江蘇柳琴戲
江蘇柳琴戲是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲劇類(lèi)項(xiàng)目。柳琴戲亦稱(chēng)“拉魂腔”，分布在以徐州為中心的魯南、皖北、蘇北一帶。最初是由單人或者雙人表演的民間說(shuō)唱，即藝人所稱(chēng)的“唱門(mén)子”或“跑坡”。后用柳葉琴伴奏，并且增加了行當(dāng)，豐富了劇目，又吸收了同地域的曲藝、民歌小調(diào)的音樂(lè)元素，同時(shí)借鑒了京劇、梆子等劇種表演方法，逐漸形成了柳琴戲這個(gè)劇種。
江蘇柳琴戲角色行當(dāng)有自己特殊的名稱(chēng)，分小頭、二頭、二腳梁子、老頭、老拐、大生、勾腳、毛腿子、奸白臉等。唱腔色彩豐富，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。它的組腔方法既不同于板腔體戲曲，也不同于聯(lián)曲體戲曲，而是用基本腔、色彩腔、民歌小調(diào)三種獨(dú)具個(gè)性和色彩的曲調(diào)相互穿插、功能互補(bǔ)來(lái)組構(gòu)喜怒哀樂(lè)、輕重緩急的曲調(diào)的。
江蘇柳琴戲有大小300余出劇目，以喜劇為多，悲劇較少。也有一部分以忠孝愛(ài)國(guó)、懲惡揚(yáng)善為內(nèi)容的大戲和連臺(tái)本戲。1949年后，柳琴戲整理改編的傳統(tǒng)劇目《喝面葉》《張郎與丁香》和新編現(xiàn)代戲《大燕和小燕》被攝制成戲曲電影。江蘇柳琴戲的傳承原以家族傳承為主，科班師承為輔，新中國(guó)成立后則主要以戲校教育為傳承方式。柳琴戲劇目整體風(fēng)格質(zhì)樸敦厚，大眾化特質(zhì)尤為突出，唱腔音樂(lè)既有南方的清秀，又有北方的熱烈，深受群眾喜愛(ài)，有“三天不聽(tīng)拉魂腔，吃飯睡覺(jué)都不香”的民諺。
概況簡(jiǎn)介 編輯本段
柳琴戲是山東省地方傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。柳琴戲因用柳葉琴伴奏，也稱(chēng)“柳琴書(shū)””，清末產(chǎn)生于山東省臨沂、棗莊一帶，1953年正式定名為柳琴戲。柳琴戲形成于清代中葉以后，主要分布在山東、江蘇、安徽、河南四省接壤交界地區(qū)。
柳琴戲的來(lái)源是以魯南民間小調(diào)“拉魂腔”為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)亓討虻挠绊懓l(fā)展起來(lái)的。柳琴戲曲調(diào)流暢活潑，節(jié)奏明快，并有多種花腔，謂之“拉魂腔”。
2006年5月20日，柳琴戲經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅳ-63，保護(hù)單位為臨沂市柳琴戲傳承保護(hù)中心、棗莊市柳琴戲保護(hù)傳承中心。
歷史淵源 編輯本段
戲劇圖冊(cè)
一是蘇北的海州說(shuō)。據(jù)說(shuō)在明末清初時(shí)，蘇北海州等地的民間流行著兩種曲調(diào)，一種是在收獲的季節(jié)里，農(nóng)民為了抒發(fā)喜悅之情，根據(jù)當(dāng)?shù)厮餍械难砀琛⑻?hào)子，創(chuàng)造出一種叫“太平歌”的曲調(diào)。另一種是當(dāng)?shù)氐墨C戶們?cè)卺鳙C之余，根據(jù)當(dāng)?shù)亓餍械?/span>民歌、號(hào)子，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳酱ň吧妥匀?a href="http://93992.cn/doc-view-5306.html" target="_blank">音響形成的一種叫“獵戶腔”的曲調(diào)。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐娜?/span>民間音樂(lè)愛(ài)好者邱老、葛老和張老，把“太平歌”和“獵戶腔”糅和到一起，并不斷地加工潤(rùn)色，再把當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)編成易于演唱的故事，進(jìn)行演唱，從而形成了“拉魂腔”。
