哥薩克（Cossacks，烏克蘭語(yǔ)：Козаки?，羅馬化：Kozaky；俄語(yǔ)：Казаки，羅馬化：Kazaki）是起源于東歐大草原的游牧社群，主要聚居于第聶伯河、頓河、烏拉爾河及捷列克河等東歐河流流域沿岸。哥薩克一詞有稱(chēng)來(lái)源于突厥語(yǔ)，意為“自由民”，有稱(chēng)來(lái)源于韃靼語(yǔ)，意為“流浪者”，有稱(chēng)來(lái)源于土耳其語(yǔ)，意為“強(qiáng)盜”，有稱(chēng)來(lái)源于土耳其語(yǔ)中的“騎兵”一詞?！案缢_克”概念通常包含兩個(gè)層面的含義：一方面是指作為個(gè)體人的哥薩克（казак），他們是國(guó)家公民的一部分；另一方面，哥薩克也作為集體概念上的存在，代表著俄羅斯和烏克蘭民族內(nèi)部一個(gè)具有獨(dú)特社會(huì)共性、文化特征和共同歷史的特殊群體。哥薩克人口數(shù)量龐大，分布在俄羅斯、烏克蘭等地，其語(yǔ)言主要為烏克蘭語(yǔ)和大俄羅斯語(yǔ)，其中又以大俄羅斯語(yǔ)為主。

哥薩克的歷史淵源最早可追溯到13世紀(jì)的《蒙古秘史》，一群中亞的游牧民族為了逃避欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）的奴役，來(lái)到了今天俄羅斯的南部。大致在16世紀(jì)前后，哥薩克人初具社群規(guī)模，圍繞第聶伯河流域形成了烏克蘭哥薩克，頓河流域則形成了頓河哥薩克。16世紀(jì)，烏克蘭哥薩克效力于波蘭立陶宛聯(lián)邦，參與了一系列與神圣羅馬帝國(guó)、韃靼和土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng)，為其擴(kuò)張做出貢獻(xiàn)。但隨著俄羅斯帝國(guó)的擴(kuò)張和對(duì)烏克蘭哥薩克的鎮(zhèn)壓政策，烏克蘭哥薩克在17世紀(jì)末分化并且融入其他地區(qū)的哥薩克群體。頓河哥薩克則服務(wù)于莫斯科公國(guó)，主要作為雇傭兵存在，于16世紀(jì)攻占喀山和阿斯特拉罕，并于17世紀(jì)正式向沙皇效忠，成為其麾下的軍事工具。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，以頓河哥薩克為代表的哥薩克群體參與了一系列重要的歷史事件。他們?cè)诜磽羧肭终呱媳憩F(xiàn)出色，參與了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、俄土戰(zhàn)爭(zhēng)、高加索戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他一系列重要的軍事行動(dòng)。20世紀(jì)初，各地區(qū)哥薩克分別以紅軍和白軍的身份參與了俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，并在第二次世界大戰(zhàn)中為保衛(wèi)蘇聯(lián)做出重要貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，哥薩克的軍事功能逐漸減弱，但他們的文化和傳統(tǒng)仍然存在，并得到一定程度的保護(hù)和傳承。至今，哥薩克仍然是俄羅斯社會(huì)的重要組成部分。

戰(zhàn)斗傳統(tǒng)是哥薩克文化的核心之一，深植于他們的歷史背景中。榮譽(yù)和英雄主義是他們尊重的價(jià)值觀，他們形成以村莊為單位的軍團(tuán)，對(duì)祖國(guó)、家庭和所屬村莊表現(xiàn)出堅(jiān)定的忠誠(chéng)。哥薩克以騎術(shù)和戰(zhàn)斗技巧聞名，曾參與多次戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事行動(dòng)，在國(guó)家的邊境保衛(wèi)、領(lǐng)土擴(kuò)張和對(duì)抗外敵中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在婚姻與家庭方面，哥薩克社會(huì)曾以男性為主導(dǎo)，婦女地位較低。然而，隨著時(shí)間的推移，他們開(kāi)始舉行類(lèi)似于婚禮的儀式，并重視早婚和生子，尤其偏愛(ài)男孩，以獲得新土地、新生力量和家族榮譽(yù)。生產(chǎn)生活方面，哥薩克人以畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并過(guò)著游牧的生活方式。哥薩克深受東正教基督教的影響，東正教對(duì)哥薩克社區(qū)的團(tuán)結(jié)和凝聚力起到了重要作用。哥薩克文學(xué)作品以史詩(shī)、傳說(shuō)和民間故事為主要題材，通過(guò)口頭傳統(tǒng)的方式代代相傳。托爾斯泰《哥薩克》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》、巴別爾《騎兵軍》等文學(xué)作品展現(xiàn)了哥薩克的英勇事跡、生活方式和價(jià)值觀?；艨税臀枋歉缢_克人獨(dú)特的傳統(tǒng)舞蹈形式，以男性的英勇和力量為特色，鮮明地展現(xiàn)了戰(zhàn)斗精神。

由來(lái)

