吊腳樓，又名甘蘭、閣欄、麻欄、吊塔等，是我國(guó)的一種干柱式建筑，主要分布在華南和西南地區(qū)潮濕的山區(qū)和水域，集中在苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等民族聚居地，尤其是鄂西、湘西、貴州、四川等地。吊腳樓是具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)建筑它不僅是一種建筑藝術(shù)也是一種民族文化的載體，被稱為巴楚文化“活化石”。

吊腳樓是架空側(cè)為虛，接地側(cè)為實(shí)的建筑，符合地形它被當(dāng)?shù)胤Q為高蹺建筑，有許多細(xì)木柱，其形狀就像被木柱懸掛在空中“吊腳樓”吊腳樓建筑由“巢居”形式演變而來，河姆渡時(shí)期的房屋建筑是“吊腳樓”民居的始祖。后來隨著各民族的融合，吊腳樓吸收了一些中國(guó)文化，逐漸完善，形成了獨(dú)特的民居。木結(jié)構(gòu)體系的合理性及其與自然環(huán)境的良好結(jié)合構(gòu)成了吊腳樓的主要特點(diǎn)“天人合一”哲學(xué)，打造吊腳樓、人、自然相互交融。 同步吊腳樓融樓、繪畫、雕塑藝術(shù)于一體，是民族建筑藝術(shù)的代表，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的集中反映。

吊腳樓是根據(jù)民族特色分類的，主要包括苗族吊腳樓、侗族吊腳樓、土家族吊腳樓等。吊腳樓一般分兩三層，底層一般用來養(yǎng)家禽、放置農(nóng)具和重物，二樓用來吃飯、休息和睡覺區(qū)，三樓是半封閉或全封閉的，主要用來存放食物。2006年5月20日，“苗寨吊腳樓施工技術(shù)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2011年5月23日，土家族吊腳樓建筑技藝被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

起源

吊腳樓建筑由“巢居”使用竹子進(jìn)化而來、木質(zhì)建筑，建筑的下部是中空的，這叫“半干欄式”木結(jié)構(gòu)建筑，建筑類型以少數(shù)民族地區(qū)為主。在河姆渡文化時(shí)期，人們和美國(guó)的定居點(diǎn)形成了不同規(guī)模的村莊，在村莊廢墟中有許多房屋建筑工地。建筑形式主要是高出地面的植樁架板干圍建筑。甘蘭式建筑是新石器時(shí)代以來中國(guó)江南地區(qū)的重要建筑形式之一，河姆渡是最早的一種。河姆渡時(shí)期的房屋布局合理、設(shè)計(jì)科學(xué)，充分利用自然地理?xiàng)l件，使其有益于人類生活和居住，這是“吊腳樓”民居的始祖。

吊腳樓

在原始社會(huì)，為了生存和刀耕火種維持最基本的物質(zhì)生活，為了解決基本的住宿問題，人們想了很多辦法，開始在樹的腰部用樹枝搭建生活房屋屋頂可以用樹葉遮風(fēng)擋雨，讓房子的腳離開地面，避免野獸的襲擊和雨水的侵蝕“房屋”懸在空中，沒有支撐，可以提供基本的住宿。但后來人們發(fā)現(xiàn)，在沒有任何物體支撐的情況下，只能在樹上搭建一個(gè)更小的房子，這是不夠的人們想要更多的房間，開始用木頭支撐房子的底部房間的數(shù)量逐漸增加，從而滿足人們的需求的生活需求，逐漸形成了吊腳樓。吊腳樓建筑主要位于中國(guó)南方，主要分布在湘西、鄂西、在黔南等地區(qū)，以前也叫中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的吊腳樓“吊樓”，是中國(guó)西南的土家族、苗族、壯壯、侗族等傳統(tǒng)民居的符號(hào)。

發(fā)展

從陜西漢中到中國(guó)西南的杜瓊，自古以來，吊腳樓就在百越民族地區(qū)流行、所有的首都都有吊腳樓，而且種類繁多分散在早期山谷中的 并沒有很大的種族差異。春秋至戰(zhàn)國(guó)晚期， 名楚人大量遷入川蜀，其建筑形式是在楚文化影響下出現(xiàn)的“層臺(tái)累榭”風(fēng)格和屋頂覆蓋也發(fā)生了變化，不僅用草料，還用泥磚燒制的板瓦和管瓦來建造房屋。用板瓦或管瓦覆蓋屋頂，改變了自古以來長(zhǎng)時(shí)間用草覆蓋屋頂?shù)臍v史。鼎盛時(shí)期，吊腳樓可能風(fēng)靡全國(guó)，也隨著百越民族的傳播而傳播到東南亞、日本、朝鮮。之后氐、羌人相繼入侵南方，從 年到后來“五胡亂華”之際。甘蘭逐漸退出了中原隋唐以后，吊腳樓逐漸退到中國(guó)西南最早的發(fā)源地——年。之后，吊腳樓在吸收了一部分漢文化后逐漸完善，到了民國(guó)時(shí)期在政治上有所發(fā)展，并富有成效平民建造的木瓦結(jié)構(gòu)房屋，屋頂用瓦片堆砌，兩頭削成角，大部分建在中間“品”字形，豐富的家庭 s住宅建筑細(xì)節(jié)造型豐富，室內(nèi)結(jié)構(gòu)為梁柱、屋檐、門窗等裝飾精美。

