廟的占地?cái)?shù)量和所要繳納的糧食數(shù)量，是研究五臺(tái)山寺廟經(jīng)濟(jì)不可多得的史料，具有重要的文化價(jià)值。

五爺廟

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吳冶堂坐北朝南，建于清朝6年（1917）重建，建了三個(gè)廳，寬17.2米，進(jìn)深11.5米，單檐歇山頂，四廊。在建筑的前面，有一個(gè)充滿精致雕刻的前廳。其中，前庭寬三間，屋檐比正殿小，距正殿1米左右。前庭中央有一條面向吳冶的路，路的左右兩邊各有半幅鑾甲像。根據(jù)傳說，清朝康熙皇帝在他第五次去五臺(tái)山尋找他的父親時(shí)遇到了危險(xiǎn)，被吳冶救了。所以，為了感謝葉舞，我給他加演了一場(chǎng)，并給他穿上了龍袍。前廳里還有乾隆皇帝參拜時(shí)寫的碑文“龍參”的牌匾。在門廳和主廳之間的大廳上，掛著“佛恩護(hù)佑”有求必應(yīng)”等待信徒們的祈禱和對(duì)牌匾的祝愿。

正殿供奉著五個(gè)龍王，正面是1.5米高的吳冶銅像之后是一個(gè)更大的吳冶銅像。銅像的造型是坐在大殿中央，雙手放在胸前，身穿龍袍。相傳吳冶原本是一張黑臉，但隨著文殊菩薩化身為吳冶布施眾生，下起了陣雨，于是吳冶變成了金臉。在葉舞的左邊，有一個(gè)白臉龍王、紅臉二龍王、龍母雕像三尊，右邊是雨部、三個(gè)黃臉龍王和四個(gè)藍(lán)臉龍王的雕像。殿內(nèi)兩側(cè)懸掛“雷音使數(shù)百個(gè)山谷興奮起來，構(gòu)成了數(shù)百件珍寶，露水和風(fēng)招徠了一切，也招徠了所有的人”和“云雨莊嚴(yán)，清涼凈土，辟邪，助華夏子孫”兩副對(duì)聯(lián)。大廳的墻上有生動(dòng)的壁畫。其中北壁畫以坐龍為中心，兩側(cè)為雨主、電母和其他雨神團(tuán)體。東墻為《龍王出巡布雨圖》，主要反映龍王布雨時(shí)的情景。西墻為《龍王得勝回宮圖》，反映了龍王 讓我們凱旋回宮。

文殊殿

文殊殿位于五爺廟的北面，于2002年9月新建文殊菩薩位于大殿內(nèi)、觀音菩薩普賢菩薩雕像高約3米，從萬佛閣一樓搬入。其中文殊菩薩像采用寫實(shí)手法，造型比例恰當(dāng)。菩薩披著青絲披肩，眉眼略長(zhǎng)，慈眉善目。外面穿著開領(lǐng)袈裟，里面只有被綁的和尚。菩薩坐在一只梅花條紋的青獅上，左手放在青獅上青獅張口回望文殊菩薩。

古戲臺(tái)

古戲臺(tái)位于吳冶廟的正對(duì)面，坐北朝南建筑是在山頂休息的棚子，只能看一邊。舞臺(tái)被木隔板物理地分為前景和背景。其中前臺(tái)長(zhǎng)10m，寬5m；后臺(tái)長(zhǎng)7.5米，寬2.5米。舞臺(tái)建得離地1米高.2米的條石臺(tái)階。正面有一根圓形木柱，柱基上蓋著盆。戲臺(tái)內(nèi)的木柱上有對(duì)聯(lián)“上下五千年，是非再現(xiàn)；千里，因因果”外磚柱上有對(duì)聯(lián)“徒步騎行，走遍了世界九洲，不遠(yuǎn)；人物借衣裝千軍，就這幾個(gè)成員”大額房事方平。斗拱前檐踩三次，柱頭家省一次，平身省六次、每次救兩次，起帶頭作用、象鼻、三幅云交互使用。柱頭施護(hù)朽。