“哥薩克”（Казак）一詞最早可追溯至1240年的《蒙古秘史》，一幫中亞的游牧民族為了逃避欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）的奴役，來(lái)到了今天俄羅斯的南部，文中提到了“哥薩克人的雙輪輕便馬車(chē)”（《蒙古秘史》記載里，中文為“高車(chē)”，英文為Qasay cart），“哥薩克”一詞在1380年開(kāi)始正式出現(xiàn)在俄語(yǔ)中。其詞源存在爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“哥薩克”源于突厥語(yǔ)，意為“自由民”。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“哥薩克”源自韃靼語(yǔ)，意為“流浪者”（“horseman”或“rover”），具有流浪和有罪的含義。最初該詞用于形容沒(méi)有固定居所或職業(yè)的人，后來(lái)用于描述居住在莫斯科公國(guó)邊境地區(qū)的人，保留了其流浪者和強(qiáng)盜的本意。還有學(xué)者認(rèn)為，“哥薩克”可能起源于土耳其語(yǔ)，意為“強(qiáng)盜”。在16世紀(jì)時(shí)，一些農(nóng)民或農(nóng)奴為逃避農(nóng)奴制而來(lái)到南部的大草原，并與來(lái)自黑海沿岸的土耳其-韃靼人相融合，形成了一些小群體，被稱(chēng)為“哥薩克”。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“哥薩克”可能起源于土耳其語(yǔ)中的“騎兵”（quzzaq）一詞。在14-15世紀(jì)，一些人開(kāi)始在蒙古可汗統(tǒng)治區(qū)定居，有些人為莫斯科公國(guó)收集貢賦，另有一些人在草原和森林中流浪并襲擊居民點(diǎn)和商隊(duì)。希望過(guò)上安全生活的人們開(kāi)始雇傭韃靼人保護(hù)自己，并形成了一支描述這種保護(hù)性團(tuán)伙的詞：“騎兵”。后來(lái)，“cosques”或“cossack”成為被人們所接受的名稱(chēng)。

16世紀(jì)前

哥薩克族群的起源可以追溯到南俄草原的蒙古統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)一群中亞的游牧民族逃亡來(lái)到了今天俄羅斯南部，并沿河而居，該地區(qū)邊境地帶的特殊環(huán)境對(duì)哥薩克的發(fā)展起到了重要作用。

哥薩克社群的形成和發(fā)展，主要有土著理論和移民理論兩種觀點(diǎn)。土著理論認(rèn)為哥薩克是土生土長(zhǎng)的民族，起源于他們現(xiàn)今所在的地區(qū)。根據(jù)這一理論，哥薩克的祖先居住在俄羅斯南部、烏克蘭和哈薩克斯坦等地區(qū)的草原和丘陵地帶。這些地區(qū)在歷史上是草原游牧民族的活動(dòng)區(qū)域，這包括了斯基泰人和斯拉夫人等部落。土著理論認(rèn)為哥薩克是由這些部落融合而成的民族，其特殊的文化、傳統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)形成于這一地區(qū)。

移民理論認(rèn)為哥薩克是移民或逃亡者的后裔，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)并在一起形成了獨(dú)特的社群。根據(jù)這一理論，哥薩克的起源可以追溯到16世紀(jì)前后，當(dāng)時(shí)大量逃離俄羅斯、立陶宛和波蘭等國(guó)的人們聚集在烏克蘭和頓河流域，形成了哥薩克社群。這些逃亡者包括農(nóng)奴、破產(chǎn)的農(nóng)民、流亡的貴族以及其他被社會(huì)邊緣化的人群。他們?cè)谶@個(gè)較為邊遠(yuǎn)的地區(qū)定居下來(lái)，并逐漸形成了哥薩克的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事結(jié)構(gòu)。

這兩種理論在解釋哥薩克起源問(wèn)題上存在分歧。土著理論強(qiáng)調(diào)哥薩克深厚的土地根源和歷史傳承，認(rèn)為他們是該地區(qū)原住民的后代。移民理論則強(qiáng)調(diào)了外來(lái)人口對(duì)哥薩克社群形成的影響，并將起源歸因于大規(guī)模的人口遷徙和逃離。由于史料有限，無(wú)法確定哪種理論是正確的。然而，這兩種理論提供了關(guān)于哥薩克起源的重要思考方向。

16世紀(jì)

早期哥薩克社會(huì)結(jié)構(gòu)松散，按照活動(dòng)范圍大致分為烏克蘭哥薩克和頓河哥薩克。烏克蘭哥薩克形成于第聶伯河流域，由切爾克斯人、基輔斯拉夫人、亞速夫人、切爾卡斯人、立陶宛人、烏克蘭農(nóng)民、波蘭人、受洗的韃靼人和一些俄國(guó)人組成。烏克蘭哥薩克的根據(jù)地主要分布在切爾卡斯、卡涅夫城和扎波羅熱地區(qū)，以及基輔、切爾尼科夫、波爾塔瓦和波多利斯克省的南部地區(qū)。

哥薩克人

烏克蘭哥薩克在16世紀(jì)參加了一系列與神圣羅馬帝國(guó)、立陶宛、韃靼和奧斯曼土耳其的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，并獲得勝利。他們主要服務(wù)于波蘭立陶宛聯(lián)邦，獲得立陶宛大公的嘉獎(jiǎng)。在軍隊(duì)中服役的烏克蘭哥薩克必須注冊(cè)，注冊(cè)身份后就可以從政府領(lǐng)取薪俸、土地，并享有其他優(yōu)惠政策。他們建筑一種特殊的營(yíng)地叫“塞契”，由土圍子、塹壕、原木圍墻和帶有射擊孔的塔樓組成。烏克蘭哥薩克的組織形式是軍民合一的部落形式的自治體，以軍屯的方式管理自治社區(qū)。烏克蘭哥薩克首領(lǐng)被稱(chēng)為“蓋特曼”（烏克蘭語(yǔ)：гетьман，俄語(yǔ)：Гетман），又譯作“黑特曼”或“阿塔曼”，是軍隊(duì)指揮官，地位僅次于君主。當(dāng)需要解決重大問(wèn)題時(shí)，蓋特曼會(huì)召開(kāi)全體哥薩克大會(huì)。