二是山東滕縣的武氏兄弟說(shuō)。安徽省藝術(shù)研究所的完藝舟先生在其專(zhuān)著《泗州戲淺論》中說(shuō)：“傳說(shuō)在一百多年之前，山東滕縣東門(mén)外，有一家姓武兄弟，他們擅長(zhǎng)當(dāng)?shù)氐摹尮你|子’，其后他們嫌鑼鼓銃子單調(diào)不好聽(tīng)，便改唱隨心所欲的‘怡心調(diào)’。因武大和武二原是唱‘周姑子’出身的，所以群眾都稱(chēng)他們武大周姑子、武二周姑子。其后武大和武二的門(mén)徒為了尊敬師傅，避叫他們的名諱，便把周姑子改稱(chēng)' 拉呼腔’（即拉魂腔）?！?/span>
三是山東的臨沂說(shuō)。據(jù)清朝乾隆二十五年編撰的《沂州府志》卷四中記載：”邑本水鄉(xiāng)，村外之田輒目日湖。十歲九災(zāi)，所由來(lái)也。而游食四方，浸以成俗。初猶迫于饑寒，久而習(xí)為故事，攜孥擔(dān)橐，邀侶偕出，目日逃荒，恬不為怪。故蘭郯之民幾與鳳陽(yáng)游民同視，所宜勸禁以挽頹風(fēng)?！备鶕?jù)這一記載，再加上一些老藝人的回憶和臨沂歷史曾流行柳子戲和肘鼓子、花鼓等與柳琴戲有淵源關(guān)系的說(shuō)唱藝術(shù)等原因，許多專(zhuān)家學(xué)者，如上海藝術(shù)研究所的蔣星煜，山東省藝術(shù)研究所的李趙璧、紀(jì)根垠、臨沂市戲劇創(chuàng)作研究室的張鐵民、趙從月、蘇桂林等先生認(rèn)為，柳琴戲起源于山東臨沂。
四是山東滕縣東郭鎮(zhèn)蘇樓村蘇家班說(shuō)。這一說(shuō)法提出的時(shí)間是20世紀(jì)80年代末至90年代初，比上述三種說(shuō)法都晚了許多，而且也沒(méi)有系統(tǒng)的論證文章，但是這一說(shuō)法卻大有后來(lái)居上之勢(shì)，其原因是因?yàn)檫@一說(shuō)法是建立在一系列的證據(jù)鎖鏈和比較客觀、科學(xué)的邏輯推理之上。這一說(shuō)法最早的主張者是棗莊市戲劇研究室的呂傳誠(chéng)先生。他因主持《棗莊文化藝術(shù)志》的編撰工作，在發(fā)掘文化藝術(shù)史料的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了柳琴戲起源的線索，并在大量的、鍥而不舍的調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)上，提出了柳琴戲起源山東滕縣東郭鎮(zhèn)蘇樓村的說(shuō)法。
在清朝末年至民國(guó)初年，隨著大量的柳琴戲班社的建立和柳琴戲伴奏手段的日益完善，柳琴戲藝術(shù)已全面進(jìn)人了它的成熟期并開(kāi)始登陸城市，逐漸走向繁榮。
清朝同治年間至20世紀(jì)二三十年代，僅山東滕縣和嶧縣境內(nèi)的有名有姓的柳琴戲班社，就多達(dá)一百多個(gè)，至于那些由一家一戶或兩三個(gè)人組成的無(wú)名無(wú)姓的流浪戲班，幾乎每個(gè)村都有三五個(gè)。那時(shí)候，在滕縣和嶧縣的廣大農(nóng)村，到處飄蕩著“拉魂腔”的旋律，給廣大農(nóng)民群眾帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。
清末咸豐至光緒年間，柳琴戲就被流浪游食的藝人們帶到了流布區(qū)域的各地，完成了它的流布區(qū)域的拓展。 20世紀(jì)二三十年代，由于各地的風(fēng)俗習(xí)慣和方言土語(yǔ)的不同，柳琴戲又逐漸形成了不同的地域特色。
柳琴戲，原稱(chēng)拉魂腔、拉后腔、拉呼腔等。1953年，在徐州市柳琴劇團(tuán)建團(tuán)前夕，經(jīng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家共同研究，決定根據(jù)其柳葉狀的伴奏樂(lè)器，把它改稱(chēng)為柳琴戲。1954年，在上海舉行的華東區(qū)首屆戲曲觀摩演出大會(huì)期間，與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者一致認(rèn)可了這一名稱(chēng)，正式把它定名為柳琴戲。
文化特征 編輯本段
唱腔
柳琴戲的音樂(lè)唱腔是在花鼓、肘鼓子、四句腔、溜山腔、鑼鼓沖子等說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，其全部唱腔由基本腔色彩腔和民歌小調(diào)三部分組成。
