賽龍舟，又稱(chēng)“賽龍船”或“龍舟競(jìng)渡”它是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的主要習(xí)俗之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)的水上運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)項(xiàng)目。

龍舟文化萌芽于春秋時(shí)期，是古代越人祭祀水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)賽龍舟出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舉行圖騰祭祀，紀(jì)念屈原，有著深刻的文化內(nèi)涵。賽龍舟在中國(guó)所有地區(qū)都很受歡迎經(jīng)過(guò)不斷的傳承和發(fā)展，其活動(dòng)形式和內(nèi)涵逐漸豐富，且各具地域特色。龍舟賽一般在端午節(jié)舉行，但在不同地區(qū)不同時(shí)間舉行，一般輪流評(píng)選、賽前準(zhǔn)備、比賽活動(dòng)等過(guò)程中，直到活動(dòng)結(jié)束，也有女性不能登上傳統(tǒng)龍舟、傳統(tǒng)習(xí)俗，如龍舟隊(duì)上街乞討?yīng)剟?lì)，需要改變。此外，龍舟比賽也傳入了日本、越南、英國(guó)和許多其他國(guó)家，它不僅是中國(guó)的傳統(tǒng)體育和民間活動(dòng)，也是一項(xiàng)國(guó)際比賽。2011年，貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣、銅仁市、廣東省東莞市、湖南沅陵縣賽龍舟已被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

廣東省東莞市沙田鎮(zhèn)、湖南省沅陵縣、貴州省銅仁市等地曾被中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)授予“中國(guó)是傳統(tǒng)龍舟的故鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。

龍舟文化起源于春秋時(shí)期，可以追溯到周穆王（公元前1001年~公元前947年）龍舟最早的記載是《穆天子傳》年當(dāng)時(shí)古人視龍為圖騰，認(rèn)為航行中遇到的風(fēng)浪是水中的龍引起的，所以在船體上畫(huà)了一條龍林，并加了一個(gè)龍頭和一個(gè)龍尾，以避免與水中的龍搏斗，避免航行中再次遇到風(fēng)浪所以發(fā)明了龍舟，但只是用來(lái)觀賞的。

關(guān)于賽龍舟的起源，學(xué)者們眾說(shuō)紛紜。根據(jù)《歲時(shí)記》《事物原始·端陽(yáng)》和西漢《越絕書(shū)》的記載，有學(xué)者認(rèn)為賽龍舟出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期勾踐為了給越王夫差報(bào)仇，以劃槳?jiǎng)澊瑸槊?，帶領(lǐng)人民練習(xí)海戰(zhàn)，最終滅了吳國(guó)后人被他的精神所感動(dòng)，便在五月五日泛舟行船，以作紀(jì)念；有學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)東漢文獻(xiàn)《越地傳》《曹娥碑》中的記載，賽龍舟是為了紀(jì)念伍子胥而出現(xiàn)的。吳國(guó)的將軍伍子胥在死后的五月初五被扔進(jìn)了錢(qián)塘江尸體隨波逐流，沒(méi)有沉沒(méi)當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這是伍子胥的一次頓悟，于是后人在每年的五月初五在錢(qián)塘江口開(kāi)船紀(jì)念；根據(jù)《吳越春秋》這首詩(shī)，有學(xué)者認(rèn)為賽龍舟是為了紀(jì)念介子推；一些學(xué)者認(rèn)為這是為了紀(jì)念詩(shī)人屈原，所以他們?cè)诿磕贽r(nóng)歷五月初五開(kāi)始包粽子、賽龍舟等活動(dòng)；近代著名學(xué)者聞一多在《鐘道騎驢圖》《端午考》兩書(shū)中認(rèn)為，端午節(jié)是龍的節(jié)日，是古代吳越人舉行圖騰祭祀的日子，賽龍舟是對(duì)中半教的祭祀、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)再加上屈原去世，于是這些習(xí)俗被巧妙地轉(zhuǎn)化為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)方式，并被學(xué)術(shù)界廣泛接受和引用。