頓河哥薩克生活在頓河流域，為了應(yīng)對(duì)艱苦的生存環(huán)境，自愿組成隊(duì)伍，進(jìn)行游牧、打獵或是接受雇傭參與戰(zhàn)斗。頓河哥薩克主要來(lái)自俄國(guó)、波蘭、立陶宛、土耳其、高加索和中亞等地的居民。他們最先服務(wù)于莫斯科公國(guó)，主要作為雇傭兵而存在。在伊凡四世的鐵腕統(tǒng)治下，大量俄國(guó)人逃難來(lái)到頓河地區(qū)加入哥薩克，頓河哥薩克數(shù)量激增，一部分人充當(dāng)沙俄擴(kuò)張軍隊(duì)的馬前卒。1552年，哥薩克攻占了位于伏爾加河上的喀山，這次征服標(biāo)志著沙俄對(duì)韃靼汗國(guó)的擴(kuò)張，并使俄羅斯帝國(guó)進(jìn)一步向東擴(kuò)展。1556年至1557年，哥薩克領(lǐng)袖率領(lǐng)俄羅斯軍隊(duì)攻占了位于頓河流域的阿斯特拉罕汗國(guó)首都阿斯特拉罕城。這一勝利確立了俄羅斯帝國(guó)在北高加索地區(qū)的控制力，打開(kāi)了通往里海地區(qū)的道路。1570年，沙皇伊凡四世對(duì)頓河哥薩克下達(dá)招募書(shū)，正式成立頓河軍。1581年至1582年，頓河哥薩克首領(lǐng)帶領(lǐng)部隊(duì)攻占了西伯利亞汗國(guó)首府。

17世紀(jì)

17世紀(jì)，烏克蘭哥薩克由于反抗波蘭政權(quán)，又不滿于俄國(guó)政府，從空間層面上分化成左岸烏克蘭哥薩克、右岸烏克蘭哥薩克和蘇丹人。此時(shí)的頓河哥薩克形成貧富分化，出現(xiàn)不同社會(huì)階層。

烏克蘭哥薩克

1622年，烏克蘭哥薩克時(shí)任蓋特曼死后，波蘭人加劇了對(duì)烏克蘭哥薩克的迫害。1648年，烏克蘭哥薩克新任蓋特曼赫梅利尼茨基率領(lǐng)哥薩克人起義，成立哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)，反對(duì)波蘭富豪。起義一直持續(xù)到1654年，而在斗爭(zhēng)中，烏克蘭哥薩克的力量也遭到很大削弱。赫梅利尼茨基為了尋求俄國(guó)的幫助，開(kāi)始與莫斯科政府談判。他在俄國(guó)的支持下，宣告第聶伯河左岸烏克蘭與俄國(guó)合并，由此，烏克蘭哥薩克開(kāi)始了圍繞第聶伯河左岸右岸的分化。1667年，俄國(guó)與波蘭簽訂了《安德魯索沃和約》，根據(jù)和約，第聶伯河左岸連同基輔歸俄國(guó)所有，被稱(chēng)為左岸烏克蘭，右岸歸波蘭所有，被稱(chēng)為右岸烏克蘭。許多熱愛(ài)自由的烏克蘭哥薩克不愿意接受瓜分，一部分逃離到土耳其，加入蘇丹國(guó)籍，一部分留在此處。沙皇政府為實(shí)現(xiàn)“俄國(guó)化”，將大批烏克蘭哥薩克遷到頓河和伏爾加河地區(qū)。烏克蘭哥薩克因此規(guī)模和影響力上都逐漸衰落。

頓河哥薩克

頓河哥薩克社會(huì)呈現(xiàn)出階層分化趨勢(shì)。頓河哥薩克中出現(xiàn)了一個(gè)受特殊待遇的階層，被稱(chēng)為長(zhǎng)老會(huì)（Старшина）。哥薩克長(zhǎng)老會(huì)逐漸成為哥薩克的權(quán)力階層，并成為莫斯科政府控制哥薩克的工具。在17世紀(jì)下半葉，許多頓河哥薩克開(kāi)始追求安定生活，不再僅僅是流浪者和戰(zhàn)士。搶劫也不再是他們唯一的生計(jì)手段，或者只是定期進(jìn)行的活動(dòng)。頓河哥薩克社會(huì)曾經(jīng)簡(jiǎn)單地接納所有逃亡到頓河的人，并將他們作為平等自由的哥薩克成員吸納，但現(xiàn)在這一原則被一套復(fù)雜的見(jiàn)習(xí)制度所取代。新來(lái)者必須在見(jiàn)習(xí)期擔(dān)任富有哥薩克的助手，然后遞交成員申請(qǐng)，并由哥薩克全體大會(huì)批準(zhǔn)。新來(lái)者必須等待七年才能成為哥薩克社會(huì)的正式成員。復(fù)雜的見(jiàn)習(xí)制度的背后，真正的原因是為了限制享受沙皇賜予待遇的人數(shù)。這使得那些希望成為自由哥薩克、逃離俄國(guó)來(lái)到頓河的人們感到失望，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)哥薩克社會(huì)中也存在著貧富分化。

