花朝節(jié)是為了紀(jì)念百花的生日，也是我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日，簡稱花節(jié)，俗稱花神節(jié)、花神生日、百花節(jié)、百花生日、花卉生日、趕花會、趕插花節(jié)、百草生日、挑菜節(jié)。

關(guān)于花節(jié)的起源，眾說紛紜，學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識；從晚唐到現(xiàn)在，花節(jié)經(jīng)歷了一個興起的過程、繁盛、衰落直到被遺忘，因?yàn)槿伺c人之間的變化由于近代以來美國的生產(chǎn)生活習(xí)慣以及現(xiàn)代文明和文化活動的影響，花會開始復(fù)興，并在一些地區(qū)得到恢復(fù)。 它的出現(xiàn)和流行與古代中國人密不可分it他喜歡花古人認(rèn)為花和人一樣有精神生命他們用自己的情感世界呵護(hù)著花的世界，賦予了花以人格內(nèi)涵他們認(rèn)為花也應(yīng)該有自己的節(jié)日在這一天，人們會裝飾鮮花來慶?；ㄍ?的生日，并要求鮮花盛開、果實(shí)累累；為了花卉或生意的興旺而祭祀花神；節(jié)日的時間也取決于地區(qū)、氣候、節(jié)日各不相同，大部分在陰歷2月15日舉行，也有在2月12日舉行的、二月初二舉行，節(jié)日期間有廟會、游春撲蝶、制作花糕、挑菜、賞紅、放花神燈、曬種祈豐、種花、插花簪花、踏青等習(xí)俗活動。

2010年花會被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年杭州花會在西溪重開。緊接著，2012年，武漢新洲老街花會被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨后江蘇蘇州、江西南昌、北京、湖北襄陽、河南云臺山、福建福州等地開始恢復(fù)設(shè)立花會。除此之外，漢服元素的國潮風(fēng)也被加入并轉(zhuǎn)化為“漢服花朝節(jié)”

節(jié)日由來

花朝節(jié)的起源，從根本上與中國人對自然的崇拜和傳統(tǒng)的愛情情結(jié)有關(guān)，它起源于中國古代歷法中一個特殊的時間點(diǎn)—陰歷二月十五。關(guān)于花節(jié)的形成，眾說紛紜，其中公認(rèn)最多的是武則天統(tǒng)治時期制作的花餅，隨后流行開來，久而久之成為節(jié)日但明代謝《五雜俎》卷二《天部二》的記載可以證明，花節(jié)并非始于武則天當(dāng)政時；根據(jù)證據(jù)，秋田秋田出生于《熙朝樂事》年：2月15日是花節(jié)，涵蓋了上午的活動，是世俗的座右銘…寺院啟涅盤（涅槃）會的，說說孔雀經(jīng)，燒香的人都會關(guān)注，而且還是遺產(chǎn)。人們認(rèn)為花節(jié)的起源和發(fā)展與佛教密切相關(guān)；有一種說法是源于花神，花神有一個女老外、迦葉、魏夫人、百花仙子、漢慧帝皇后張氏、十二花神等多種說法。也有一些有爭議的說法，一些學(xué)者根據(jù)《陶朱公書》年的記載認(rèn)為范蠡是春秋時期著名的政治家：2月12日是百花 的生日。無雨，百花熟。推測這是最早的花節(jié)記載，但有學(xué)者根據(jù)史料查詢《陶朱公書》是《陶朱公致富奇書》的簡稱，該書已失傳它是一部記錄明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民間實(shí)用通書，把這本書作為軼事書流傳是不可信的；有學(xué)者認(rèn)為它起源于魏晉時期，陳 s南宋《事林廣記》前集卷二引周《節(jié)序類·花朝》之云“按照浙江之間的習(xí)俗，現(xiàn)在是中間賞春，百花盛開的時候”，但《風(fēng)土記》出自詩人之手。