據(jù)《端午節(jié)的歷史教育》《續(xù)齊諧記》記載，龍舟賽孕育于春秋時(shí)期，大型龍舟賽始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是荊楚民間端午節(jié)祭奠屈原的活動(dòng)之一；到了唐代，龍舟競(jìng)賽迅速發(fā)展，逐漸成為中國(guó)江南水鄉(xiāng)一個(gè)頗具吸引力的民間節(jié)日；宋初，賽龍舟主要在民間進(jìn)行，成為當(dāng)時(shí)流行的節(jié)日體育活動(dòng)。到了宋代中期，賽龍舟開(kāi)始進(jìn)入宮廷由于統(tǒng)治者的青睞， 推動(dòng)了當(dāng)時(shí)民間賽龍舟的普及和發(fā)展；元代繼承了宋代賽龍舟的習(xí)俗， 是每年春天或端午節(jié)在中國(guó)南方水鄉(xiāng)廣泛開(kāi)展的體育活動(dòng)。宮廷龍舟賽空前繁榮， ，因?yàn)闅v代統(tǒng)治者都有龍舟比賽的愛(ài)好，它逐漸成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。特別是在元順帝時(shí)期，宮廷龍舟運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，龍舟的制造水平和規(guī)模達(dá)到了前所未有的狀態(tài)；到了清代，賽龍舟已經(jīng)是一種集民間體育和娛樂(lè)為一體的項(xiàng)目，與現(xiàn)代賽龍舟相差無(wú)幾。清乾隆二十九年（1736年）賽龍舟始于中國(guó)臺(tái)灣省，并一直沿用至今。

在古代，龍舟是分開(kāi)用來(lái)游河的、招魂、競(jìng)渡、回船有四個(gè)程序，其中賽跑最熱烈，招魂最感人。龍舟比賽非常盛大，大多數(shù)都在端午節(jié)舉行這一天，人們經(jīng)常出去觀看，但也在其他時(shí)間舉行。隋代杜太清《隋唐嘉話》年記載，夏至舉行龍舟賽；五代時(shí)，春末有龍舟競(jìng)賽的運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)；據(jù)《玉燭寶典》報(bào)道，春天有龍舟比賽；《舊唐書(shū)?杜亞傳》的記錄是在9月份；宋代詩(shī)人張喜安用詩(shī)來(lái)形容除了冬天，每年都有三次龍舟比賽。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代龍舟賽回歸了“競(jìng)渡”色彩逐漸形成為一項(xiàng)現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，中國(guó)不同地區(qū)的龍舟比賽時(shí)間也不盡相同。貴州苗族每年農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行；浙江省的龍舟比賽是在中秋節(jié)的第二天（農(nóng)歷八月十六日）與此同時(shí)，還舉行了廟會(huì)；安徽省每年都舉行端午節(jié)、立秋各舉行一次；云南省的傣族人在一年一度的潑水節(jié)賽龍舟。

賽龍舟之前，通常會(huì)選擇賽龍舟的地點(diǎn)比如湖北秭歸把龍舟比賽的地點(diǎn)選在了鳳凰山附近的長(zhǎng)江上，而安徽則選擇了玉溪河的地點(diǎn)長(zhǎng)跑模式可以根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r改變參賽的龍舟精美絕倫船頭雕成龍頭，船尾雕成龍尾龍頭的顏色是紅色的、黑、灰色和其他顏色類(lèi)似龍燈的頭部，姿勢(shì)不同。龍舟一般是狹長(zhǎng)、狹窄，大小因地而異，長(zhǎng)約20~38m，有40~60槳，通常分為青龍、黃龍、白龍等，船體和船尾用旗幟和雨傘裝飾、槳、賽艇運(yùn)動(dòng)員 衣服顏色都很統(tǒng)一，看起來(lái)很整齊，很有氣勢(shì)。