這一時(shí)期頓河哥薩克與莫斯科政府的關(guān)系非常緊張。一方面，哥薩克自由派參與了1606年的伊·鮑洛特尼科夫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，導(dǎo)致莫斯科政府對(duì)頓河哥薩克非常警惕，一直密切關(guān)注哥薩克的動(dòng)向。另一方面，頓河哥薩克常常襲擊伏爾加河地區(qū)、土耳其和克里木，搶劫過(guò)往的船只和商人。1625年，沙皇下令禁止頓河哥薩克自由地前往莫斯科和烏克蘭各城市進(jìn)行探親和自由貿(mào)易，否則將被投入監(jiān)獄。1667年，頓河地區(qū)發(fā)生糧荒，這促使拉辛率領(lǐng)“無(wú)以為家的”哥薩克開(kāi)始襲擊沙皇和富商船隊(duì)，奪取糧食和武器。1670年，頓河哥薩克阿塔曼拉辛發(fā)動(dòng)起義，率領(lǐng)7000多人在頓河和伏爾加河地區(qū)。起義對(duì)沙皇貴族階級(jí)的統(tǒng)治造成了沉重打擊，但也標(biāo)志著頓河哥薩克的歷史走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1671年，頓河哥薩克戰(zhàn)敗，被迫向沙皇宣誓效忠，作為一個(gè)自由的政治軍事團(tuán)體，頓河哥薩克逐漸衰落。

18世紀(jì)

18世紀(jì)中葉，烏克蘭哥薩克不僅遭政府的限制，也遭到俄國(guó)人的歧視。隨著軍屯改革，烏克蘭哥薩克作為獨(dú)特群體的合法存在權(quán)利被取消，一部分成為庫(kù)班哥薩克，一部分加入頓河哥薩克。此時(shí)的頓河哥薩克經(jīng)歷了改革，不再是自由軍，淪為沙皇拓展疆域的軍事工具。

烏克蘭哥薩克

葉卡捷琳娜二世執(zhí)政期間，由于女皇不喜歡烏克蘭人，更無(wú)法容忍任何形式的烏克蘭自治，基本廢除了烏克蘭自治制度，取締了哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)，也廢除了烏克蘭哥薩克的自治權(quán)利。烏克蘭哥薩克人的土地被俄國(guó)貴族霸占，普通的哥薩克人淪為農(nóng)奴。1768年，哥薩克人什瓦奇科伊領(lǐng)導(dǎo)從烏克蘭地區(qū)逃出來(lái)的人占領(lǐng)烏曼城，并幾乎將整個(gè)城的居民屠殺殆盡，激化沙皇政權(quán)與烏克蘭哥薩克之間的矛盾。被鎮(zhèn)壓的烏克蘭哥薩克一部分遷到庫(kù)班哥薩克，一部分加入頓河哥薩克。由于1784年烏克蘭哥薩克軍隊(duì)改名叫卡拉賓槍兵，廢除哥薩克軍軍銜，烏克蘭哥薩克不復(fù)存在。

頓河哥薩克

在頓河地區(qū)，政府加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的專(zhuān)制和壓迫。這導(dǎo)致了起義和暴動(dòng)的發(fā)生，對(duì)南部哥薩克地區(qū)產(chǎn)生影響。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)矛盾更加尖銳，勞苦大眾對(duì)沉重負(fù)擔(dān)感到憤怒。頓河地區(qū)的窮人哥薩克對(duì)富裕哥薩克的剝削和克扣薪餉十分憤恨。1774年，哥薩克參與的俄國(guó)軍隊(duì)在俄土戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利。然而與此同時(shí)，1773-1775年普加喬夫領(lǐng)導(dǎo)頓河哥薩克起義，起義很快蔓延到伏爾加河地區(qū)、烏拉爾地區(qū)，并向莫斯科進(jìn)發(fā)。起義軍規(guī)模龐大，有10萬(wàn)人參與，其中除了哥薩克人外，還有韃靼人、巴什基爾人、哈薩克人等。這次起義的規(guī)模、組織程度和影響力都超過(guò)了以往的俄國(guó)農(nóng)民起義，動(dòng)搖了沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，并加速了貴族地主制度的瓦解。在這次起義中，哥薩克人再次展現(xiàn)了追求自由和反抗壓迫的精神。此后，俄國(guó)政府進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)頓河哥薩克的控制和管理，將其納入與俄國(guó)其他地區(qū)相統(tǒng)一的管理體系，并不斷加強(qiáng)對(duì)頓河哥薩克的影響和改革。

其他地區(qū)哥薩克

由于軍事動(dòng)亂和逃難遷徙，此時(shí)哥薩克在歐亞大陸的其他分支也具備了一定規(guī)模，例如烏拉爾地區(qū)哥薩克、西伯利亞哥薩克、高加索哥薩克等。烏拉爾哥薩克因?yàn)趵瓲柡拥妹?，吸收了逃到此處的頓河哥薩克和高加索哥薩克，曾經(jīng)參加斯潘捷·拉辛起義。西伯利亞地區(qū)哥薩克是按照俄國(guó)政府的命令建立起來(lái)的，由各色各樣的城鎮(zhèn)哥薩克和邊防服役的哥薩克組成，幫助俄羅斯帝國(guó)實(shí)現(xiàn)東擴(kuò)。高加索地區(qū)哥薩克主要來(lái)源于來(lái)此避難或服役的頓河哥薩克，具體按照地區(qū)分布又分為伏爾加哥薩克、庫(kù)班哥薩克等。