基本腔是柳琴戲唱腔的主要構(gòu)成部分，是柳琴戲唱腔的主體。它是由種種上句腔和下句腔在傳統(tǒng)習(xí)慣和基本規(guī)律制約的前提下，再加上在下句腔后的“拉腔”較為自由地組合而成。在傳統(tǒng)的柳琴戲唱腔中，雖然是同一種板式，同一段唱詞，而不同的演員則有不同的唱法，甚至是同一演員、同一唱段，每次演唱的也不完全相同，所以柳琴戲的基本腔大多是不定型的，有些藝人之所以把柳琴戲又稱(chēng)之為隨心調(diào)、怡心調(diào)，其原因就在于此。
陳濤飾演胡山
柳琴戲的音樂(lè)唱腔以基本腔為主干和基礎(chǔ)，以色彩腔為裝飾。此外，它還吸收了流行區(qū)域內(nèi)各地的民歌、小調(diào)，從而使柳琴戲的唱腔更加豐富多彩，同時(shí)也使柳琴戲散發(fā)出濃郁的生活氣息和地域色彩。
唱詞
在柳琴戲形成初期，藝人們演唱的都是“篇子”，也就是描寫(xiě)人物情境和故事的唱段。在柳琴戲不斷成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程中，其唱詞格式也在模仿、吸收民間俚曲的基礎(chǔ)上逐漸規(guī)范定型，形成了自己的特點(diǎn)。柳琴戲的唱詞格式主要有“娃子”、“羊子”和“狗攆狗”等三種常見(jiàn)的格式。
腳色
柳琴戲的腳色有自己特殊的名稱(chēng)，在小頭、二頭、二腳梁子、老頭、老拐、大生、勾腳、毛腿子、奸白臉等行當(dāng)中，小頭即閨門(mén)旦，二頭即青衣，二腳梁子即青衣兼花旦，老頭即老旦，老拐即彩旦，大生即老生，勾腳即丑，毛腿子即花臉，奸白臉即白面。
特技
柳琴戲的身段特技有“鳳凰展翅”、“踩席頭”、“蹉四步”、“門(mén)腋窩”、“壓花場(chǎng)”、“頂碗"、“提燈影”、“鴨子扭”等。鳳凰展翅是柳琴戲小頭的表演身段，分單展翅、雙展翅兩種。單展翅用一把扇子，雙展翅用兩把扇子，腳走云步或小蹉步。手持紙扇抖動(dòng)，上下翻滾，形似鳳凰展翅。踩席頭是柳琴戲勾腳身段，多用于饑寒交迫，以討飯為生的乞丐頭，此步法稱(chēng)“踩席頭”。蹉四步是柳琴戲小頭步法表演。腳掌著地，左腳向前蹉兩下，右腳向后蹉兩下，兩腳交叉如是反復(fù)，故名“蹉四步”。門(mén)腋窩是柳琴戲的傳統(tǒng)表演身段。形似門(mén)軸在軸腋窩中旋轉(zhuǎn)，故名為“門(mén)腋窩”。壓花場(chǎng)是柳琴戲早期的一種表演形式，也是該劇由地方民間歌舞發(fā)展而來(lái)的一種獨(dú)特表演手段，分單壓和雙壓兩種形式。
分布地區(qū) 編輯本段
柳琴戲主要的流布區(qū)域是蘇、魯、豫、皖接壤的黃淮海地區(qū)，即山東的濟(jì)寧、棗莊、臨沂，江蘇的徐州、宿遷、淮安，安徽的蚌埠、宿州、淮北、滁州以及河南商丘與山東、安徽接壤的永城、夏邑和虞城幾個(gè)縣（市）。習(xí)慣上把它分為東、北、中、南、西五路，其區(qū)域大致為：
東路：山東的臨沂、蒼山、郯城和江蘇的海州、新沂、淮安等地。
北路：山東的濟(jì)寧、滕縣、鄒縣、微山和嶧縣等地。
中路：江蘇的徐州、銅山、邳縣、睢寧、泗洪、宿遷等地。
南路：安徽的淮北、宿縣、靈璧、泗縣、蚌埠、五河、鳳陽(yáng)、明光、滁州等地。
代表劇目 編輯本段
北路：《攔馬》《打干棒》《老少換》《大花園》《王定保借當(dāng)》《捆被套》《郭大姐算卦》《王二姐思夫》等。
中路：銅臺(tái)會(huì)》《王華登基》《大上壽》等。
南路：《三蜷寒橋》《繡鞋記》《琵琶記》《四告》等。
西路：《蓮花庵》《東回龍》《西回龍》《薛仁貴和柳迎春》等。
重要活動(dòng) 編輯本段
1979 年3月，文化部又調(diào)柳琴戲《小燕和大燕》劇組赴廣西前線，慰問(wèn)參加對(duì)越進(jìn)行自衛(wèi)還擊的作戰(zhàn)部隊(duì)，受到指戰(zhàn)員的熱烈歡迎。
1980 年，江蘇電影制片廠將柳琴戲《小燕和大燕》攝制成彩色戲曲片。
1982年，由江蘇電視臺(tái)攝制的柳琴戲電視劇（外景片）《爐匠招婿》，在中央電視臺(tái)向全國(guó)播放，受到歡迎。
榮譽(yù)表彰 編輯本段
李俊富飾演黨金龍
1957年，江蘇省柳琴劇團(tuán)改編演出的《狀元打更》在“江蘇省第一屆戲曲會(huì)演中”，獲創(chuàng)作、演員一、二等獎(jiǎng)。
