維吾爾族舞蹈是中國最古老最具代表性的少數(shù)民族舞蹈之一，廣泛流傳于新疆維吾爾自治區(qū)各地。維吾爾族舞蹈的風格是歡快和滑稽的、豪邁奔放、自信的特點，主要表現(xiàn)形式有哪些、賽乃姆、薩瑪和手鼓舞等。

維吾爾族舞蹈文化的繁榮得益于歷史上絲綢之路的興起。維吾爾族舞蹈繼承了古代洱海流域和天山維吾爾族的樂舞傳統(tǒng)，吸收了古代西域樂舞的精華、宗教、文化、在經(jīng)濟和其他因素的綜合作用下形成的具有濃郁維吾爾風格的舞蹈，在群眾集會中，、在節(jié)日和其他重要日子等場合在普通公眾中流行和演繹。

維吾爾族舞蹈是維吾爾族民族文化傳承的重要載體，緊密聯(lián)系著維吾爾族和其他民族的文化。同時，維吾爾族舞蹈也成為新疆旅游資源的優(yōu)勢項目，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。2011年，沙瑪舞被國務院批準中華人民共和國被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

文化融合

公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，西域由此開放“絲綢之路”，亞、歐洲和中國之間頻繁的貿(mào)易促進了古代中國、印度和希臘這三大文明古國在經(jīng)濟和文化上的廣泛交融和發(fā)展，促使西域吸收了許多外來文化的優(yōu)秀元素，逐漸形成了獨具特色的西域文化。維吾爾族舞蹈中的音樂在繼承古代維吾爾族音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了許多西方古代音樂元素，如玉田音樂、伊州樂、龜茲樂、高長樂等所有這些都使維吾爾族舞蹈音樂極具特色，極大地促進了維吾爾族舞蹈自身的發(fā)展。古代西域在公元前4世紀就有著名的龜茲音樂，它是維吾爾族傳統(tǒng)音樂的代表，是維吾爾木卡姆的最初形式。在公元11世紀之前，維吾爾人已經(jīng)是現(xiàn)代人了“麥西熱甫”群眾歌舞娛樂形式是存在的。

維吾爾族舞蹈的雛形可以追溯到悠久的歷史“刀郎舞”它形成于16世紀，保留了古代西域的音樂和舞蹈習俗，融合了刀郎人的生活動態(tài)、習俗和個性特征反映了刀郎人英勇善戰(zhàn)的風格，他們也繼承了公元7年的舞蹈技巧—12世紀西域的音樂和舞蹈技巧。刀郎”由于歷史上的戰(zhàn)爭和流離失所，維吾爾族人與其種族一起定居在塔里木河流域的天然灌木叢中，以尋求出路。狩獵是他們生活的主要內(nèi)容，他們從藝術(shù)的角度加工和創(chuàng)造了日常狩獵的戰(zhàn)斗場景，逐漸形成了一種激情、戰(zhàn)斗、粗獷的刀郎舞也是一種維吾爾族舞蹈(刀郎麥西熱甫)雛形。

宗教色彩

薩滿教是古代北亞許多民族的祖先，包括中國北方的古代民族，如匈奴、維吾爾族和其他民族共有的原始宗教，信仰自然崇拜和靈魂崇拜。公元9世紀，當中亞的古代維吾爾人遷移到西域的綠洲時，他們將薩滿教帶到了西域。薩滿通古斯語，意思是焦躁不安狂舞不止的人。沙門舞是一種巫舞，由古代薩滿巫師演變而來s的跳躍活動，然后與西方音樂和舞蹈相結(jié)合，發(fā)展成為一種美麗的歌舞形式12世紀流行于新疆南部。薩瑪瓦爾舞也是維吾爾族的一種舞蹈形式，起源于新疆庫車，出現(xiàn)在4至7世紀龜茲樂舞的鼎盛時期。

此外，印度教、佛教和伊斯蘭文化對維吾爾族舞蹈也有很大影響。印度教和佛教文化促進了木卡姆的形成和舞蹈的初步動作、形態(tài)、帶著初步的決心去看。伊斯蘭文化對維吾爾族舞蹈的影響決定了其動態(tài)特征，促使維吾爾族舞蹈不斷完善演變，并形成特定風格，逐漸形成“挺而不僵、快速旋轉(zhuǎn)、重心上移”比如標志性的維吾爾族舞蹈詞匯。

