唯物主義是一種哲學(xué)立場(chǎng)，與唯心主義相對(duì)。唯物主義在哲學(xué)的基本問(wèn)題上，主張物質(zhì)第一，精神第二世界統(tǒng)一于物質(zhì)，精神是物質(zhì)的反映。唯物主義承認(rèn)外部世界，物質(zhì)存在于人之外意識(shí)，不依賴(lài)于人 的意識(shí)。唯物主義正式用于歐洲學(xué)術(shù)界是在18世紀(jì)，是唯物主義的英文名“materialism”俄文名稱(chēng)“materialism”全部來(lái)自拉丁材料(物質(zhì))這個(gè)詞來(lái)源于詞根，也可以翻譯成唯物主義。

唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、現(xiàn)代機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義。古代樸素唯物主義，包括古希臘的樸素唯物主義和中國(guó)古代的樸素唯物主義，當(dāng)時(shí)都有大量帶有樸素唯物主義的理論古希臘有代表性的理論如下：泰勒斯提出了這個(gè)基本命題“水是本原”赫拉克利特認(rèn)為火是宇宙和萬(wàn)物的起源，德謨克利特建立了原子論，伊壁鳩魯進(jìn)一步發(fā)展了原子論。中國(guó) 中國(guó)古代有代表性的理論如下： 最早見(jiàn)于《尚書(shū)·洪范》的五行思想“金木水火土”它被認(rèn)為是物質(zhì)世界的基本組成部分；據(jù)信在《管子·內(nèi)業(yè)》年“氣”是等同于“道”的萬(wàn)物之源；在漢代，王充 氣的起源說(shuō)和元?dú)庹f(shuō)接近于唯物主義的一元論；張載正式成立于北宋“氣本體論”氣是世界的本質(zhì)和起源。

17世紀(jì)至19世紀(jì)的近代機(jī)械唯物主義，以近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)對(duì)自然現(xiàn)象的解剖和分析為基礎(chǔ)，以新的知識(shí)材料和科學(xué)依據(jù)論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，擺脫了古代樸素唯物主義和唯物主義并有意識(shí)地研究了思維與存在的關(guān)系?，F(xiàn)代機(jī)械唯物主義有很多代表性的理論，比如17世紀(jì)的英國(guó)：培根 以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的唯物主義哲學(xué)；霍布斯明確地把對(duì)象作為哲學(xué)研究的對(duì)象；十八世紀(jì)的法國(guó)：拉馬特里 的機(jī)器自然哲學(xué)；狄德羅 物質(zhì)感覺(jué)理論。愛(ài)爾維修 從唯物主義立場(chǎng)看馬克思對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的判斷；霍爾巴赫通過(guò)他的自然觀(guān)闡述了唯物主義世界觀(guān)體系。十九世紀(jì)的德國(guó)：費(fèi)爾巴哈批判了基督教的本質(zhì)，提出了新的唯物主義哲學(xué)原則。辯證唯物主義誕生于19世紀(jì)40年代，由馬克思和恩格斯創(chuàng)立這是唯物主義的最高形式。

古希臘樸素的唯物主義推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展，為后世各種唯物主義哲學(xué)提供了最初的理論來(lái)源。在中世紀(jì)，唯物主義被當(dāng)時(shí)的進(jìn)步階級(jí)視為反對(duì)封建神學(xué)的思想武器。到了近代，唯物主義哲學(xué)突破了唯心主義宗教神學(xué)的禁錮，形成了對(duì)迷信的反對(duì)、尊重科學(xué)的哲學(xué)革命。19世紀(jì)40年代，辯證唯物主義誕生后，對(duì)當(dāng)時(shí)許多國(guó)家的思想解放起到了巨大作用，促進(jìn)了人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、哲學(xué)史上的偉大變革，成為指導(dǎo)革命者推動(dòng)歷史進(jìn)步的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，改變了人類(lèi)的歷史進(jìn)程。

唯物主義世界觀(guān)

承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀(guān)性，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化。例如，古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是本原”水是萬(wàn)物之源的哲學(xué)命題。另外，唯物主義世界觀(guān)認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是統(tǒng)一的客觀(guān)自然界的一部分，人的意識(shí)是客觀(guān)世界的反映，人的活動(dòng)必須遵守客觀(guān)規(guī)律。