1979年，江蘇省柳琴劇團(tuán)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《小燕和大燕》晉京參加新中國(guó)成立三十周年獻(xiàn)禮演出，并獲文化部“創(chuàng)作、演出二等獎(jiǎng)”。
2002年，江蘇省柳琴劇團(tuán)改編創(chuàng)作演出的柳琴、泗州傳統(tǒng)折子戲《走娘家》，參加文化部舉辦的“全國(guó)地方戲曲精品折子戲評(píng)比展演暨戲曲青年演員大獎(jiǎng)賽”，獲演員一等獎(jiǎng)。
2003年，江蘇省柳琴劇團(tuán)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《棗花》在第四屆江蘇省戲劇節(jié)中獲“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”，入圍江蘇省2003—2004年度舞臺(tái)藝術(shù)精品工程劇目，并獲“提名獎(jiǎng)”。
2005年，該團(tuán)優(yōu)秀青年演員王曉紅獲得第二十二屆中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了柳琴戲劇種演員“梅花獎(jiǎng)”零的突破。
傳承保護(hù) 編輯本段
戲曲藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的代表之一，柳琴戲作為中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩，具有重要的歷史價(jià)值。
作為優(yōu)秀地方戲曲代表之一的柳琴戲，其承載著社會(huì)發(fā)展的烙印，因此，其所體現(xiàn)出的價(jià)值并非僅僅是地方戲曲史層面的，更是研究中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要依據(jù)。[14]從柳琴戲的唱腔發(fā)展情況來(lái)看，其最早遵循著對(duì)花鼓調(diào)的模仿與演繹方式，傳承至今形成了獨(dú)特的板腔體，可以說(shuō)，對(duì)這一唱腔演變過(guò)程的研究，對(duì)于民族音樂(lè)文化的研究是大有裨益的。
柳琴戲的表演具有粗獷、熱烈、樸實(shí)健康的風(fēng)格和濃郁的生活氣息。特別是生活小戲，這種特點(diǎn)尤為突出。柳琴戲唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，動(dòng)人心弦，而且包涵諸多古聲古韻，具有較高的美學(xué)價(jià)值。
傳承人物
王傳玲，第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，山東省棗莊市申報(bào)。申報(bào)項(xiàng)目：柳琴戲。
張金蘭，第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，山東省臨沂市申報(bào)。申報(bào)項(xiàng)目：柳琴戲。
保護(hù)措施
徐孝琴飾演黨母.
1982年7月，棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)文化館舉辦了柳琴戲?qū)W員培訓(xùn)班，共招收學(xué)員40名，其中演員30名，樂(lè)隊(duì)10名。學(xué)員多為初中、高中畢業(yè)生和部分藝人子弟，教師有李敬愛(ài)、馬蘭俠等。培訓(xùn)班結(jié)束后，大部分學(xué)員被分配到臺(tái)兒莊區(qū)柳琴劇團(tuán)。
1985年12月，經(jīng)滕縣人民政府批準(zhǔn)，滕縣文化局開(kāi)始籌建滕縣戲曲專(zhuān)業(yè)學(xué)校，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的緊張工作，學(xué)校于1986年3月正式開(kāi)學(xué)。學(xué)校分設(shè)柳琴戲表演和器樂(lè)伴奏兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，除了戲曲基本功外，還開(kāi)設(shè)文化、音樂(lè)和戲曲常識(shí)等課程。學(xué)生畢業(yè)后，大部分被分配到滕州市柳琴劇團(tuán)。
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