現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，原有的自然和諧必然會(huì)受到新事物的沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化、新型城鎮(zhèn)化，交通越來越便利，傳統(tǒng)村落受外界影響越來越大空心村導(dǎo)致很多老建筑無人居住，新的建筑形式不斷涌現(xiàn)，建筑如雨后春筍般在村里拔地而起，打斷了吊腳樓原有的生長(zhǎng)脈絡(luò)。吊腳樓建造者的減少和傳統(tǒng)材料價(jià)格的上漲導(dǎo)致村民更喜歡磚混房屋。 住宅摒棄了傳統(tǒng)和地域特色，通過技術(shù)和設(shè)備的改進(jìn)，大大提高了居住舒適度，并迅速得到普及曾經(jīng)，傳統(tǒng)的吊腳樓被大量拆除。近年來，隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，一些吊腳樓被暫時(shí)保留下來，但由于長(zhǎng)期閑置缺乏基本維護(hù)而形成“唐 不要放棄，它 很難挽救”的尷尬局面。

此外，隨著生活水平的提高和人民生活水平的相應(yīng)變化隨著人們生活習(xí)慣的改變，吊腳樓的功能分區(qū)發(fā)生了一些顯著的變化，例如吊腳樓的一些底層空間被改造成了商業(yè)店鋪，空間形式也轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆_放或完全封閉。在保留原有斗式結(jié)構(gòu)的同時(shí)，積極建設(shè)發(fā)展吊腳樓新居，采用現(xiàn)代新型建材，精選木材、 鋼材、過去，水泥已經(jīng)取代了杉木和茅草、土坯大大加強(qiáng)了吊腳樓的牢固安全性，更具藝術(shù)欣賞性。

外觀

抓人的第一件事 s眼是掛飛檐的場(chǎng)景，在整個(gè)設(shè)計(jì)中給人一種非常獨(dú)特和與眾不同的視覺享受具有非常明顯的中國(guó)特色，成為古村落文化的標(biāo)志之一。不同類型的吊腳樓也能給人帶來不同的感受比如單掛式看起來空寂，雙掛式看起來有層次感， 四合一式看起來穩(wěn)定固定，有的像鑰匙頭，有的像簸箕，有點(diǎn)像神龕。吊腳樓上翹的飛檐借鑒了漢族地區(qū)的古代建筑風(fēng)格，起到了排水和美觀裝飾的作用，使整個(gè)吊腳樓看起來非常大氣、古樸。吊腳樓一般會(huì)選擇由西向東的方向，每棟樓都不會(huì)同意，每棟樓都自成一格、自成一體，從外面看，規(guī)模有大有小，構(gòu)成了一定的立體層次，能讓人感覺錯(cuò)落有致，形成一個(gè)群體。有的群四周是方的，有的群形成的“L”形成，或者一些群體成一條線。

結(jié)構(gòu)

吊腳樓是一種干欄建筑，但略有不同干欄樓的底部是完全抬起的，而吊腳樓只是部分抬起，所以也叫吊腳樓“半干欄式建筑”吊腳樓最基本的特點(diǎn)是主體建筑建在地面上，廂房除一側(cè)靠在地面上與主體建筑相連外，其余三側(cè)均由柱子懸吊支撐。吊腳樓的吊腳樓部分由杉木柱支撐，房屋采用斗式結(jié)構(gòu)閣樓一般沒有圍護(hù)墻。吊腳樓最外層的不落地房柱上端與上層延伸的樓板平齊，下端形成吊腳樓，起到拴樓梯的作用。住宅樓層與地基之間的空間是吊腳樓的底層吊花柱的挑檐有兩個(gè)作用，一個(gè)是給底層加一個(gè)飛檐，一個(gè)是完成挑樓梯的功能，根據(jù)需要可以加三層或三層以上加層的主要功能一般是儲(chǔ)物。吊腳樓的回廊也是吊腳樓的特色之一，一般設(shè)置在二樓或三樓。懸廊也是進(jìn)入寬闊走廊或從大廳撤退的通道。走廊還會(huì)做類似凸窗的椅子，有一定的彎曲角度和形狀，所以叫“美人靠”

在吊腳樓的建筑設(shè)計(jì)中，通常在兩棟房屋之間建一堵堆積墻，高出屋頂數(shù)米，防火性能強(qiáng)，防止火勢(shì)蔓延到相鄰房屋。吊腳樓的吊腳樓通風(fēng)干燥，可以防毒蛇、野獸，地板下面也可以放雜物。吊腳樓還有一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，就是根據(jù)家庭特定的人口和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況，在原有吊腳樓的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，符合現(xiàn)代建筑所要求的可持續(xù)發(fā)展的策略，省略了復(fù)雜的另辟蹊徑的過程，有利于保持家庭內(nèi)部的向心力團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

吊腳樓的建筑布局特點(diǎn)是依山而建，多取巖體較多的區(qū)域，可以有效利用巖體結(jié)構(gòu)進(jìn)行吊腳。其風(fēng)水布局特點(diǎn)尊重左青龍、 右白虎，前朱雀、后玄武。吊腳樓背面有許多山和懸崖，有一種居高臨下的氣勢(shì)，形成了一種建筑群、彼此的起起落落s布局特點(diǎn)完全符合自然和地形，沒有破壞、沒有改變。