關(guān)于它的起源還有一個傳說唐朝天寶年間，一個迷戀花卉的崔宣威花農(nóng)，在二月的夜晚看到一群花變成了美女，告訴他風(fēng)神阻止他們開放，要他解決問題然后他聽從了他的建議，準(zhǔn)備了彩色的絲綢，在上面畫了太陽月亮和星星，然后在5點(diǎn)鐘把它們掛在花園里的花上2月21日時鐘果然，那天刮起了大風(fēng)，但是樹枝“花朝”總之，關(guān)于花節(jié)的起源，爭議頗多，學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識。

歷史發(fā)展

自晚唐以來，花節(jié)經(jīng)歷了一次興起、繁盛、衰落直至被遺忘，再到當(dāng)代復(fù)興的過程。 唐代文獻(xiàn)中“花朝”單詞 quot花卉節(jié) quot開始更頻繁地出現(xiàn)，但關(guān)于唐代花會活動的相關(guān)記載卻很少可見，盡管唐代賞花習(xí)俗盛行，但并沒有固定的節(jié)日；作為一個節(jié)日，這個詞 quot花卉王朝 quot出現(xiàn)在南宋末年的大量詩歌中來自吳 如《風(fēng)土記》3356卷《夢粱錄》卷孟老院等■詩如卷《二月望》卷6，可以推斷，花朝節(jié)正式形成于南宋惜春年間(1174-1189)后來宋朝亡國前，這一時期的花會只在下層文人中流行，文人墨客都在這一天外出游玩；到了元明清時期，花節(jié)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)者們經(jīng)常提到，史籍和方志中也經(jīng)常記載，明清時期達(dá)到頂峰、內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，花神成為花卉行業(yè)的行業(yè)神明代修建了大量的花廟，花農(nóng)、花匠、花商為了花枝招展或生意興隆而祭祀花神，北京、南京等地舉辦花市、花會；從清末到近代，有關(guān)花節(jié)的詩歌逐漸減少，只有少數(shù)詩人還在吟詠花朝，花廟被毀，民間也逐漸不再崇拜花神；到了新文化運(yùn)動時期，由于文化沖擊，花會迅速衰落，花會活動接近絕跡，雖然上海世界書店出版的《東京夢華錄》雜志第32期于1925年2月13日特別開設(shè)“百花生日號”特刊紀(jì)念花朝節(jié)，已經(jīng)遠(yuǎn)離普通人的生活，只能說明花朝節(jié)的影響力還在。

花節(jié)的時間取決于地區(qū)、氣候、節(jié)日各不相同，大多在農(nóng)歷二月十五，也有二月十二、二月初二者。到了唐代，花朝定為二月十五日，就成了正月十五的元宵節(jié)、三個并列八月十五中秋節(jié)“月半”佳節(jié)。到了宋代，有些地方把花節(jié)提前到二月十二日或二月初二。在宋元以來的一些歷史地理習(xí)俗記載中，花朝主要是慶?；ㄉ裆盏募漓牍?jié)日，也就是說，花枝上掛五顏六色的花的意義不是護(hù)花，而是祝壽。到了清朝，北方一般以二月十五為花朝，南方則以二月十二為花朝。

其中，每年農(nóng)歷二月十五舉行據(jù)說這一天選擇在8月15日中秋節(jié)的對面”花朝“與月夕”富田汝澄寫的《收燈都人出城探春》這本書里有明確的記載：花和月亮，世俗的話，兩個、八月和二月是春秋的一半，所以二月和一半是花朝，八月和一半是月夕”便可證明。還有一本書《紅玫瑰》是晉人在周寫的：浙江之間的習(xí)俗說春天在中間，百花爭艷正是賞花游的時候，世界上有句俗話叫早晚花開。在春季序列的中間是第二個農(nóng)歷月的第十五天。

由于南北地域差異，與花節(jié)相關(guān)的習(xí)俗和活動也略有不同，大多都有廟會、游春撲蝶、挑菜、制作花糕、花朝宴飲、插花簪花、賞紅、放花神燈、曬種祈豐、種花、踏青、采花會等活動，在江浙一帶，都有詩詞、斗草之戲、百花之戲、互贈食物等活動。