19世紀(jì)

19世紀(jì)，俄國(guó)政府對(duì)各地哥薩克軍進(jìn)行了一系列改革，成立了頓河哥薩克軍區(qū)、捷列克哥薩克軍區(qū)、奧倫堡哥薩克軍區(qū)、外貝加爾哥薩克軍區(qū)、西伯利亞哥薩克軍區(qū)、阿斯特拉罕哥薩克軍區(qū)、謝米列奇耶哥薩克軍區(qū)、阿穆?tīng)柛缢_克軍區(qū)、烏蘇里江哥薩克軍區(qū)和伊爾庫(kù)斯克-葉尼塞河哥薩克軍區(qū)。

哥薩克承擔(dān)的軍事任務(wù)

哥薩克軍隊(duì)承擔(dān)了重要的軍事任務(wù)，并參與了俄國(guó)幾乎所有對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。他們以哥薩克村為基本單位形成軍團(tuán)，以自治形式參與戰(zhàn)爭(zhēng)。例如，在1804-1805年與法國(guó)的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有11個(gè)哥薩克軍團(tuán)參戰(zhàn)；在1806-1807年的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中，有16個(gè)哥薩克軍團(tuán)參與；在1808-1809年的土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)中，有4個(gè)哥薩克軍團(tuán)參加。1812年拿破侖入侵俄國(guó)時(shí)，所有的哥薩克人都參加了戰(zhàn)斗。在反法國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，哥薩克軍表現(xiàn)出色。哥薩克軍還參加了俄國(guó)對(duì)波蘭、瑞典、立陶宛等進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是在爭(zhēng)奪黑海出?？诘膽?zhàn)爭(zhēng)中，取得了顯著的戰(zhàn)功。哥薩克軍遠(yuǎn)征歐洲，鎮(zhèn)壓西歐人民，參與了英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)及各次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)。哥薩克軍還曾經(jīng)是俄國(guó)向中亞、西伯利亞和中國(guó)東北進(jìn)行侵略擴(kuò)張的先鋒。

政府對(duì)哥薩克的管理措施

1818年，頓河哥薩克軍阿塔曼阿·杰尼索夫提議成立委員會(huì)，制定新的頓河哥薩克軍的管理規(guī)定。俄國(guó)政府對(duì)此表示支持，并決定全面改革頓河哥薩克軍區(qū)的土地所有權(quán)、使用權(quán)、政權(quán)機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)和軍事組織等問(wèn)題。1824年，委員會(huì)最終制定了管理?xiàng)l例，并提交給沙皇亞歷山大一世審批。然而，在1825年，亞歷山大突然去世和十二月黨人起義導(dǎo)致俄國(guó)政府無(wú)法顧及對(duì)頓河哥薩克的改革。因此，這些改革未能在當(dāng)時(shí)得到實(shí)施。

20世紀(jì)

20世紀(jì)初，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展期，但在第一次世界大戰(zhàn)前，人民大眾之間已經(jīng)蔓延開(kāi)對(duì)政府的反動(dòng)情緒。1905年革命時(shí)期，哥薩克忠于沙皇，與俄國(guó)部隊(duì)一起鎮(zhèn)壓起義和暴動(dòng)。1917年俄國(guó)革命和此后爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)中，一部分哥薩克成為白軍，一部分哥薩克站在布爾什維克紅軍一邊，與此同時(shí)，大量哥薩克試圖保持中立。但由于哥薩克地區(qū)為白軍運(yùn)動(dòng)的主要支持地，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，哥薩克地區(qū)一直遭受大規(guī)模迫害，政府實(shí)行“去哥薩克化”（Расказачивание）政策，試圖消除作為一個(gè)特殊社會(huì)群體的哥薩克。1920年，作為政治削弱措施的一部分，哥薩克軍區(qū)被取消。20世紀(jì)20-30年代，由于饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)死亡與政治迫害，哥薩克人數(shù)銳減。蘇聯(lián)時(shí)期，特別是在第二次世界大戰(zhàn)期間，哥薩克人主動(dòng)要求參戰(zhàn)，表現(xiàn)出了英勇的抵抗外族入侵的精神。哥薩克以合法的正規(guī)軍和民兵身份參加蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，一部分哥薩克人由于反對(duì)俄國(guó)政府，作為雇傭兵為德軍服役。蘇聯(lián)解體后，哥薩克為了團(tuán)結(jié)群體，維護(hù)民族利益，實(shí)現(xiàn)哥薩克文化復(fù)興，成立了全俄哥薩克協(xié)會(huì)（Всероссийское казачье общество）。哥薩克人因其獨(dú)特的群體特征而被認(rèn)為是俄羅斯民族中的一個(gè)典型亞民族，有著鮮明的自我認(rèn)同。

哥薩克人分布于俄羅斯、烏克蘭等地，其中最有名為烏克蘭哥薩克與頓河哥薩克。烏克蘭哥薩克主要生活在第聶伯河地區(qū)，頓河哥薩克生活于頓河流域?，F(xiàn)今哥薩克人口分布基本沿襲歷史上的分布，集中于第聶伯河地區(qū)與頓河地區(qū)，以及烏拉爾河和捷列克河等河流沿岸。