吊腳樓一般分為兩層或三層，一面背靠斜坡，另外三面用木柱支撐，形成一層樓。吊腳樓底層一般用來養(yǎng)家禽、放農(nóng)具和重物，底層不能住人，可以防止野生動(dòng)物的騷擾和侵犯，同時(shí)可以防潮。二樓是吃飯、睡覺的地方一般是三室一翼的壁龕，中間的那間叫廳，主人用來祭祖的、請(qǐng)神降吉、婚喪嫁娶，主房后面有個(gè)小房間，用隔墻隔開，叫“抱兒房”可用作臥室和儲(chǔ)物間。兩邊的房間以房子的中柱為界，用木板分成前后兩個(gè)房間，前面是用來“火堂”指客廳）和“灶間”指廚房），“火堂”一般屋內(nèi)設(shè)炕取暖、炕臘肉、開水等，也是日常待客的地方。后面用作臥室，吊腳樓的廂房通常是女兒 家里的閨房，位于主宅的墻角，在墻角做了一圈回廊(宣恩地區(qū)稱之為“龕子”就像現(xiàn)代建筑中的陽臺(tái)，懸浮在空中。三層為半封閉式或全封閉式，主要用于儲(chǔ)存糧食，并設(shè)有門或窗，以滿足內(nèi)部通風(fēng)的要求；除了居住之外，還可以分隔成存放食物和物品的小房間。

吊腳樓裝修分為門窗裝修、室內(nèi)裝修和室外裝修，裝修材料是木材、 以石頭為主，裝飾題材主要有土家族圖騰白虎紋、幾何紋樣、動(dòng)植物形象、 童話等。幾何形門窗簡(jiǎn)潔大方，雕花門窗寓意美好，描繪出生動(dòng)的畫面，有的還配有吉祥的文字。從室外裝修來看，主要是屋檐、邊角、柱子的裝飾有很多特點(diǎn)，特別是屋檐上的鴿子裝飾和屋脊上的坐獸裝飾，有龍鳳的比喻；燕子也被用作裝飾品。欄桿造型各異，豎條或復(fù)雜組合，與檐柱巧妙結(jié)合，柱下有掛瓜；馬頭墻一層一層放進(jìn)去，灰墻白邊標(biāo)注，畫出端面；屋頂兩端上翹，中間疊瓦，精致的屋脊裝飾。室內(nèi)裝修是家庭實(shí)力和家庭能力的重要方面精致的室內(nèi)裝飾將融入彩色瓷玻璃，家居以山川山谷為輔、山水花鳥等圖案。

選址

吊腳樓依山傍水而建，面朝太陽、順坡、山溝的位置是最好的。一方面可以清理耕地，另一方面架空的底層也可以防御毒蛇、猛獸的侵襲。一般富裕家庭會(huì)建比較大的房子，普通家庭大多不會(huì)太講究。 

材料

吊腳樓使用的材料主要包括：木、竹、石、灰、泥瓦、 油等，主要是木頭，都在現(xiàn)場(chǎng)、就近取材，充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)林木，木材力學(xué)性能好，便于加工、拆卸重復(fù)使用，冬暖夏涼、居住舒適等優(yōu)點(diǎn)。吊腳樓的支撐結(jié)構(gòu)和圍墻圍護(hù)結(jié)構(gòu)多為木質(zhì)，一般用竹子準(zhǔn)備墻體，用石頭做地基和臺(tái)階?；疑牟馁|(zhì)畫在墻的外層，以白色為主，簡(jiǎn)單樸素。最常見的粘土瓦材料是白沙泥和小黑藍(lán)瓦， 都是土家人自己燒制的。 用天然油漆或柴火熬制的桐油涂在表面，不僅樸實(shí)無華，還能起到防3356潮的作用、防腐、防蛀等保護(hù)作用。

工匠

一般建吊腳樓的人都喜歡高口碑、跟名師學(xué)藝的木匠做墨師傅，墨師傅應(yīng)該是多子多福，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為工匠是神，好師傅蓋的房子能給居民帶來健康、財(cái)富。

地基

吊腳樓多以自然地形堅(jiān)實(shí)平坦的部分為地面，同時(shí)需要因地制宜有些地方要補(bǔ)，有些地方要挖，有些地方要整理這個(gè)是根據(jù)吊腳樓選定的地址來確定和決定的。吊腳樓的地基處理主要是搭建平臺(tái)，加固地基，防止塌方地基開挖在斜坡上，地基用石塊砌成，石塊用泥土和碎沙鋪筑壓實(shí)更多的石頭建在平臺(tái)上。此外，平臺(tái)的建造也是為了避免一些地表徑流、一種重要的劈巖巖根方式，根據(jù)搭建平臺(tái)的情況靈活設(shè)置吊腳。

屋架構(gòu)件

墨跡大師的工作是選擇組件并繪制墨跡線，包括榫眼的位置、形狀和大小，標(biāo)有記號(hào)和文字。接下來，雕刻榫頭和榫眼的工作由門徒完成。木構(gòu)件制作完成后，開始木框架的搭接和搭設(shè)，主要針對(duì)上排柱、立屋架、上寶梁、上檁子、釘椽子等，新房的框架基本確立。

吊腳樓的主屋架以我國(guó)傳統(tǒng)的斗式框架為基礎(chǔ)，多采用上下勾連的整體框架體系，即干欄樓的下部支撐結(jié)構(gòu)和上部遮擋結(jié)構(gòu)上下勾連形成整體結(jié)構(gòu)形式，然后局部應(yīng)用“將軍柱”整個(gè)框架，有榫有榫眼，沒有釘子和螺栓，不考慮橫梁、柱、枋、板、椽、檁、榫頭都是木頭做的，結(jié)構(gòu)非常緊密，渾實(shí)。

上瓦

一般整個(gè)框架搭好之后，現(xiàn)在就搭建屋頂，這樣可以避免木架因雨水受潮，保護(hù)平臺(tái)安全。屋頂多為石磚，以青色為主，層層覆蓋，不僅美觀，而且防水防漏。吊腳樓用的小青瓦，一般都是用稻田的泥燒制的稻田的泥更細(xì)膩，黃泥在人工或牲畜踩踏時(shí)更細(xì)膩柔軟。上瓦從屋檐到屋頂，屋頂中央一般放置成元寶形狀，既美觀又有受力的必要。房檐上的瓦片要用椽子夾住，防止瓦片脫落一般工匠會(huì)在這里選擇雙龍戲珠的造型，在每個(gè)屋檐上形成一個(gè)角，塑造鴿子的形象，象征著龍鳳呈祥。