各地賽龍舟前都有熱身活動(dòng)，各地也不盡相同。在一些地方，賽龍舟前通常會(huì)舉行盛大的祭祀儀式，儀式結(jié)束后賽龍舟就開(kāi)始了；有些地方，賽龍舟前會(huì)把龍舟打扮得非常奢華船艙配有鼓隊(duì)，吹著打著，船內(nèi)有亭子一個(gè)由帥哥美女裝扮的臺(tái)灣館的故事叫“龍頭太子”經(jīng)過(guò)一系列的賽前文藝表演和給領(lǐng)隊(duì)“點(diǎn)睛”儀式結(jié)束后，龍舟比賽正式開(kāi)始。

平時(shí)九條龍船一字排開(kāi)，聽(tīng)號(hào)令，一觸即發(fā)，一往無(wú)前。水面之上，鼓聲驟起，劃槳?jiǎng)潣?，一?duì)對(duì)龍舟追逐比拼在每艘龍舟的中央，都擺放著一面牛皮鼓，三個(gè)魁梧的男子英勇地敲著鼓。與此同時(shí)，一個(gè)變戲法的人隨著鼓聲向他們做鬼臉、倒立、翻跟頭、船頭的小甲板上摩拳擦掌，兩個(gè)拿著戟的人筆直地站著他們負(fù)責(zé)以最莊嚴(yán)的姿勢(shì)揮舞戟。然而在岸邊，卻是游人如織，人聲鼎沸，每個(gè)角落都洋溢著節(jié)日的氣氛；比賽分初賽、復(fù)賽、在決賽的三個(gè)階段中，獲勝者是在規(guī)定距離內(nèi)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)的人。

中國(guó)各地區(qū)都流行賽龍舟，各有各的地域特色。福建省廈門(mén)市集美區(qū)稱(chēng)賽龍舟“別舲舳”，每年農(nóng)歷五月初五“別舲舳”之前，人們先去海邊的龍宮祭拜龍王并舉行“請(qǐng)水儀式”請(qǐng)帶上裝有圣水的龍舟“洗凈”再挑選年輕、實(shí)力雄厚的漁民前來(lái)組成廈門(mén)集美龍舟池隊(duì)參賽。專(zhuān)門(mén)建造的梭形龍舟，形似龍身，可坐18人，停泊在龍舟池中因?yàn)樗?jīng)常奪冠，所以被譽(yù)為“十八龍舳”

貴州省銅仁市的龍舟比賽在每年農(nóng)歷五月初五舉行比賽前，所有參賽的龍舟都要聚集在一起舉行龍舟節(jié)儀式。幾位德高望重的長(zhǎng)老或當(dāng)?shù)毓賳T點(diǎn)亮龍舟龍頭，然后舉行下水儀式，在河堤上設(shè)壇，擺上酒肉，點(diǎn)上香燭，插上艾蒿，燒上紙錢(qián)，在長(zhǎng)老念完祭文后，道士祭拜完畢，在鞭炮聲和眾人的喊叫聲中，舉起龍舟，裝好龍尾，投入水中。預(yù)賽分小組進(jìn)行、復(fù)賽、最后的程序是一個(gè)接一個(gè)進(jìn)行的。根據(jù)隊(duì)伍和船只的不同分為三種，小艇13人左右，中型艇33人左右，大型艇43人以上。比賽結(jié)果將由舞臺(tái)時(shí)機(jī)決定。改革開(kāi)放后，出現(xiàn)了一支獨(dú)特的女艦隊(duì)，這些女同胞穿著五顏六色的衣服、各具特色的民族服飾下到河邊，別有一番風(fēng)味鑼鼓喧天，場(chǎng)面十分壯觀。同時(shí)伴隨著獨(dú)特的民族風(fēng)情“蛟龍搶紅”富有民族特色，提高了龍舟比賽的趣味性和娛樂(lè)性，形成了多民族共同創(chuàng)造的人文祥和安寧的龍舟水文化。