祝神廟會

在花節(jié)，一些地區(qū)的寺廟、道觀會舉行盛大的活動，祭祀鄉(xiāng)下的李氏社會，許多人會聚集在花廟里祭祀，祝賀花神的生日，還有花農(nóng)崇拜她、種植農(nóng)作物水果和蔬菜等的農(nóng)民。這天晚上，人們還會舉起各種形狀的東西“花神燈”巡游花廟，延伸娛神活動。

花朝節(jié)

游春撲蝶

捕蝶游戲，顧名思義，是花節(jié)前就有的一種春季游戲，宋代流行于開封地區(qū)。每逢花節(jié)，古代文人會邀請朋友賞花、飲酒、互相唱和高吟。

挑菜

挑菜即采摘野菜（到向外挖菜）花朝前后，是青蒿、當(dāng)謝潑德 荷包鮮嫩，營養(yǎng)豐富，是當(dāng)時食物并不豐富的古代人的重要補(bǔ)充食品。同時，早春的野菜也有強(qiáng)身祛病的功效。(《翰墨記》)洛陽習(xí)俗以二月二日為花節(jié)。秀才玩，也是為了摘菜節(jié)。其中“挑菜”習(xí)俗來源于唐代“曲江拾菜”傳統(tǒng)上，據(jù)說唐太宗李世民在花節(jié)那天親自主持御花園“挑菜御宴”，故花朝節(jié)也有“挑菜節(jié)”的別稱。但是這個節(jié)日流傳到明清， “在農(nóng)歷新年的第二天，人們只把它和米粉一起炒，或者只是炒剩下的年糕以節(jié)省食物”

制作花糕

在花節(jié)有做花糕的習(xí)俗。據(jù)說武則天喜歡花每年夏歷二月十五，花節(jié)，她都會讓宮女們采花，用米搗爛，蒸成餅，賞以花餅。久而久之，這種習(xí)俗在民間流傳開來。

花朝宴飲

華昭日這天，官民雙方都有宴請活動。明代朝廷有花節(jié)，為文武百官設(shè)宴，民間宴飲較多。在這一天，人們會分享百花蛋糕、百花粥和百花酒，并互贈禮物。

插花簪花

簪花是女性追求美的一種方式在花節(jié)上，有婦女剪花插花的習(xí)俗。唐代宮廷盛行，牡丹是主要用的花材后來，普通的花卉或彩色布料和絲綢大多被人們切割，以滿足花卉王朝的氣氛，如馬鳴奚仲《宣府志》：花節(jié)那天，城里的女人剪彩，扎成發(fā)髻，認(rèn)為這應(yīng)該是一個節(jié)日。

賞紅

看紅花是花節(jié)一項迷人的民俗活動。這一天，花店賣花的時候，會特意用紅布或者紅紙把花枝綁好許多花農(nóng)在花枝上掛彩色絲綢和紅紙，這被稱為“賞紅”或“護(hù)花”在這一天，女孩們還會剪出五顏六色的彩紙或用各種鮮艷的絲帶裝扮花朵來代表給花神的禮物，其中最會打扮的花樹首當(dāng)其沖。

放花神燈

民間有一種在花上放一盞神燈的習(xí)俗，即姑娘們把自己的神燈掛在樹枝上，以示技藝，表達(dá)對春天生活的熱愛、接近和渴望一個美麗的環(huán)境。

曬種祈豐

花節(jié)期間，麥草正在醞釀，民間家家戶戶都會撒上各種種子，歡聚一堂“百樣種子”，以祈求豐收。許多古代農(nóng)民認(rèn)為花照日的天氣與一年的收成密切相關(guān)，包括“預(yù)卜”這個習(xí)俗，預(yù)言的方法很簡單，就是根據(jù)當(dāng)天的晴雨天氣。