安裝樓板和墻壁

地板和墻壁是用枋和木頭做的。地板安裝時(shí)，板材應(yīng)刨平，兩邊開槽，企口嵌縫鋪貼，板材相互連接，釘在斗方和枕木上。安裝墻板時(shí)，應(yīng)先安裝方形成框，然后補(bǔ)板。一般先地板后墻，地板用木板連接，釘在枋上。

吊腳樓的墻和地板基本都是用木板拼裝的，保溫性好、隔熱、防水及防潮性能。墻外粉刷自制白灰，有利于輻射太陽光線，降低墻體表面溫度，一定程度上防止室內(nèi)溫度上升過快。 吊腳樓屋頂通常主要由罩瓦及其下墊瓦組成，墊瓦與罩瓦之間有空氣夾層，也加強(qiáng)了保溫隔熱性能。為了滿足采光和通風(fēng)的要求，吊腳樓的門窗比例應(yīng)盡可能小，也是為了防止陽光輻射。一般一個(gè)廳堂的窗戶高約80厘米，寬約90厘米，輔以各種幾何圖案，或方形，或形似生日信、鉆石等現(xiàn)在一些吊腳樓也裝了鋁合金門窗或者玻璃。

裝修和裝飾

吊腳樓簡(jiǎn)單樸素，只在重點(diǎn)部位裝飾。吊腳樓門窗花格、柱基石、門頭飾、吊腳下的“瓜子垂”柱頭、屋梁、挑枋、檐板、走廊欄桿等，都刻有各種精美的圖案，如象征好運(yùn)的花朵、動(dòng)物或幾何肌理既豐富了藝術(shù)造型，又彰顯了建筑的審美和個(gè)性，同時(shí)降低了建筑結(jié)構(gòu)的剛性、單調(diào)之感。相反，房屋大量使用木質(zhì)構(gòu)件，體現(xiàn)的是不經(jīng)裝飾雕琢的粗糙性格，以原色為主，板材邊角簡(jiǎn)單收尾。吊腳樓很少使用油漆裝飾，將未經(jīng)加工的桐油涂抹在干凈的地板和墻壁上，目的是防止木材腐爛，同時(shí)讓吊腳樓看起來特別古樸。

吊腳形式

單吊式

單吊式也被成為“一頭吊”或“鑰匙頭”是吊腳樓最常見的形式，廣泛分布于鄂西彭家寨和湘西鳳凰古城。其特征是只吊起主屋一側(cè)的廂房，主屋懸空，建筑沿山坡分布主屋一側(cè)的廂房由木柱支撐，伸過頭頂，兩端豎立木柱，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。一般靠風(fēng)水確定方位，選擇高坡朝南的土地，尤其是青山綠水之間視野開闊的土地。單掛吊腳樓的大門，正門是“六合門”六扇可打開的門形成三對(duì)門。

雙吊式

雙吊式又稱為“雙頭吊式”或“撮箕口”，從單吊吊腳樓發(fā)展而來。 雙吊吊腳樓懸出兩翼，即在大廳兩端，兩翼獨(dú)立于大廳出現(xiàn)，由立柱懸掛。雙鶴和單鶴的區(qū)別體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)情況和生活需要上如果不需要，就造一個(gè)吊翼，如果需要，就造一個(gè)翼，另一個(gè)翼。雙懸吊腳樓分布在鄂西彭家寨和貴州千戶苗寨，多采用傳統(tǒng)斗式結(jié)構(gòu)。

四合水式

泗水吊腳樓的形式是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也叫三吊式，但把正房圍起來又叫四合院式。一般廂房樓下是正門，平地上有臺(tái)階。雙吊式和四合一水式類似，區(qū)別是將主屋前或后的空地圍合成一個(gè)庭院，形成一個(gè)封閉的私人空間。四合一水式明顯受中國(guó)建筑影響，比如北京四合院，但這種吊腳樓對(duì)地形有一定要求。四合水房子的特點(diǎn)是“U”在形狀的基礎(chǔ)上，將主屋兩翼的前端連接起來，形成一個(gè)方形的圍場(chǎng)，稱為“四合水”在吊腳樓里，每個(gè)房間的底部都有一扇門進(jìn)門進(jìn)去，往上走一點(diǎn)路，就是主屋進(jìn)入這個(gè)四合院需要石階。整個(gè)建筑對(duì)稱，體量感大，造型宏偉。其主要結(jié)構(gòu)形式有斗架梁架硬山架和砌體承重體系。建筑材料主要是木材，加上石頭、竹、石灰、泥、瓦等。

二屋吊式

雙吊是單吊雙吊吊腳樓的延伸， 的意思是單吊雙吊。兩居室掛式的形成主要是由于住宅建筑規(guī)模的擴(kuò)大其主要特征是在單吊式或雙吊式的樓層上，建造一層或多層以上的廂房或主屋。體積大，占地多，內(nèi)部功能齊全。雙屋懸掛式腳手架適用于單吊和雙吊這種腳手架在功能上更加完善，充分發(fā)揮了腳手架的許多有益功能，地面架空地板上堆放著木柴和雜物、圈養(yǎng)牲畜等，解決了山區(qū)通風(fēng)干燥的問題、防止毒蛇和野生動(dòng)物的功能要求。