廣東萬(wàn)江將龍舟比賽分為兩種形式。一場(chǎng)是友誼賽，叫做“趁景”兩條或多條龍舟在河上相遇，沒(méi)有固定的時(shí)間、路線，自發(fā)競(jìng)爭(zhēng)；另一種是“放標(biāo)”，又稱(chēng)為“斗標(biāo)”斗大景”斗景尾”等等，大多在東江的支流上舉行比賽路線長(zhǎng)30~40公里，全程約3小時(shí)“趁景”龍舟混在一起，場(chǎng)面更加壯觀。賽龍舟活動(dòng)中“放頭”這是最精彩的儀式比賽前，龍舟將在出發(fā)地點(diǎn)集合，按照抽簽選定的水路線路，在江面上列隊(duì)。到時(shí)候大炮就要打響了。比賽中的龍舟長(zhǎng)20多米，可載六七十人船頭放一個(gè)涂了顏色的木龍頭，船尾插一面彩旗每艘龍舟都配有一面大鼓，鼓上寫(xiě)著地名和龍舟的名稱(chēng)大鼓放在龍舟的前腹，大鼓前后數(shù)米處放著一面銅鑼劃船的木牌是紅色的、藍(lán)、黃、黑、綠色等顏色，有的還印有圖案。

汨羅江畔，人們每年端午節(jié)都要穿上新衣，去曲子廟祭拜，抬著龍頭去廟里祭祀祭祀結(jié)束后，賽龍舟才開(kāi)始。賽船分青龍、黃龍、白龍等顏色，不僅是船體，船上國(guó)旗傘的裝飾，還有劃手的服裝，甚至船獎(jiǎng)，都是統(tǒng)一的顏色。比賽期間，有一個(gè)賽龍場(chǎng)、比賽路線、劃定起點(diǎn)和終點(diǎn)，分組，編號(hào)并選定負(fù)責(zé)人，劃分初賽輪、復(fù)賽、決賽三個(gè)層次。比賽中，多艘龍舟競(jìng)渡，雙方歡呼雀躍，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。湖南、湖北等地的龍舟最長(zhǎng)的有十一尺五，最短的有七十多尺劃船的時(shí)候就像游龍戲水。福建的龍舟，船頭雕有龍頭，口可開(kāi)合，舌可轉(zhuǎn)動(dòng)，形象生動(dòng)。

以前上海黃浦江申奧熱門(mén)，有魚(yú)痕、種類(lèi)很多，有鴨標(biāo)鐵標(biāo)等，最后還有競(jìng)價(jià)船當(dāng)龍舟比賽到終點(diǎn)時(shí)，競(jìng)拍船會(huì)將標(biāo)拋入水中，供各船競(jìng)逐。所以龍舟除了劃船，還得選一個(gè)水性特別好的人，專(zhuān)門(mén)拿冠軍。用紅布標(biāo)記的活魚(yú)、抓活的鴨標(biāo)很難，而沉入水中的鐵標(biāo)必須有很好的潛水技術(shù)。浙江的夜龍船掛滿了燈籠和五顏六色的裝飾品，動(dòng)人而有趣。

龍舟比賽是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，流傳至今。但是，也夾雜著很多落后、愚昧的陋習(xí)，如：一些地區(qū)延續(xù)著男尊女卑的舊觀念“女人可以 不要登上傳統(tǒng)的龍舟”在一些地區(qū)，龍舟隊(duì)走上街頭乞討?yīng)剟?lì)，甚至攔下車(chē)輛乞討?yīng)剟?lì)；在一些地區(qū)，賽龍舟的人沿襲他們祖先的傳統(tǒng)，在比賽時(shí)不穿救生衣。這些陋習(xí)與現(xiàn)代文明相悖，需要一定程度的改變。