維吾爾族舞蹈含蓄、優(yōu)雅而有女人味、舒展，男人無拘無束、矯健。維吾爾族舞蹈的主要特點是用身體各部分的動作和眼神交流來表達感情和形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細膩的風格韻味。其中微顫膝部、旋轉(zhuǎn)體是維吾爾族民間舞蹈中一種頗具特色的表演形式。此外，在舞蹈表演過程中，呼吸的特點也比較重要，注意短而粗的呼吸，并具有屏住呼吸和快速呼吸的特點。新疆維吾爾族舞蹈通常用手部動作來翻轉(zhuǎn)手腕、指法，腰部運動板腰、甩腰、側(cè)腰、胸部腰部和頭部運動搖頭、動動脖子來裝飾，并在此基礎(chǔ)上形成熱情、歡快而不輕浮，流暢而細膩的藝術(shù)魅力。

體態(tài)特點

維吾爾族舞蹈的姿勢要求胸背腰、下巴微微收回、重心稍稍前傾。維吾爾族舞蹈從零開始、肩、腰、從手臂到腳趾都要有動作，注意抬頭挺胸、挺胸、直腰的體態(tài)特征形成了一種傲慢和筆直、外向的感覺。維吾爾族舞蹈的姿態(tài)既有東方的沉靜含蓄之美，又有西方的挺拔向上之美感。

舞蹈動律特點

維吾爾族舞蹈的基本節(jié)奏是左右、前后運動規(guī)律，隨著膝蓋的持續(xù)顫抖或改變動作前一刻的顫抖，可以使動作柔和自然。維吾爾族舞蹈善于活動頭部和手腕，通過活動頸部和搖動頭部、挑和手部的翻腕、繞腕、手腕打孔等，尤其是“先直視，然后低著頭閉上眼睛”眉毛和眼睛的使用是其重要特征。

音樂節(jié)奏特點

切分音在維吾爾族舞蹈中普遍使用、增加節(jié)奏，對弱拍進行強有力的藝術(shù)處理，如舞蹈動作中的手腕纏繞、頭的挑、三步一抬動作的后踢是在節(jié)奏較弱時完成的，以突出舞蹈的魅力和民族特色。維吾爾族舞蹈動作，如跳躍、轉(zhuǎn)、翻、扭動等等，還有表情和眼神，都會跟著伴奏音樂的節(jié)奏，緊緊跟隨音樂的旋律。

基本舞步

維吾爾族舞蹈的基本舞步主要包括顫抖、踮步、自由步、滑沖步、三步一抬、多朗步、跺橫移等。腳型需要自然拉伸。其中，顫抖是維吾爾族民間舞蹈的主要節(jié)奏之一，它以膝蓋的持續(xù)顫抖或動作變化時的瞬間顫抖為基礎(chǔ)，使舞蹈動作自然而優(yōu)美地連接在一起。靈活輕盈的步法，干凈利落的腳法。向前一步是用兩條腿分別作為主腿和助力腿。使用力量腿的腳跟和腳的外側(cè)側(cè)向行走，主腿的腳掌隨著力量腳運動的方向平穩(wěn)移動。重復做，水平或向前、斜前移動。

維吾爾族舞蹈

基本的手形和手臂動作

在維吾爾族舞蹈中，“攤”繞”捧”它是最常見最普遍最典型最具特點的動作。舞蹈的起停和動作之間的聯(lián)系都是由這三個動作來完成的，它們可以獨立存在，也常常合二為一。手形一般是男性的自然手掌形，女性的花朵形(手腕站立的手指自然彎曲)常見的手形主要是拿帽子的手、扶胸手、夏克、繞腕手、立腕橫手、攤手、捧手、柔腕等。維吾爾族舞者有手掌、花型手、握袖型、響指等。

旋轉(zhuǎn)

維吾爾族的舞蹈動作以旋轉(zhuǎn)為主，舞者在音樂的伴奏下快速旋轉(zhuǎn)、在風中打著旋兒，在旋轉(zhuǎn)中不停地變換著舞步，又在舞蹈中戛然而止。在連續(xù)旋轉(zhuǎn)中不斷改變舞蹈姿勢是一項困難的技能旋轉(zhuǎn)在維吾爾族舞蹈中不僅可以單獨使用，還可以起到動作之間的連接作用、承轉(zhuǎn)啟合的作用。同時，旋轉(zhuǎn)中常用胸部和腰部，然后在結(jié)束時提起胸部和腰部、旋轉(zhuǎn)的形式結(jié)束了，旋轉(zhuǎn)技術(shù)經(jīng)常被用作舞蹈高潮的象征性動作。