平地起吊式

平舉式的空間和功能與其他形式基本相似顧名思義，平地建在平地上，不用抬腳。但是木柱還是懸空的，這些木柱落在主樓層的水平面上，使得主樓層上面的側(cè)翼，一層一層加高這種形式很少見。它是單掛式的衍生，發(fā)展在地形特征好的地方，比如恩施的彭家寨、貴州鳳凰古鎮(zhèn)西江苗寨也出現(xiàn)了。

平面形式

一”一類吊腳樓 

一”工字形吊腳樓是一個(gè)平面形象“一”吊腳樓是吊腳樓最基本的形式，其他形式都是由“一”型演變而來。屬于一種單吊吊腳樓。

L”型吊腳樓

 “L”工字形吊腳樓是一個(gè)平面形象“L”吊腳樓由正房和側(cè)房組成主室一側(cè)的廂房由下面的柱子懸掛支撐“鑰匙頭”吊腳樓也可以叫“L”型吊腳樓。

凹”一類吊腳樓 

凹”工字形吊腳樓是一個(gè)平面形象“凹”字的吊腳樓，由“L”在T型吊腳樓的另一側(cè)，加了一個(gè)廂房，即主房?jī)梢淼男螤?，左右兩翼由柱子懸掛支撐雙吊吊腳樓也可以叫“凹”型吊腳樓。

山”一類吊腳樓 

山”工字形吊腳樓是一個(gè)平面形象“山”字的吊腳樓，由“凹”工字形吊腳樓是在中間加一個(gè)縱翼形成的，也就是一主一室兩翼的形狀，比較少見。

口”一類吊腳樓 

口”工字形吊腳樓是平面形象“口”字的吊腳樓，由“凹”t型吊腳樓是由屋頂在開口側(cè)連接在一起而成，也可稱為四合一吊腳樓“口”型吊腳樓。

苗族吊腳樓

苗族吊腳樓是苗族的傳統(tǒng)建筑，可以追溯到古代。其特點(diǎn)是上層住人，底層懸空，被現(xiàn)代建筑界視為理想的生態(tài)建筑。吊腳樓是苗寨的獨(dú)特景觀它們沿著山川錯(cuò)落有致，層層向上延伸。

木制吊腳樓是苗族主要的家居建筑形式，通常有兩層或三層。底層為家禽家畜養(yǎng)殖區(qū)，二層為居住區(qū)一樓是通往大門的懸空走廊，是進(jìn)入住宅的主要通道。苗吊腳樓最大的特點(diǎn)是將土地切割成 塊“廠”之字形土臺(tái)的另一個(gè)特點(diǎn)是苗族人認(rèn)為放置祖先 吊腳樓里的神靈可以保護(hù)全家的安全苗族吊腳樓里常有一個(gè)神龕，位于二樓中柱腳下。

侗族吊腳樓

黔東南州位于云貴高原向桂香丘陵盆地的斜坡過渡帶侗族人選擇險(xiǎn)居，依山而建村落，建獨(dú)特的高蹺建筑。這些吊腳樓大多是三層以上的干隔板木結(jié)構(gòu)。底層用于養(yǎng)豬、養(yǎng)牛等牲畜活動(dòng)的空間，而樓上是供人居住的。木制建筑通常有突出的走廊，并裝飾有欄桿。欄桿旁邊有一個(gè)固定的長(zhǎng)凳，供人休息使用。這些木質(zhì)建筑有的高達(dá)五六層，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)它們通過榫眼和榫頭嵌入連接，而不使用釘子。

為了讓房子更漂亮，欄桿被雕刻了，柱頭也被裝飾了，通常雕刻成竹子的形狀。另外，董吊腳樓二樓總有一個(gè)火坑，這是一個(gè)重要的地方，主要用來做飯和招待客人。

瑤族吊腳樓

瑤家吊腳樓“巧借，巧體”瑤族根據(jù)實(shí)用性和環(huán)境特點(diǎn)，強(qiáng)化建筑特色，為方便起見，自由選擇柴和水、美麗的地形，由幾十棵杉木支撐，被稱為“千腳落地”的木樓。

姚 吊腳樓整個(gè)木制建筑是由杉木制成的，包括柱子、梁、壁面、門窗和地板，而冷杉樹皮被用來覆蓋屋頂。木樓沒有畫過，也沒有畫過它們保持著本來的顏色，自然簡(jiǎn)單，沒有一點(diǎn)做作的痕跡。這種設(shè)計(jì)和建造符合自然的原理，一切水到渠成。瑤族的吊腳樓保持了其自然的外觀，但也有理想的生活條件。冬天保暖，夏天帶來涼爽的氛圍，房間不會(huì)太干燥也不會(huì)太潮濕。而且因?yàn)槟静牡奶匦?，木質(zhì)建筑里的空氣總是清新宜人的。

土家族吊腳樓

土家吊腳樓是鄂渝黔邊區(qū)特有的建筑風(fēng)格，一般都是依山而建。吊腳樓根據(jù)地勢(shì)不同，可分為半吊式、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、岸邊起重機(jī)和跨峽洞起重機(jī)等。吊腳樓前半部分由木柱支撐，后半部分由巖石接觸地面，借助當(dāng)?shù)刎S富的木材建成。建筑基礎(chǔ)分為上下兩層，下層由較長(zhǎng)的柱子支撐，上層由較短的柱子支撐，使前半部分的地板與后半部分的地面平行，形成半建筑的特點(diǎn)。土家族和其他少數(shù)民族最大的區(qū)別就是東西向最貴，所以土家族民居的軸線就是東西向。