1800年底，俄羅斯境內(nèi)有超過(guò)300萬(wàn)哥薩克人，11個(gè)營(yíng)的戰(zhàn)士分布在15個(gè)共和國(guó)，占總?cè)丝诘?.3%。19世紀(jì)-20世紀(jì)上半葉，由于征戰(zhàn)、饑荒和政治迫害，哥薩克人數(shù)銳減。2018年俄羅斯部分人口調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)412,859人中，有229人自我認(rèn)同是哥薩克人。2021 年的最新人口普查顯示，有 50,450 名俄羅斯公民自我認(rèn)同為哥薩克人。此外，全球其他地區(qū)還有許多身份認(rèn)同為哥薩克者未被納入數(shù)據(jù)內(nèi)。

哥薩克的宗教信仰以東正教為主，是其文化的核心和靈魂。他們視東正教為神圣，它在哥薩克社區(qū)中起著重要的作用，包括團(tuán)結(jié)內(nèi)部、鼓舞士氣和抵御外來(lái)宗教文化侵蝕。在沙俄時(shí)代，哥薩克的三大任務(wù)是弘揚(yáng)東正教、效忠沙皇和保衛(wèi)祖國(guó)。在哥薩克村鎮(zhèn)中，教堂往往是最高大、最氣派、最漂亮的建筑，反映了宗教在他們社區(qū)中的重要地位。哥薩克對(duì)其他宗教往往持有偏見(jiàn)和敵意，認(rèn)為捍衛(wèi)東正教是他們的義務(wù)?？傮w而言，哥薩克以自己的方式虔誠(chéng)地信仰東正教，并將其視為自己的信仰捍衛(wèi)者和保護(hù)者。

哥薩克的語(yǔ)言主要分為兩種：烏克蘭語(yǔ)和大俄羅斯語(yǔ)。大部分哥薩克會(huì)說(shuō)大俄羅斯語(yǔ)，除了庫(kù)班哥薩克外，其他的哥薩克都使用大俄羅斯語(yǔ)作為主要語(yǔ)言。哥薩克的語(yǔ)言使用受到地理和血統(tǒng)因素的影響，他們與土耳其-韃靼人通婚，也與俘虜?shù)膵D女通婚，從而使用其他語(yǔ)言。

戰(zhàn)斗傳統(tǒng)

哥薩克人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)深植于其文化和歷史背景之中。作為東歐和西伯利亞地區(qū)的民族群體，他們以勇敢、榮譽(yù)和戰(zhàn)斗精神而聞名。哥薩克家族將戰(zhàn)斗視為生活的核心，并將其看作是一種職責(zé)、樂(lè)趣和冒險(xiǎn)。他們相信，只有通過(guò)戰(zhàn)斗，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和追求生活的真正意義。

哥薩克社會(huì)中，榮譽(yù)與英雄主義是至關(guān)重要的價(jià)值觀。戰(zhàn)斗中獲得榮譽(yù)被認(rèn)為是成為英雄的象征。家族會(huì)世代相傳祖先的戰(zhàn)斗記錄，這不僅強(qiáng)化了他們對(duì)榮譽(yù)的追求，還形成了他們家族身份的一部分。哥薩克男性后代被期望參與戰(zhàn)斗，無(wú)論是國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)還是保衛(wèi)家園。甚至在戰(zhàn)場(chǎng)上，祖父、父親和兒子也可能并肩作戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)在一起。忠誠(chéng)是哥薩克文化中另一個(gè)核心價(jià)值觀，他們對(duì)祖國(guó)、家庭和所屬村莊的忠誠(chéng)不可動(dòng)搖。他們毫不猶豫地為了捍衛(wèi)這些利益而戰(zhàn)斗，保護(hù)他們認(rèn)為至高無(wú)上的價(jià)值和身份認(rèn)同。

哥薩克戰(zhàn)斗力的組織方式是以村莊為單位形成軍團(tuán)，而軍區(qū)則構(gòu)成了更高一級(jí)的編制。這種軍事組織形式確保了哥薩克戰(zhàn)士之間的緊密協(xié)作與團(tuán)結(jié)，使他們能夠更有效地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和敵人。

婚姻家庭

哥薩克社會(huì)在早期歷史上的草原生活非常艱苦，缺乏安全保障，無(wú)法給家眷提供安全。因此，在17世紀(jì)末之前，哥薩克社會(huì)主要由男性組成，幾乎沒(méi)有結(jié)婚的哥薩克。最早居住在哥薩克村社中的婦女是哥薩克從敵對(duì)部落俘虜來(lái)的，她們?cè)诟缢_克社會(huì)充當(dāng)管家的角色，但并不被視為哥薩克村社的一部分。隨著時(shí)間的推移，一些婦女從俄國(guó)來(lái)到哥薩克社會(huì)填補(bǔ)空缺。到18世紀(jì)末，哥薩克開(kāi)始舉行類(lèi)似于婚禮的儀式。哥薩克通常很早就結(jié)婚，一般在20歲之前，即動(dòng)身去服役之前。和許多農(nóng)業(yè)社會(huì)一樣，哥薩克更偏好男孩，因?yàn)橐粋€(gè)兒子意味著可以獲得新的土地、有新的哥薩克戰(zhàn)士誕生，并為家庭榮譽(yù)做出貢獻(xiàn)。兒子在17歲時(shí)成為哥薩克村鎮(zhèn)的正式成員，能夠得到與成年男子同樣大小的一塊土地。在不同的地區(qū)，哥薩克婦女的地位和作用有所差異。但無(wú)論哥薩克生活在哪里，都面臨勞動(dòng)力短缺和艱苦生活環(huán)境的問(wèn)題，婦女在家庭經(jīng)濟(jì)中起到重要作用，彌補(bǔ)了勞動(dòng)力的不足。