腰部動作

腰部動作是維吾爾族舞蹈中展示女性身體的動作，也是維吾爾族最具特色的動作。在腰部動作中，最有特色的是側(cè)腰快速腰和緩慢腰控制快速腰控制穩(wěn)定和直立。其中，維吾爾族的軟側(cè)腰也分為快和慢。

翻身動作

翻身也是女性完成的動作，是維吾爾族舞蹈最基本的動作之一，也是維吾爾族舞蹈的一大亮點。主要包括逐步翻身、原地翻身、向前移動、碎步翻身、向后撤步、靠邊站，翻身等。

維吾爾族舞蹈主要分為具有習俗的民間舞蹈、自娛性民間舞蹈和表演性民間舞蹈。然而，三種類型的舞蹈有重疊和重疊的部分，它們相互包含和交融自娛自樂和習俗舞蹈中也有明顯的表演因素和宗教因素。

自娛性民間舞蹈

自娛性民間舞蹈主要包括適合各種場合的自由靈活的舞蹈、在大型集會上跳舞、一種特定人群主要參加的舞蹈。常見的有圍囊（或稱“賽乃姆”米力斯等。太空艙在自娛性民間舞蹈中最為常見，是根據(jù)不同場合隨機選取的娛樂性舞蹈的總稱。太空艙沒有固定的形式，只要你能隨著旋律自由起舞。Millis有一定的游戲規(guī)則，一般會傳遞顏色“普塔”，伴隨著歌舞和伴奏，和“普塔”大多數(shù)傳播是在異性之間進行的。Millis實際上是當?shù)啬贻p男性追求自己喜歡的女性的活動一般跳舞的人或者擅長跳舞的人都會跳舞，同時活動中還會穿插異性之間的詩詞。

風俗性民間舞蹈

習俗民間舞蹈主要分為兩類節(jié)日等重大節(jié)日中使用的儀式民間舞蹈和祭祀等活動之后具有典型宗教色彩的民間舞蹈。主要包括葉勒、鐵力克和匹爾、布維調(diào)（即薩瑪舞）等形式。Yele是在woman 在婚禮前夕，我去了她家維吾爾族新郎和新娘美國的家人和朋友將參加新娘和新郎的婚禮這位女士將邀請民間藝術(shù)家演唱歌舞組曲《葉勒》（愛情主題套曲）來表示祝福。帖木兒是新郎在新郎面前演奏的民間歌舞組曲s家收到新娘后，主要是贊揚他父母的好意、教會新人承擔家庭責任，在這個過程中，新人也會接受親朋好友的禮物和祝福。Pil是一種在維吾爾族中廣泛傳播的儀式活動，主要用于驅(qū)除他們認為附在病人身上的邪惡疾病。布維調(diào)是維吾爾族村寨中特殊婦女在葬禮上演唱的，具有宣敘調(diào)性質(zhì)，主要講述人生苦難、寄托哀思，勸導親人哀悼，并在誦經(jīng)時隨著心情的變化聚在一起唱跳薩瑪舞。

表演性民間舞蹈

表演民間舞蹈主要分為民間舞蹈、創(chuàng)編性舞蹈、道具舞蹈。常見的是霞多麗、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞等。夏迪亞娜是大型集會和節(jié)日中最常見的群舞動作以手腳為主，手的動作簡單，腳的步伐以小跳躍為主。南疆的夏迪雅娜動作更華麗，北疆的夏迪雅娜動作更奔放活潑。納齊爾庫姆舞是表演民間舞蹈中最具競爭力的舞蹈，這種舞蹈一般由男子表演，大多由專業(yè)或半專業(yè)藝術(shù)家表演。舞蹈風格自由、樂觀、滑稽、熱鬧一般是整個演出氣氛的高潮。板舞是一種典型的表演道具舞，通常是獨舞。在馬蓋蒂縣，板舞由男子表演，而在其他地區(qū)，則由婦女表演。手鼓舞”這是一種由手鼓伴奏的舞蹈形式，多為女子獨舞。舞蹈家 豐富細膩的表情柔和的動作和靈活的搖頭擺尾是這種舞蹈的主要特點。