土家吊腳樓的總體布局如下“大雜居、小聚居”的特征。它主要由木材制成，通常根據(jù)山脈和環(huán)境的特點(diǎn)而建造。吊腳樓的布局分為上下兩層。樓上是住宅區(qū)，一般有三個(gè)房間，中間有一個(gè)大廳，用來招待客人、休息和用餐；兩邊對(duì)稱的房間稱為備用房，用作臥室或廚房。有些房間還會(huì)用一根中柱把前后部分隔開前面是炕區(qū)，后面是臥室，外人一般不得入內(nèi)。

樓下是支撐整個(gè)房子的木柱，一般是三四塊空地，用來存放東西。富裕家庭會(huì)在吊腳樓里使用雕梁畫棟、高高的飛檐蜿蜒的石階等裝飾，詩意如畫，猶如空中樓閣。

西江千戶苗寨

西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部的雷公山腳下目前是中國(guó)最大的苗寨它由十多個(gè)依山而建的自然村連接而成吊腳樓層層排列，起伏跌宕，蔚為壯觀。西江數(shù)千個(gè)苗寨在半山建有獨(dú)特的木高蹺隨著地勢(shì)的起伏，成千上萬的高蹺成為世界各地典型的苗族高蹺村，西江千戶苗寨被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西江千戶苗寨在群體布局設(shè)計(jì)中巧妙地利用地域環(huán)境，使建筑群體緊密相連，井然有序。西江數(shù)以千計(jì)的苗寨建筑，以點(diǎn)成線，以線成面，呈現(xiàn)出一個(gè)整體的建筑空間體系。

西江苗寨吊腳樓因地制宜，依山而建， 同時(shí)結(jié)合燈光效果、防火能力、防蛀等因素綜合考慮，建筑美觀是其次，吊腳樓位于山中，有利于調(diào)節(jié)“微氣候”，間接提高人 的生理和生活環(huán)境。西江苗寨的吊腳樓，屬于依山傍水，跨斗挑梁挑木，自下而上逐漸浮現(xiàn)的建筑 掛腳重量輕，縫隙緊湊各吊腳樓沿山體輪廓分布，平面近似正方形。 是大樓中間的一個(gè)大廳門開在山墻上，房子里有一條走廊。雪松板砌成的墻嵌在青瓦屋檐和卵石地基之間，呈現(xiàn)出外觀與自然風(fēng)光的和諧之美。西江苗寨的吊腳樓體現(xiàn)了苗族人民長(zhǎng)期積累的生活習(xí)俗和社會(huì)文化，比如在廳堂里堆角祭祖、設(shè)置火塘、格紋門窗的使用體現(xiàn)了苗族獨(dú)特的民俗文化和人文內(nèi)涵。

重慶洪崖洞

洪亞東，原名洪崖門，是古蜀城門之一它位于重慶市渝中區(qū)解放北路蒼柏路，長(zhǎng)江邊上、嘉陵江與兩江交匯的江邊地區(qū)都是為了觀光、具有休閑度假等功能的旅游區(qū)。重慶洪亞東地區(qū)已有2300多年的歷史從古巴基斯坦到明清都是軍事要塞和發(fā)達(dá)的貿(mào)易港口?，F(xiàn)在的重慶洪崖洞，以巴渝傳統(tǒng)建筑為特色“吊腳樓”風(fēng)格為主體，迎合、娛樂、休閑、保健、酒店特色文化購物等六大業(yè)態(tài)有機(jī)融合，形成一家獨(dú)大“立體空中步行街”成為有層次有質(zhì)感的城市景區(qū)、商業(yè)中心。

洪崖洞兩側(cè)懸崖下修建的一排排吊腳樓，層層疊疊，錯(cuò)落有致，美不勝收。洪亞東地區(qū)的吊腳樓是因地制宜建造的，用天然的木材竹子和其他輕質(zhì)材料，墻壁用貼滿灰泥的竹子或木板來減輕自身重量。吊腳樓外立面利用建材的自然質(zhì)感，沒有多余的裝飾，內(nèi)部結(jié)構(gòu)通透，促進(jìn)空氣流通，達(dá)到獨(dú)特的美感。

鳳凰古城吊腳樓

鳳凰古城的吊腳樓是毗鄰沱江兩岸連排而建，起源于唐宋， 年至元代后逐漸形成一定規(guī)模。 鳳凰古城銀行吊腳樓屬于整體結(jié)構(gòu)“廠”形穿斗式的“半邊樓”構(gòu)造。吊腳樓風(fēng)情街，位于鳳凰古城虹橋下，是鳳凰古城最具濃郁苗族建筑特色的古建筑之一， 旅游開發(fā)良好。

鳳凰古城吊腳樓整體造型風(fēng)格比較靈巧、 精致，融合了苗族民俗和部分徽派建筑的特點(diǎn)，所以整體造型比較大氣。其類型包括單掛式、雙吊式、二屋吊式等。其空間形態(tài)特征如下：建筑物一般分為三層，下層用于飼養(yǎng)，中層用于居住，上層用于儲(chǔ)藏；體量適中； 建筑空間平面長(zhǎng)度、寬尺度數(shù)值相近，其空間形狀基 是原始的“方”形；從側(cè)面看，建筑的前半部分多在河流或河岸地面以上，后半部分通常借助地形差異建在河岸地面上；建筑中臨街的空間通常非常開闊，與室外空間有很強(qiáng)的交流性；它的室內(nèi)功能分區(qū)多以廳為中心，旁邊是火塘、廂房、廚房、走廊 和其他空間；其空間組合方式更加靈活，往往根據(jù)功能需要和地形條件，在水平或垂直空間上圍繞主房間自由鋪展，空間更加開闊；在建筑朝向上，馮 鳳凰古城河堤上的吊腳樓大多是臨街的。開一扇臨河的窗戶，不僅有利于商業(yè)活動(dòng)，也有利于營(yíng)造良好的居住環(huán)境，創(chuàng)造良好的觀賞效果。