生產(chǎn)生活

哥薩克人以畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的游牧生活方式。他們依靠放牧家畜，如馬、牛和羊，來(lái)維持生計(jì)。哥薩克人通常生活在廣闊的草原地帶，利用豐富的草地和水源提供的資源進(jìn)行畜牧業(yè)生產(chǎn)。他們過(guò)著半游牧的生活，根據(jù)季節(jié)和氣候變化，遷徙到不同的牧場(chǎng)來(lái)尋找新的草地和水源。哥薩克人以養(yǎng)殖和畜牧為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。他們飼養(yǎng)的牲畜提供了肉類(lèi)、奶制品和毛皮等產(chǎn)品。哥薩克人還利用馬匹進(jìn)行交通和運(yùn)輸，馬是他們生活中不可或缺的伙伴。

重視馬匹

馬在哥薩克人的生活中具有多重功能。哥薩克人居住的地區(qū)地域廣闊且水草豐茂，非常適合飼養(yǎng)馬。它們不僅是優(yōu)秀的交通工具，還是勞動(dòng)力的重要幫手。在哥薩克村莊里，幾乎所有的勞動(dòng)都是在馬的幫助下完成的。馬的存在使得哥薩克人能夠遠(yuǎn)行、狩獵和進(jìn)行牧場(chǎng)工作。哥薩克男孩們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)如何照顧幼駒，這標(biāo)志著他們成為真正的哥薩克人。每匹馬從出生起便由同一名哥薩克訓(xùn)練，這樣哥薩克人能夠了解馬的特性并與其建立深厚的關(guān)系。哥薩克人對(duì)馬給予了信任和愛(ài)護(hù)，而馬也對(duì)主人的意愿敏感且聽(tīng)從。哥薩克人從不忽視他們的馬，即使只有一份食物，他們也會(huì)先讓馬吃；即使只有一口水，哥薩克人也會(huì)選擇讓馬喝。這種特殊的訓(xùn)練和照顧使得馬在戰(zhàn)場(chǎng)上始終與其主人在一起，并愿意為主人戰(zhàn)斗到最后一刻。

飲食習(xí)慣

哥薩克人主要食用煮、燉和烤食物。為了烹飪，他們?cè)诘叵峦谝粋€(gè)小烤箱，或者攜帶一個(gè)臨時(shí)便攜式的兩輪爐灶，稱(chēng)為“卡比茨亞”（kabytsya）。哥薩克人使用了新鮮食材、野味和魚(yú)類(lèi)，以及他們?cè)谛熊娭蝎@取的香料。

服飾風(fēng)格

哥薩克人的服裝因?yàn)槎嗝褡宓挠绊懚尸F(xiàn)出多樣性。不同地區(qū)的哥薩克人在服飾的樣式和色彩上都有所不同。一般來(lái)說(shuō)，哥薩克男性的服裝主要由胖大的燈籠褲和長(zhǎng)至膝蓋的大衣組成。根據(jù)1801年俄國(guó)政府關(guān)于統(tǒng)一頓河哥薩克軍服的規(guī)定，頓河哥薩克人的軍裝改為采用亞美尼亞人的服裝特點(diǎn)。他們上身穿外套或大衣，下身穿帶有條紋的藍(lán)色燈籠褲。這種樣式后來(lái)也在其他哥薩克軍中得到普及。哥薩克人的服裝多樣豐富，融合了多個(gè)民族的服飾文化特點(diǎn)。這反映了哥薩克人作為一個(gè)多民族混合群體的身份認(rèn)同和文化傳承。

房屋村寨

哥薩克人的居住地主要是基于防御和隱蔽性考慮而建造的。他們并不追求住房的美觀和舒適度，更注重能夠提供安全防御的功能。哥薩克人相信，如果住房過(guò)于好，會(huì)吸引敵人的注意，因此在敵人來(lái)襲時(shí)，他們會(huì)迅速燒毀或摧毀自己的住房，并逃跑。然后再建造結(jié)實(shí)的小房子，組成一個(gè)新的村莊。頓河哥薩克最早的居住地被稱(chēng)為"尤爾特的房子"。這種房子一般由木頭建造，比較保暖。外觀上，房頂通常較為陡峭，便于排水。隨著時(shí)間的推移，頓河地區(qū)的哥薩克人開(kāi)始建造更加堅(jiān)固的草房、木頭房和圓頂房。隨著住房數(shù)量的增加，逐漸形成了大型的哥薩克村莊，這些村莊具有防御功能。最早的哥薩克村莊通常建在河流下游、河邊或河口的島嶼上，這些地方不方便居住，但具有較強(qiáng)的隱蔽性。哥薩克人稱(chēng)這樣的居住地為"堅(jiān)固的城堡"。這種簡(jiǎn)陋而耐用的住房和防御策略反映了哥薩克人對(duì)安全的重視和適應(yīng)惡劣環(huán)境的能力。它們成為哥薩克文化中獨(dú)特的元素，展現(xiàn)了他們堅(jiān)韌不拔的生活態(tài)度和精神特質(zhì)。

隨著時(shí)間的推移，哥薩克人逐漸從茅草屋和地窖過(guò)渡到更現(xiàn)代化、舒適的住房，如小樓房和別墅。這些新型住房形式更注重舒適度和美觀度，反映了哥薩克人生活水平的提高和對(duì)建筑技術(shù)的不斷改進(jìn)。哥薩克村莊也從簡(jiǎn)單的小村寨發(fā)展成為大型的哥薩克村鎮(zhèn)。隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，村莊規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市化程度也逐漸提高?，F(xiàn)代的哥薩克村鎮(zhèn)通常擁有更完善的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)服務(wù)，如學(xué)校、醫(yī)院、商店等，為居民提供更便利的生活條件。

