建湖雜技
建湖雜技，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。雜技，亦稱“雜伎”?！敖ês技”流行于江蘇建湖地區(qū)，距今已有2000余年歷史。雜技演員依靠肢體動作和平衡技巧等形成了驚險刺激、剛?cè)岵莫毺氐谋硌菟囆g(shù)。具有普世的觀賞價值和廣闊的市場空間?！敖ês技”是中國南派雜技的代表，以精湛的技藝、獨特的風格享譽大江南北。
建湖縣是中國雜技之鄉(xiāng)，漢唐時期，建湖“十八團”(建湖慶豐鎮(zhèn)所屬八十三華里方圓內(nèi)的十八個自然村，過去統(tǒng)稱“十八團”)一帶百戲藝人聲名遠播；明初，“十八團”成為雜技家族聚居之地，有二百多戶，其中高、吳、周、徐、陸、萬、夏、董、廖、張十大姓，人丁興盛，技藝高超，被尊稱為“雜技十大家”；明永樂年間，“雜技十大家”紛紛買馬，增添馬術(shù)、馴獸等新的表演項目，人們稱有馬的為“馬戲班”或“馬戲團”，沒有馬的則稱“把戲班”；清代，表演項目日益豐富，技藝繁多，不僅形象優(yōu)美，難度較高，且已講究服裝和道具的應(yīng)用。清代中葉，“十八團”足跡遍布沿海各省。
建湖雜技素以新奇、婉約為主，被業(yè)界美稱為“婉約”派。寓高難度動作于輕松活潑之中，將單純的技巧賦予了生活情趣，風格別具、特色明顯。建湖雜技是建湖的地方特色文化，精神食糧，反映了建湖人民傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，傳承保護“建湖雜技”就是夯實建湖的人文底蘊。
簡介概況 編輯本段
建湖雜技是一種產(chǎn)生和流傳于江蘇省鹽城市建湖縣境內(nèi)的漢族傳統(tǒng)雜技藝術(shù)。歷史上，該縣慶豐鎮(zhèn)所屬八十三華里方圓內(nèi)的十八個村莊，統(tǒng)稱叫作：“十八團”。這里的雜技藝術(shù)源遠流長。它跟河北吳橋、山東聊城齊名，是中國雜技藝術(shù)三個發(fā)祥地之一，以具有獨特的漢族文化風格和精湛的藝術(shù)技巧而飲譽中外。20世紀以后著名的江蘇省雜技團、鹽城市雜技團均就源于“建湖十八團”。
2008年，入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史淵源 編輯本段
建湖縣是中國雜技發(fā)祥地之一。這里的雜技歷史悠久，源源流長。它跟河北吳橋、山東聊城齊名是中國雜技藝術(shù)三個發(fā)祥地之一，以獨特的漢族文化風格和精湛的藝術(shù)技巧而飲譽海內(nèi)外。
早在公元1-7世紀時（漢唐時期），“十八團”（建湖慶豐鄉(xiāng)所屬八十三華里方圓內(nèi)的十八個村莊，過去統(tǒng)稱“十八團”）一帶百戲藝人的角抵、沖狹、跳丸、尋橦、走索以及吞刀、吐火等技藝，就常在京城樂棚表演，有時還為宮廷演出，聲譽頗佳。
藝術(shù)特點 編輯本段
建湖雜技表演
首先在節(jié)目的類型上，建湖雜技以技巧型、柔韌型節(jié)目為主。這類節(jié)目最適合在舞臺上演出，其內(nèi)容也源于江淮人民的生活，只是經(jīng)過了一番藝術(shù)的加工與提煉罷了。如《走索》、《串蘆席》、《拋球》、《蹬技》、《手技》、《鉆桶》、《耍花壇》等，無一不是從生產(chǎn)、生活中提煉而來。以《頂碗》與《滾杯》為例，《頂碗》起初只是對俏皮青年茶余飯后將碗頂在頭上作耍的簡單模仿，現(xiàn)今已從一人頂發(fā)展為雙人頂，再發(fā)展為多人頂與多人疊羅漢頂；碗也從一只發(fā)展為一疊；不只是在頭上頂，而是腳、手、口（通過器械）都能頂了。這類節(jié)目因為源于生活，貼近生活，又需要高難的技巧，令人嘆為觀止，頗受觀眾歡迎，因此能久演不衰。至今，鹽城市雜技團已擁有《對手頂碗》、《雙層滾杯》、《咬花》、《扛翻梯》、《雙蹬技》等技巧型、柔韌型雜技節(jié)目200多個。
圖3 建湖雜技表演