哲學(xué)思想

吊腳樓蘊(yùn)含著深刻的“天人合一”(  )天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想。吊腳樓作為中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的延續(xù)，充分利用了木與土的結(jié)合，體現(xiàn)了建筑與自然的和諧統(tǒng)一。無論從吊腳樓的選址、材料的應(yīng)用和功能的設(shè)計(jì)都與自然環(huán)境緊密結(jié)合，遵循自然規(guī)律，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想。

生態(tài)內(nèi)涵

作為一種私人建筑室內(nèi)空間，腳建筑不僅滿足居住功能，而且體現(xiàn)了建筑與人、人與環(huán)境和諧共生的理念。吊腳樓主要是根據(jù)具體的地理環(huán)境建造的，特別適合耕地少的地方、山地多、地勢(shì)陡峭的地區(qū)。這種建筑形式顯示了人民的智慧，既能滿足居住的需要，又能節(jié)約耕地、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。住在吊腳樓的居民可以與自然親密接觸，與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)了人與物的無縫融合、物質(zhì)與物質(zhì)相互交融的領(lǐng)域。吊腳樓的歷史可以追溯到原始時(shí)代，它被認(rèn)為是最古老的住宅形式之一。吊腳樓依水而立，依山而建其造型古樸端莊精致，呈現(xiàn)出一派與自然和諧共處的景象。

風(fēng)水文化

吊腳樓往往選擇依山傍水、背風(fēng)日出的背后，是一座主峰，樹木蔥郁“龍山”周圍重疊的山脈形成了一個(gè)環(huán)繞空間，可以“藏風(fēng)聚氣”綿延而過的小河，成了兩岸的一群吊腳樓“龍山”主軸，形成兩岸建筑非絕對(duì)對(duì)稱的平衡格局。山泉匯成緩慢流動(dòng)的水，再次增加“氣”的運(yùn)動(dòng)。

在建房之前，你應(yīng)該選擇一個(gè)房子領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)是“左邊是青龍派銀行，右邊是白虎鎮(zhèn)宅：前有朱雀照看，后有玄武做主張”，或是“前看兩條龍來搶珍珠，后看兩只鳳凰來朝陽”，注意粗，左，右。如果屋田對(duì)面有一座白石山，土家族認(rèn)為會(huì)影響后代，導(dǎo)致晚年頭發(fā)花白。吊腳樓以“左青龍，右白虎”中間有廳堂，左右稱為饒房居住、做飯之用。吊腳樓下部是空的，上部是實(shí)的根據(jù)古代風(fēng)水美學(xué)理論，虛為陰，實(shí)為陽，虛為柔，但實(shí)際上是正，使其虛實(shí)結(jié)合、陰陽一體、剛?cè)峤Y(jié)合的建筑形式。

禮制文化

一般吊腳樓的正房是五開間，中堂是開敞的，是整個(gè)房子的精神中心，供奉在屋內(nèi)“天地君親師”牌位，是祭祀、迎賓、舉行婚禮和葬禮的地方。當(dāng)新媳婦出嫁或孩子出生時(shí)，也要在家神的主持下舉行入樂儀式，以告慰祖先，保佑人丁興旺。有人住在大廳兩邊的房間叫做“人房”遵循尊重左邊的習(xí)慣，哥哥住左邊，弟弟住右邊。以中柱為界，分為前室和后室，前室中間有一個(gè)三尺見方的火塘，后室有一間臥室。未婚的女兒或兒子住在閣樓里，直到他們結(jié)婚或娶了新的妻子。建筑空間的模式反映了中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)制度的差異。

崇拜文化

吊腳樓的發(fā)展不是偶然的古代居民認(rèn)為萬物有靈，對(duì)古建筑影響很大、古井、 古樹等人很崇拜他們，至今還把自己的孩子祭祀給他們、顧靖等，以獲得靈體的加持；另一方面，圖騰是大多數(shù)少數(shù)民族特有的原始崇拜，土家族先民認(rèn)為白虎是始祖、 氏族的象征，所以白虎被視為民族圖騰在一些吊腳樓里，圖騰白虎形象也被用作裝飾。苗族人建造吊腳樓所用的中央柱子一般是楓木，因?yàn)闂髂臼敲缱迦说纳鼒D騰樹，象征著祖先的靈魂。還有對(duì)蛇的崇拜，源于對(duì)蛇的恐懼和對(duì)生育的祈求。吊腳樓的火坑也是神靈的聚集地，比如火神、灶神、火塘神、家族神等，伴隨著各種崇拜和禁忌。

裝飾文化

吊腳樓的建筑裝飾符號(hào)象征性強(qiáng)，通常用各種花草裝飾、戲文故事、博古瑞獸等具體事物為主題，運(yùn)用比喻關(guān)聯(lián)、寓意雙關(guān)、諧音取意、神話傳說等象征手法裝飾在民居建筑中，使其聯(lián)想到各種美好的寓意，從而表達(dá)吉祥如意、消除災(zāi)民的欲望，表達(dá)對(duì)美好生活的追求，對(duì)和平與繁榮的向往。