花節(jié)是中國古代非常重要的傳統(tǒng)民間節(jié)日，歷史悠久起初在民間流行后流行于宮廷，充滿了中國傳統(tǒng)的花卉文化和農(nóng)耕文化花節(jié)的產(chǎn)生和流行，與中國古代對花的熱愛是分不開的古人認(rèn)為花和人一樣有精神生命他們用自己的情感世界呵護(hù)著花的世界，賦予了花以人格內(nèi)涵，所以他們認(rèn)為花在這一天應(yīng)該有自己的節(jié)日、他和花神一起，成為了花卉業(yè)的行業(yè)神，修建了大量的花壇，花農(nóng)、花匠、花商為了花卉或生意的興隆，向花神獻(xiàn)祭；觀賞紅色裝飾花是為了慶?；ㄍ?的生日，并要求鮮花盛開、果實(shí)累累；雖然花朝節(jié)的農(nóng)業(yè)占卜活動存在一些迷信，但古代農(nóng)民根據(jù)氣象觀測在日常生活和工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)，對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了一定的指導(dǎo)作用；而且，這一天也給了女性出行的自由，與古代中國“女性的節(jié)日”之稱。

花節(jié)只有在文人的自覺參與下才能發(fā)展、據(jù)說，雖然在晚清花卉業(yè)衰落的環(huán)境下，祭祀花神等民間活動逐漸消失，但花會文學(xué)卻一直被文人的創(chuàng)作延續(xù)著；新中國成立后，工業(yè)化發(fā)展，節(jié)日的封建迷信活動不適應(yīng)時代，又有其他活動代替了花節(jié)，所以沒有恢復(fù)然而，1950年，武漢當(dāng)?shù)卣畬⒒〞臑椤熬沤秩A超物資交流會”改革開放后不久，中國 中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民安居樂業(yè)美國人對美的追求急劇增加，這增加了他們對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注；2003年，新洲區(qū)人民政府湖北省武漢市人民政府、武漢旅游局與老街建設(shè)者“九街華超物資交流會”打造為“老街花王朝文化旅游節(jié)”2006年，花會被認(rèn)定為武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，花博會逐漸演變?yōu)槲幕顒咏?jīng)濟(jì)貿(mào)易的盛會；2010年，花會被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、2011年，第一屆杭州花會在西溪恢復(fù)，之后每年3月中旬——5舉行；緊接著，2012年，武漢新洲老街花會被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年，寧波恢復(fù)梁祝文化園花卉節(jié)，每屆都舉辦與花卉相關(guān)的活動；2020年，福州舉辦首屆西湖花節(jié)?，F(xiàn)如今江蘇蘇州、江西南昌、北京、湖北襄陽、河南云臺山、福建福州等地開始恢復(fù)設(shè)立花節(jié)，將花節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗文化融入以花展為中心的節(jié)日主題。除此之外，漢服元素的國潮風(fēng)也被加入并轉(zhuǎn)化為“漢服花朝節(jié)”為了復(fù)興花朝的傳統(tǒng)文化，全國各地都舉行了花節(jié)。

花朝節(jié)在現(xiàn)代傳承和保護(hù)過程中，仍然存在著文化傳承缺失民俗缺失等諸多問題、民俗不明顯，缺乏傳承保護(hù)意識，經(jīng)濟(jì)思維太強(qiáng)，商業(yè)化和生態(tài)環(huán)境太強(qiáng)，2019年的新冠肺炎疫情也威脅到花朝節(jié)原有舉辦形式的延續(xù)，進(jìn)一步威脅到花朝節(jié)的傳承。對此，地方政府開始考慮將文化與旅游相結(jié)合，探索新的變革措施；金苑建議探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合之路，滿足不同人群的文化和心理需求；寧家鈺建議，花節(jié)文化活動應(yīng)以學(xué)術(shù)研究為主，整理出版與花節(jié)相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，建立數(shù)據(jù)庫，出版相關(guān)書籍；湖北大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院學(xué)者韓忠認(rèn)為，可以從商人和商業(yè)活動的角度來研究花會。