第三，在綜合藝術(shù)上，注重音、舞、光、技的完美結(jié)合，努力打造高、新、美的藝術(shù)境界。雜技藝術(shù)發(fā)展到今天，原生態(tài)的硬功、氣功和各種肢體技巧已經(jīng)遠遠不能滿足廣大觀眾的觀賞需求。鹽城市雜技團在向廣州、上海、武漢等兄弟團體學習、不斷創(chuàng)新節(jié)目的過程中，十分重視服裝、道具的設(shè)計與運用，注意把音、舞、光、技巧妙結(jié)合起來，以提高雜技節(jié)目的藝術(shù)性、觀賞性。例如《車技》，過去只有獨輪、雙輪、高車等單項表演，鹽城市雜技團按照“構(gòu)思奇、服裝靚、姿態(tài)美、聲光變、技巧高”的原則，重新對《車技》作了精心設(shè)計與編排，創(chuàng)作了《孔雀開屏》這一嶄新節(jié)目。表演時，十多個女演員身著盛裝、頭戴雀翎，逐一攀上一部飛速繞圈行駛的單車，而后在伴奏音樂的高潮聲中，同時張開手臂，腋下的彩袖迎風飄逸，恰如一只開屏的孔雀，徜徉在不斷變幻的舞臺燈光之中。此類節(jié)目，由于有了聲與光的配合、服裝與道具的增彩，使雜技與舞蹈渾然一體的表演更顯得靚麗多姿，帶給觀眾極高的藝術(shù)享受，因而獲得觀眾與行家的一致好評。
傳承情況 編輯本段
公元14世紀時（明初），朱元璋實行移民墾殖，蘇州有一部分雜技藝人被遷至“十八團”，加上原在京受戲曲排擠的當?shù)仉s技藝人，陸續(xù)回故鄉(xiāng)安居。從此“十八團”即成為雜技家族聚居之地，計有二百多戶，其中高、吳、周、徐、陸、萬、夏、董、廖、張十大姓，人丁興盛，身手不凡，當時被稱為“雜技十大家”。
“十八團”附近，牧草茂盛，設(shè)有兩淮馬政牧馬場。明永樂年間，“雜技十大家”紛紛買馬，增添馬術(shù)、馴獸等新的表演項目，人們始稱有馬的雜技班為“馬戲班”或“馬戲團”，沒有馬的則稱“把戲班”。
清代，蘇北廟會盛行，“十八團”馬戲班經(jīng)常應(yīng)邀表演，項目日益豐富。氣功、頂技、蹬技、飛叉、桿子、爬桿、走索、舞獅、馬術(shù)、戲法（幻術(shù)）等技藝，不僅形象優(yōu)美，難度較高。康煕年間，“十八團”舉辦馬戲會，每年重陽節(jié)前后為會期，時間半月，會址設(shè)在古基寺（今慶豐鎮(zhèn)、近湖鎮(zhèn)交界處），屆時凡流散在外地的“十八團”藝人都回原藉參加，群英興會，各顯其能，觀者逾萬，盛況空前。在此期間，全國各地有不少雜技藝人和雜技愛好者，前來觀光或者拜師學藝。清代中葉，“十八團”馬戲班已發(fā)展到二十個左右，足跡遍布沿海各省，享譽大半個中國。
20世紀40年代解放初期，建湖一帶建立民主政權(quán)后，“十八團”馬戲班在黨和政府的扶持下，枯木逢春，大部分馬戲班成員被有關(guān)省、市和軍區(qū)雜技團所吸收，在全國一些著名的雜技團中，不乏有“十八團”馬戲班藝人。如晚清時期的高同寶一家，不僅在國內(nèi)很有名氣，在日本、蘇聯(lián)演出時，還被譽為“高藝寶”。新加坡著名的大王球馬戲團，即是建湖“十八團”籍的雜技藝人組成的。廣州雜技團演員戴文霞，在1981年第五屆世界明日雜技馬戲比賽中，榮獲金獎第二名，她的教練崔良玉即是“十八團”籍的藝人。五十年代，建湖境內(nèi)的雜技事業(yè)也進入新的興盛時期，雜技由農(nóng)村田頭走進了大棚。六十年代，又由大棚進了劇場，開始從江湖把戲步入真正的藝術(shù)舞臺。建國初（1954年），建湖縣人民政府將流散的雜技藝人組成雙福、江河、勝利、新民、得勝、大眾、新藝、人民等八個民間藝術(shù)團體，合并組成“建湖縣雜技團”。1959年“建湖縣雜技團”更名為“鹽城地區(qū)雜技團”，繼后又更名為“鹽城市雜技團”。
代表劇目 編輯本段
建湖十八團繼承了漢族雜技的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取了現(xiàn)代舞蹈、藝術(shù)體操等藝術(shù)門類的精華，形成了獨特的南派雜技風格，以精湛的藝術(shù)技巧，排練出一批批新穎高雅的雜技節(jié)目?！秾κ猪斖搿?、《雙人鋼絲》、《滾杯》、《扛翻梯》、《高車踢碗》、《雙人花壇》、《敦煌造型》、《變臉》、《春江花月》等是建湖雜技的傳統(tǒng)節(jié)目。《對手頂碗》、《滾環(huán)》、《軟鋼絲》、《芭比與托比》、《太空暢想》、《春花秋月》等傳統(tǒng)節(jié)目先后在華東和全中國獲獎?！洞航ㄔ隆帆@第四屆全國雜技大賽“銀獅”獎，《軟功》獲第六屆全國雜技大賽“銅獅”獎，《對手頂碗》被列入影片《雜技精英》，在海內(nèi)外放映。專題片《雜技故鄉(xiāng)新苗壯》、《沃土上的鮮花》先后在江蘇省和中央電視臺播映。先后多次次赴日本、加拿大、斯里蘭卡、孟加拉、波蘭、新加坡等國家訪問演出和參加國際雜技藝術(shù)交流活動，并多次在為各國訪華官員、企業(yè)家招待演出。2004年5月中央電視臺《走進中國——鹽城》欄目組對鹽城的雜技藝術(shù)作了專題介紹。
保護措施 編輯本段
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