文化價(jià)值

吊腳樓是具有民族特色的傳統(tǒng)建筑，常見于我國(guó)西南民族地區(qū)它不僅是一種建筑藝術(shù)，也是一種民族文化的載體，被稱為巴楚文化“活化石”吊腳樓作為一種傳統(tǒng)建筑，結(jié)合了少數(shù)民族原生態(tài)的封閉生活環(huán)境，保留了很多傳統(tǒng)文化的元素。例如，吊腳樓建筑中的既定規(guī)則和習(xí)俗，作為一種整體藝術(shù)形式或文化符號(hào)，體現(xiàn)了深刻的文化價(jià)值。在吊腳樓中，可以表達(dá)一些具體而重要的價(jià)值觀，如表達(dá)居民 渴望為納吉祈禱并反映他們的地位。在生命中追求財(cái)、壽、子是主要內(nèi)容，這些精神追求可以通過 來實(shí)現(xiàn)“宅”的形態(tài)、方向、位置、裝飾圖案體現(xiàn)，房子可以委托業(yè)主 的人生理想。

藝術(shù)價(jià)值

吊腳樓的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在形式上、雕刻、在圖騰的三個(gè)方面，依山傍水的吊腳樓非常美觀實(shí)用，具有非常高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)體現(xiàn)。從具體的藝術(shù)研究?jī)?nèi)容來看，主要體現(xiàn)在雕塑和圖騰兩個(gè)方面雕塑藝術(shù)是吊腳樓藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，重視內(nèi)部雕塑，如窗花、美人靠” 、屋頂和屋檐上，兩條龍戲珠或龍鳳呈祥，使一些藝術(shù)氛圍與原生態(tài)緊密結(jié)合。吊腳樓的圖騰藝術(shù)主要是少數(shù)民族本身的圖騰崇拜，比如蛇的崇拜、對(duì)老虎的崇拜等，這些圖騰或多或少都體現(xiàn)在整個(gè)吊腳樓里。圖騰不僅是一種符號(hào)，在某些層面上還是一種裝飾藝術(shù)在這些雕塑和圖騰中，充分展示了其藝術(shù)價(jià)值和魅力，也充分體現(xiàn)了西南少數(shù)民族的藝術(shù)技巧和創(chuàng)作能力。

科學(xué)價(jià)值

吊腳樓建造中的很多技術(shù)手段至今消失，一些機(jī)械技能或者結(jié)構(gòu)技能屬于科學(xué)層面，不僅因?yàn)檫m合居住而合理，還體現(xiàn)了很多科學(xué)合理性，比如臥室的吊腳要短一些，收納的吊腳要高一些，吊腳的距離要有限多一分可能受地震影響，少一分可能讓毒蟲爬上來。整個(gè)吊腳樓的建造技術(shù)具有很高的科學(xué)性如 采用斗穿木結(jié)構(gòu)，以桐油為粉飾，既保持了木材原有的色澤和紋理，又達(dá)到了防潮防腐的功能。特別是發(fā)明了'高桿'定位方法、采用'穿斗式'房屋構(gòu)架和建造'沖天炮'柱技術(shù)，巧妙地解決了建筑中的線和面、角度和方位問題，充分利用幾何和力學(xué)原理。

影響

吊腳樓充分利用當(dāng)?shù)氐匦?，順?shì)上升，部分懸空腳，既減少了土方量，又節(jié)省了人工成本，節(jié)省了占地面積，減少了對(duì)自然環(huán)境的破壞，有利于自然通風(fēng)。在我國(guó)日益推行綠色建筑的今天，吊腳樓是綠色建筑的杰出典范，具有很大的借鑒意義。吊腳樓的建設(shè)不改變地形，而是關(guān)注水體、植被的保護(hù)，這個(gè)村莊和建筑的建設(shè)理念符合科學(xué)的生態(tài)理念。無論從那個(gè)角度，生態(tài)建筑都是遵循自然規(guī)律，遵守自然條件下的建筑規(guī)則，比如防潮、防潮等利用材料的特性發(fā)揮建筑材料的作用，吊腳樓中這些建筑的理念和生態(tài)思想極大地促進(jìn)了生態(tài)建筑理念的形成，逐步實(shí)現(xiàn)了建筑人居和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。另外，當(dāng)代建筑中有很多飛檐把屋頂設(shè)計(jì)成吊腳樓風(fēng)格，上翹角的飛檐非常有傳統(tǒng)特色，成為中國(guó)的特色。

吊腳樓保護(hù)和傳承的措施和方法可以概括為兩個(gè)方面，一是把吊腳樓變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二是把吊腳樓建設(shè)推向市場(chǎng)發(fā)展旅游，用市場(chǎng)的力量來引導(dǎo)和規(guī)范吊腳樓的保護(hù)和傳承。2006年5月20日，“苗寨吊腳樓施工技術(shù)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年5月23日，土家族吊腳樓建筑技藝被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2018年《第一批湖北省傳統(tǒng)工藝振興目錄》收錄湖北咸豐縣土家族吊腳樓建筑技藝。此外，湖北省咸豐縣也制定了土家族吊腳樓建筑技藝保護(hù)第十二個(gè)規(guī)劃、十三個(gè)五年保護(hù)計(jì)劃，并出臺(tái)保護(hù)措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)?！秶?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》 2019年11月出版，石柱土家族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、咸豐縣文化館、永順縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得土家吊腳樓建筑技藝項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

在保護(hù)和發(fā)展吊腳樓的過程中，最終目的是改善人們的生活民生，主要目的是改善人民 的生活水平和生活質(zhì)量，同時(shí)，充分利用豐富的生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)品。此外，在開發(fā)過程中，要尊重生態(tài)民俗文化的多元特征，科學(xué)適度地開發(fā)旅游資源，融入吊腳樓的傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵，如家庭倫理文化等、 與自然和諧相處的觀念和民間信仰得到保護(hù)和保存。