唯物主義認(rèn)識(shí)論

一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是反映論。古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了意象理論，認(rèn)為感情和思想是由客觀(guān)事物的意象作用于人而產(chǎn)生的這是反映論原則的簡(jiǎn)單表達(dá)。在近代，英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的創(chuàng)始人培根認(rèn)為，真正的知識(shí)只能從經(jīng)驗(yàn)中獲得；知識(shí)是存在的反映，人與自然的關(guān)系也是如此對(duì)存在的反思始于感官體驗(yàn)。在現(xiàn)代，反映論原理成為辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基石，認(rèn)為人的知識(shí)是人腦特殊物質(zhì)對(duì)外部現(xiàn)實(shí)世界的反映，是物質(zhì)反映的最高形式。

唯物主義方法論

唯物主義要求人們從實(shí)際出發(fā)，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中實(shí)事求是。比如培根，作為西方近代方法論的創(chuàng)始人，他推崇科學(xué)，注重觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)他總結(jié)了《新工具中》年科學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，提出了一種新的認(rèn)知方法，即經(jīng)驗(yàn)歸納法。辯證唯物主義的方法論是唯物辯證法，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺(jué)地運(yùn)用客觀(guān)世界發(fā)展的辯證規(guī)律，嚴(yán)格按照規(guī)律辦事。 

唯心主義

任何認(rèn)為精神是第一位的人、物質(zhì)是次要的，精神是世界的本源、本質(zhì)，而物質(zhì)只是精神的產(chǎn)物或體現(xiàn)，屬于唯心主義。唯心主義分為主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義：主觀(guān)精神被夸大為唯一的現(xiàn)實(shí)，被視為首要的東西，而客觀(guān)的東西甚至整個(gè)世界都被說(shuō)成是這種主觀(guān)精神的產(chǎn)物。持這種觀(guān)點(diǎn)的人被稱(chēng)為主觀(guān)唯心主義；人們相信世界上有某種東西存在于物質(zhì)之前或之外“理念、宇宙精神、絕對(duì)觀(guān)念”如客觀(guān)精神，并認(rèn)為客觀(guān)精神是世界的主宰和起源，主張“真正的物質(zhì)世界只是由這些客觀(guān)的精神創(chuàng)造出來(lái)的”持有這種想法的叫做客觀(guān)唯心主義。

物理主義

物理主義（Physicalism），由奧地利哲學(xué)家紐賴(lài)特和美國(guó)哲學(xué)家卡爾納普在20世紀(jì)30年代提出，20世紀(jì)后心理學(xué)緊隨其后、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)等發(fā)展后出現(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)。在身心問(wèn)題上，物理主義和唯物主義認(rèn)為意識(shí)是由物質(zhì)決定的有學(xué)者認(rèn)為物理主義是唯物主義的發(fā)展，也有學(xué)者認(rèn)為物理主義和唯物主義既有聯(lián)系又有區(qū)別。物理主義的發(fā)展分為兩個(gè)學(xué)派：一種是“取消論”或“還原論”也就是說(shuō)，所有的心理現(xiàn)象都可以被取消或還原為物理現(xiàn)象（例如神經(jīng)元的電信號(hào)）另一種觀(guān)點(diǎn)叫做“隨附論”認(rèn)為心理現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為物理現(xiàn)象，二者有區(qū)別，但心理現(xiàn)象通常依附于物理現(xiàn)象。

古希臘的樸素唯物主義，當(dāng)時(shí)大部分是關(guān)于天文學(xué)的、氣象學(xué)、對(duì)數(shù)學(xué)等原始自然科學(xué)進(jìn)行整理，形成系統(tǒng)的哲學(xué)思想后，反過(guò)來(lái)促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。而且古代樸素唯物主義具有樸素辯證法的成分，形成了唯物主義和辯證法的自發(fā)結(jié)合。這為后世各種唯物主義哲學(xué)思想提供了最初的理論來(lái)源。

在中世紀(jì)，唯物主義被當(dāng)時(shí)的進(jìn)步階級(jí)視為反對(duì)封建神學(xué)的思想武器當(dāng)時(shí)唯名論和實(shí)在論的斗爭(zhēng)，一定程度上反映了唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。

到了近代，唯物主義哲學(xué)突破了唯心主義宗教神學(xué)的禁錮，形成了對(duì)迷信的反對(duì)、尊重科學(xué)的哲學(xué)革命。17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義者和18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者是反對(duì)的、批判唯心主義和宗教神學(xué)達(dá)到了資產(chǎn)階級(jí)所能達(dá)到的最高境界。

19世紀(jì)40年代，唯物主義再次興起后，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界起到了極大的解放作用。以唯物主義為核心的馬克思主義哲學(xué)成為唯物主義的最高形式，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的歷史、哲學(xué)史上的偉大變革，成為指導(dǎo)革命者推動(dòng)歷史進(jìn)步的科學(xué)世界觀(guān)和方法論。