文學(xué)作品

哥薩克文學(xué)作品以史詩(shī)、傳說(shuō)和民間故事為主要題材，通過(guò)口頭傳統(tǒng)的方式代代相傳。其中一個(gè)著名的傳說(shuō)是壯士歌（Kobzar），它記錄了哥薩克人的英雄事跡和傳奇故事。一些民間傳說(shuō)提及羅斯建立邊防保護(hù)體系、哥薩克人擔(dān)任保衛(wèi)任務(wù)，贊揚(yáng)了哥薩克人的勇敢和戰(zhàn)斗精神。

霍克巴舞

霍克巴舞起源于1660年的俄羅斯和烏克蘭軍事社區(qū)。當(dāng)哥薩克人從戰(zhàn)斗中歸來(lái)時(shí)，男人們會(huì)通過(guò)這種即興舞蹈慶祝。社區(qū)的音樂(lè)家會(huì)拿起他們的樂(lè)器，包括小提琴、風(fēng)笛和類(lèi)似長(zhǎng)笛的吹管樂(lè)器，與其他人一起進(jìn)行歡慶表演。跳舞時(shí)，男人們重新演繹戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，使用劍和其他武器，并開(kāi)始運(yùn)用深蹲、踢腿和其他雜技動(dòng)作來(lái)展示他們的陽(yáng)剛和英勇。

政策導(dǎo)向

2003年2月25日，俄羅斯政府發(fā)布的第249號(hào)總統(tǒng)令《關(guān)于完善俄羅斯哥薩克復(fù)興和發(fā)展的措施》引起了哥薩克的不滿。該總統(tǒng)令取消了俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)直轄的哥薩克事務(wù)處，將哥薩克事務(wù)的處理權(quán)交給地方政府，并委派總統(tǒng)顧問(wèn)來(lái)協(xié)調(diào)地方和政府之間的工作，指導(dǎo)地方社團(tuán)的活動(dòng)，包括已注冊(cè)的哥薩克社團(tuán)。此項(xiàng)政策引發(fā)各地哥薩克社會(huì)組織的反對(duì)。在21世紀(jì)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，俄羅斯政府意識(shí)到哥薩克復(fù)興問(wèn)題再次成為緊迫問(wèn)題。因此，俄羅斯政府宣布不僅支持已注冊(cè)的哥薩克，還支持哥薩克成立社會(huì)聯(lián)盟，推動(dòng)哥薩克社會(huì)與國(guó)家機(jī)構(gòu)的積極合作。為了實(shí)施這些政策，俄羅斯政府制定了針對(duì)哥薩克的統(tǒng)一國(guó)家政策，建立了多層次的國(guó)家社會(huì)機(jī)制，并制定了關(guān)于哥薩克和支持哥薩克社團(tuán)的聯(lián)邦法規(guī)。

身份認(rèn)同

哥薩克復(fù)興的自發(fā)階段發(fā)生在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)政治改革開(kāi)始、民眾社會(huì)意識(shí)發(fā)生變化的20世紀(jì)80年代中期至1990年之間。哥薩克后裔作為一個(gè)被取消軍事階層身份的群體，在復(fù)雜的社會(huì)政治形勢(shì)下，開(kāi)始自發(fā)建立不同類(lèi)型的民間社會(huì)組織和復(fù)興團(tuán)體，力圖在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治中發(fā)揮獨(dú)特的作用。例如，在羅斯托夫地區(qū)成立了以18世紀(jì)哥薩克蓋特曼普拉托夫命名的軍事歷史俱樂(lè)部和肖洛霍夫?qū)W會(huì)等組織。莫斯科的哥薩克也在1989年成立了哥薩克同鄉(xiāng)會(huì)，而其他地區(qū)的哥薩克也建立了自己的復(fù)興組織。

蘇聯(lián)解體之前，哥薩克復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是民間自發(fā)組織形式，尚未得到政府的認(rèn)可。因此，哥薩克復(fù)興的第二階段的任務(wù)和目標(biāo)是追求合法的社會(huì)地位和權(quán)利。蘇聯(lián)解體后，蘇聯(lián)解體后，哥薩克成立全俄哥薩克協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)旨在維護(hù)俄羅斯境內(nèi)哥薩克人的共同利益，保護(hù)哥薩克的權(quán)利，維護(hù)哥薩克的傳統(tǒng)生活方式、管理和文化。俄羅斯政府對(duì)促進(jìn)哥薩克復(fù)興表現(xiàn)出積極性，發(fā)布了一系列法規(guī)和法令，確立了哥薩克的社會(huì)地位、權(quán)力和義務(wù)。隨著俄羅斯社會(huì)政治的穩(wěn)定，哥薩克復(fù)興運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性受到限制。為了加強(qiáng)對(duì)哥薩克的管理，政府要求哥薩克社團(tuán)和民間組織進(jìn)行國(guó)家登記注冊(cè)，規(guī)范其活動(dòng)方式。一些哥薩克社團(tuán)積極響應(yīng)并進(jìn)行了注冊(cè)，而一些反對(duì)注冊(cè)的小社會(huì)團(tuán)體則沒(méi)有符合法律規(guī)定。