《頂碗舞》

頂碗舞在維吾爾族民間舞蹈中具有明顯的藝術(shù)特征，其最本質(zhì)的內(nèi)容是“頂”技能，并基于“頂”舞蹈和動態(tài)節(jié)奏源于身體的技巧。在維吾爾族的頂碗舞中，舞者必須首先解決它“頂碗”用這種基本技術(shù)，碗可以 不要傾斜，更不要掉下來。舞蹈家 在表演期間，她的頭、肩膀，手臂、腰背、肘腕、膝蓋和腳應該完全參與舞蹈。

《摘葡萄》

舞蹈《摘葡萄》于1959年首次演出，在手鼓伴奏下節(jié)奏多變，舞者們的表演細膩、動作技巧與自然相連，平靜溫和的舞蹈表現(xiàn)了維吾爾族人民豐收后的喜悅心情。

《共舞新時代》

以新疆哈密民歌為素材，以維吾爾族舞蹈為主體編排舞蹈動作，加入新時代音樂元素和朗朗上口的歌詞。烏魯木齊市文化館副主任石是《共舞新時代》的創(chuàng)始人之一。該舞蹈于2023年7月27日在烏魯木齊市千人廣場舞展演中表演。

維吾爾族舞蹈是維吾爾族民族文化藝術(shù)的重要組成部分，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十二木卡姆等維吾爾族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精髓通過維吾爾族舞蹈的傳播得以傳承。維吾爾族舞蹈已成為維吾爾族民族文化傳承的重要載體。維吾爾族舞蹈也是維吾爾族人民健身娛樂的一種方式維吾爾族舞蹈是一種全身運動。能使肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶得到很好的鍛煉，選擇合適的運動負荷和練習時間可以達到有氧運動的效果。維吾爾族舞蹈作為具有鮮明民族文化特色的元素之一，將維吾爾族與其他民族的文化緊密地聯(lián)系在一起。維吾爾族舞蹈還具有投入成本低的優(yōu)勢、它易于開發(fā)并具有可持續(xù)發(fā)展的重要特征，使其成為新疆旅游資源的優(yōu)勢項目。同時，也創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益，成為拉動新疆經(jīng)濟發(fā)展的新增長點的經(jīng)濟發(fā)展。

傳承

新時代，舞者在現(xiàn)有基礎(chǔ)上融合了芭蕾等新詞匯、布景、新的音樂表現(xiàn)形式、樂隊等，更加注重舞蹈的觀賞性和藝術(shù)性，使維吾爾族舞蹈更加豐富多彩，更具生命力?，F(xiàn)代維吾爾族舞蹈融入了新的舞蹈元素、表現(xiàn)形式等。特別是在阿吉?在熱合曼的創(chuàng)新下，維吾爾族舞蹈中的男性詞匯被融入到舞蹈中，開啟了維吾爾族男性 舞蹈舞臺表演。與此同時，阿吉通過創(chuàng)作作品成功創(chuàng)造了一種全新的維吾爾族舞蹈、經(jīng)典的女性形象，舞蹈中女性的魅力更加別致，舞蹈更加自由奔放。阿吉·雷赫曼 現(xiàn)當代維吾爾族舞蹈的發(fā)展主要體現(xiàn)在舞蹈詞匯的創(chuàng)新上、表現(xiàn)形式和風格的創(chuàng)新。他拓展了維吾爾族舞蹈表演的題材、它突破了民間舞蹈的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，形成了自己獨特的風格“鄉(xiāng)土”創(chuàng)作風格。此外，維吾爾族舞蹈家康巴罕在西域音樂舞蹈風格的基礎(chǔ)上，結(jié)合芭蕾舞科學的訓練方法，創(chuàng)造了現(xiàn)代維吾爾族民間舞蹈。持有一個 昂首挺胸，柔軟的上肢既有東方的含蓄之美，又有西方的挺拔之美。

保護

2007年6月，“薩瑪瓦爾舞”被列為新疆維吾爾自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2011年，沙瑪舞被國務院批準中華人民共和國中國列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號為III-110。