賽龍舟是中國(guó)古代對(duì)龍的圖騰崇拜、半宗教儀式、自21世紀(jì)以來(lái)，半娛樂(lè)節(jié)目和紀(jì)念屈原的節(jié)目在中國(guó)不同地區(qū)被賦予了不同的含義。江浙地區(qū)具有紀(jì)念近代革命英雄精神的意義；貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五日到二十八日舉行“龍船節(jié)”慶祝插秧成功，祝豐收；云南的傣族同胞在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄完顏洪沃。

龍舟比賽在不斷的發(fā)展和融合中逐漸演變成多層次、多元化情結(jié)，具有豐富的文化內(nèi)涵，在傳承和演變中體現(xiàn)出自身的社會(huì)價(jià)值。它是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，有利于增強(qiáng)參與者的身體健康，滿足精神文化需求；龍舟文化的生命力和吸引力能在情感上引起大眾的共鳴，龍舟文化表現(xiàn)出包容性、團(tuán)結(jié)性、娛樂(lè)性、競(jìng)技是人與人之間的精神紐帶，它使參與者和觀眾具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力；也可以遵循各民族的習(xí)俗、在習(xí)慣的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種形式、一系列具有強(qiáng)烈民族性和娛樂(lè)性的活動(dòng)，對(duì)大眾具有廣泛的吸引力，發(fā)揮其巨大的教育潛力。

賽龍舟起源于早期對(duì)龍的圖騰崇拜和古老的文化故事在不斷的發(fā)展中，逐漸演變成一些當(dāng)?shù)鼗驓v史的愛(ài)國(guó)傳說(shuō)或英雄故事，成為一項(xiàng)內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)體育和民俗活動(dòng)，并逐漸走向生活和體育。改革開(kāi)放后，賽龍舟從過(guò)去的民間組織轉(zhuǎn)變?yōu)檎块T(mén)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)、組織，城市單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處參與的群眾性文化體育活動(dòng)規(guī)模擴(kuò)大、群眾基礎(chǔ)深厚、有完善的組織體系和完整的實(shí)施方案，參與面逐年擴(kuò)大的綜合性文化體育賽事。除了在中國(guó)大陸流行之外，它在中國(guó)和香港也很流行、每年5月5日在臺(tái)灣省舉行龍舟比賽，最早傳入日本、越南、英國(guó)等眾多國(guó)家。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，龍舟比賽作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，也受到了國(guó)家體育總局的重視，并逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)國(guó)際比賽。1980年，龍舟比賽被列入中國(guó)的全國(guó)性體育比賽，每年舉行“屈原杯”龍舟賽；在廣州，亞運(yùn)會(huì)也成為亞運(yùn)會(huì)的一項(xiàng)體育賽事；1991年，湖南省岳陽(yáng)市也舉辦了第一屆國(guó)際龍舟節(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)的魅力傳統(tǒng)文化。為了保護(hù)這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，2011年，貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣、銅仁市、廣東省東莞市、湖南沅陵縣的龍舟賽被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，對(duì)龍舟賽的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，不僅讓世界更多地了解了龍舟文化，也讓龍舟賽得以延續(xù)。

然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，龍舟運(yùn)動(dòng)受到了現(xiàn)代文化的猛烈沖擊；人們受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，保護(hù)自然環(huán)境的觀念淡化，導(dǎo)致龍舟賽賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞；電視、現(xiàn)代高科技產(chǎn)品，如互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)迅速進(jìn)入人們的生活影響人們的生活的精神文化利益，取代了年輕人心中的賽龍舟等傳統(tǒng)文化，對(duì)龍舟文化缺乏應(yīng)有的尊重；一些地區(qū)的年輕人紛紛離開(kāi)村莊，只留下留守的老人和孩子，或多或少逐漸弱化了傳統(tǒng)技藝的重要性和學(xué)習(xí)性，而一些老工匠、老藝術(shù)家老了，隨著他們的去世，很多技藝沒(méi)有傳承，面臨失傳。這些都造成了賽龍舟的空間縮小，了解龍舟文化的人越來(lái)越少，造成了傳承范圍斷層的現(xiàn)實(shí)困境。