佛塔

該佛塔位于五爺廟西側(cè)，有兩座明代蓋石佛塔。佛塔高5.6米，整體石，由塔剎、塔身、塔座三部分組成。里面有舍利子，所以也叫靈塔。吳冶在五臺(tái)山一帶，廣濟(jì)王龍菩薩、五龍王五老爺是三個(gè)稱謂。相傳吳冶最早居住在五臺(tái)山古北臺(tái)，當(dāng)?shù)厝苏f“黑臉五爺”受五臺(tái)山來來往往的信眾和佛教活動(dòng)的影響，吳冶教逐漸傳播開來。于是，廣濟(jì)龍王廟建在北臺(tái)，吳冶廟建在東莊村和萬佛閣寺廟嚴(yán)格按照五龍王的模式供奉五龍王，主神是吳冶。

廣濟(jì)龍王廟

廣濟(jì)龍王廟位于五臺(tái)山最高的山靈隱寺入口處，距臺(tái)懷鎮(zhèn)中心約 253356公里，海拔 30853356米。在靈隱寺的山洞里，有一尊高20厘米的五龍王像，在文革中被毀?，F(xiàn)存的廣濟(jì)龍王廟建于 2001年，漢白玉仿古結(jié)構(gòu)。建筑寬三間，拱形門道，單檐歇山頂。大殿正中，依次擺放著五個(gè)黑面龍王，左邊三個(gè)，右邊三個(gè)，左邊是白面龍母、白臉大龍王、紅臉二龍王，右邊跟著白臉宇思、黃臉三龍王、藍(lán)臉?biāo)凝埻酢?/p>

東莊村五爺廟

東莊村五爺廟位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)西北的東莊村，又名“五爺故里”相傳清朝乾隆皇帝曾來此拜謁龍王，故又稱此處“龍參五爺廟”這座寺廟建于一個(gè)未知的時(shí)代，于2007年重建。目前，五爺廟的大殿坐北朝南，單檐歇息，前殿長(zhǎng)3米.5米，正殿長(zhǎng)8.1米，寬7.5米。寺內(nèi)供奉的神像與北臺(tái)廣濟(jì)龍王廟一致，正對(duì)面也有戲臺(tái)。

為改善五爺廟的衛(wèi)生設(shè)施，完善基礎(chǔ)設(shè)施，2015年，五臺(tái)山 美國(guó)的旅游環(huán)境改變了吳冶廟的抽水馬桶。2017年，為進(jìn)一步加強(qiáng)五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)五爺廟應(yīng)急處置工作，五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)辦公廳于《五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)旅游高峰期五爺廟區(qū)域應(yīng)急處置工作方案》發(fā)布通知。2017年，五臺(tái)山景區(qū)民宗局、文物古跡保護(hù)局和消防大隊(duì)聯(lián)合向五爺廟發(fā)放了《宗教政策法規(guī)讀本》《防震減災(zāi)實(shí)用知識(shí)手冊(cè)》等宣傳資料，同時(shí)為五爺廟微型消防站撲滅了消防器材、電線線路、火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)等，消除安全隱患，確保文物和古建筑的安全。2019年，五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)為了樹立安全意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)堅(jiān)決杜絕高香蠟、龍袍”元寶”帶入殿內(nèi)的物品，在殿內(nèi)外焚燒。2022年，五臺(tái)山景區(qū)萬佛閣(五爺廟)實(shí)施環(huán)境綜合整治工程，拆除寺廟原有側(cè)門、廁所和一些寺院，并提升相關(guān)領(lǐng)域。

五爺廟是五臺(tái)山最小的寺廟，但卻是五臺(tái)山最繁華的寺廟是佛教名山五臺(tái)山名副其實(shí)的朝圣中心。據(jù)《清涼山志》：黑龍池：臺(tái)上亦名金井池。邊上有龍王廟，四面八方的人祈雨?？梢?，五臺(tái)山地區(qū)土地貧瘠，水資源匱乏，人 s對(duì)降雨的渴求極其強(qiáng)烈，于是龍王信仰在以太淮鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)山地區(qū)悄然形成并深入人心。龍信仰是中國(guó)民間信仰的重要組成部分，五臺(tái)山吳冶信仰屬于龍信仰。受中國(guó)四大佛教之首五臺(tái)山佛教高僧活動(dòng)的影響，以及與佛教文殊菩薩道場(chǎng)的密切關(guān)系，不同于普通的龍信仰。中國(guó)各地的王龍教寺廟數(shù)不勝數(shù)，但形成吳冶教信仰廣泛輻射圈的卻極為罕見。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，祈雨不再依賴于向龍王請(qǐng)?jiān)?，龍王廟的很多功能也逐漸消失然而，對(duì)吳冶教的信仰仍在發(fā)展，信仰圈也在擴(kuò)大。