戒臺寺位于馬山腳下北京市門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)京昆路鞍山，距北京35公里它是國家4A級風(fēng)景區(qū)戒臺寺位于西至東，西至極樂峰，南至劉國領(lǐng)，北至石龍山，東至北京。海拔300多米，占地4.4萬平方米，建筑面積8392平方米。大殿隨山高而建，錯落有致。戒臺寺有中國最大的佛教戒壇和戒堂、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、牡丹園等建筑。戒臺寺是中國北方保存最完整的遼代文物、最完整的寺廟 。寺內(nèi)有1103株紫丁香，有20多株花齡在200年以上的古紫丁香，無論是數(shù)量還是樹齡，在北京都是首屈一指的。

戒臺寺創(chuàng)建于武德五年（622年）原名慧聚寺，明代英宗賜名萬壽寺因有全國最大的佛教戒壇，民間俗稱譚潔寺，又叫戒臺寺。戒臺寺有權(quán)授予佛教最高戒律，即菩薩戒律自遼代初建至明代幻術(shù)大師開壇，一直是北方法家的中心，在中國佛教界占有重要地位。

戒臺寺歷史悠久根據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文，該寺前身創(chuàng)建于唐高祖武德五年(622年）匯聚寺是當(dāng)時以禁欲著稱的周知禪師的隱居之地。遼代道宗清寧賜御戒于此寺，高僧法君來藏布施，創(chuàng)菩薩戒壇，寬四人，皆精通法戒，眾生皆可受戒，契丹、宋朝、西夏人接受了戒臺寺法軍的菩薩戒律，遼道宗和王太后也接受了的接待方法接受了它的菩薩戒律此后，遼道宗封路沖博士為司空，法王。耶律定死后，余窺之、吳敏大師等人是戒臺寺的住持經(jīng)過幾代人的傳教，戒臺寺已經(jīng)成為佛教法家的中心寺廟。

遼金以后，戒臺寺逐漸衰落。元代，此寺僧人為岳泉長老，碑文《大都馬鞍山慧聚寺月泉新公長老塔并序》，為元代二十八年(1368 ) 李，文章記載岳泉長老修廟。

從明太祖洪武元年開始（1368年）崇禎七十年到宗彝（1644年）明代宣德九年（1434年）戒臺寺一直在朝廷的直接控制之下。明宣宗宣德年間，禮儀太監(jiān)阮堅集資重修戒臺寺。正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗在太監(jiān)王鎮(zhèn)的慫恿下，親自兵敗被俘，也就是土木之變，后來又經(jīng)歷了駐京于謙保衛(wèi)戰(zhàn)、代宗臨危登基、在這種歷史背景下，戒臺寺在李思太監(jiān)王鎮(zhèn)的幫助下，歷時七年建成明英宗朱祁鎮(zhèn)命令幻術(shù)大師負(fù)責(zé)重建工程，建造了大殿、左伽藍(lán)殿、右祖師殿、齋堂、僧院等，在正統(tǒng)五年（1440年）竣工后，英宗賜萬壽寺。以“萬壽禪寺”戒臺寺作為一個標(biāo)志，從法家轉(zhuǎn)向了禪宗。

清朝繼承了明朝的佛教政策，清初的戒臺寺仍由認(rèn)識魔師的法國人主持?？滴跷迨辏?717年）秦任命戒臺寺道士成哲為方丈，多次前往戒臺寺銅像，下令修復(fù)?？滴跤袷谴笮蹖毜畹墓P親“蓮界香林”乾隆皇帝也多次游歷，留下了賦詩，如《初至戒臺六韻》乾隆十八年，皇帝從長春園贈二十株古紫丁香給戒臺寺。光緒十年（1884年）哎為了避免糾紛，在戒臺寺養(yǎng)病，又到了羅漢堂、千佛閣、牡丹園等。與明朝以前不同的是，到了清朝，明朝的長輩也來戒臺寺燒香拜佛，戒臺寺開始在民間盛行。

民國時期，戒臺寺及其周邊道路遭到不同程度的破壞。人民政府成立后中華人民共和國成立后，戒臺寺變成了一個公園1996年12月，戒臺寺被批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位1997年，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，僧人遷入，恢復(fù)宗教活動。

現(xiàn)存戒臺寺的建筑布局形成于明代該寺坐西向東，南北兩軸，南有佛寺主樓，北有譚潔院。明朝的寺廟是按照東西軸線布局的，明朝正統(tǒng)五年(1440年) 年后，寺廟的主要建筑包括山門(三門)國王殿供奉佛祖三世的大乘殿天壇、祠堂和其他佛堂，還有東西兩個房間、法堂、僧舍、齋堂、廚房、倉庫等輔助生活用房。清代南北方向建有院落和客廳，清代又增加了兩個朝南的牡丹園院落。寺廟布局既有南北中軸線，也有東西中軸線寺廟所在的地勢由東向西逐漸升高南北向的庭院坐落在相對平坦的平臺上，軸線的交匯和地形的高差相結(jié)合，形成了豐富多樣的庭院空間。

戒臺寺主體建筑東西朝東，依山而建，分為南北兩軸。南軸線由山門殿天王殿鐘鼓樓大雄寶殿珈藍(lán)神殿殿祖師殿千佛閣觀音殿酒仙殿組成；中軸線由明王殿譚潔殿羅漢殿和大悲殿組成。到了清代，戒臺寺的布局進(jìn)一步完善，增加了牡丹園地藏院財神廟關(guān)公堂真武堂等建筑。寺廟不僅在建筑布局和園林景觀上獨樹一幟，也是周邊自然景區(qū)的核心。該寺自建以來，一直是歷代宗教活動的重要場所，自明代以來成為北京西郊民間活動的重要場所。

戒臺寺

山門殿

山門廳是南軸線上的第一個廳，與兩側(cè)院墻相連，左右各有一個側(cè)門。廟前有一對石獅子，有清朝康熙皇帝寫的文章“萬壽寺戒壇碑記”門廳寬三間，單檐灰瓦頂。四角掛有風(fēng)鈴，額頭掛有門“山門殿” 桶金邊。太陽穴前后貫通，中間有一個通孔。兩邊各有一尊保護(hù)者的泥塑雕像，一尊是密執(zhí)安金剛，另一尊是那洛延金剛。

天王殿

三室寬大，單檐，頂上青瓦，掛著門。天王殿”斗子金匾。大殿正中供奉著一尊漆金彌勒佛。與之相反的是白色大理石的保護(hù)者韋陀的雕像。四大天王雕像，兩面涂泥。天王廟前二樓有一面鐘鼓。

大雄寶殿

在國王廟的后面，坐落著一個近兩米高的平臺。門額上掛的是乾隆皇帝的手書“蓮界香林”雕龍橫匾。殿頂有三口木雕藻井，上圈以下每口井內(nèi)雕一群龍。下面的漢白玉石雕住友上有一尊明代青銅橫三世佛像。中間是釋迦牟尼佛，南面是阿彌陀佛。北側(cè)為藥師佛。每尊佛像高3.2米，重5000公斤。正殿前左右各有三個附屬殿，左邊是伽藍(lán)殿，右邊是祖師殿。

千佛閣

千佛閣是戒臺寺的佛經(jīng)建筑，也是戒臺寺的中心建筑。建于遼代咸雍年間，是中國最高等級的古建筑它是一座五脊重檐的大型寺廟式建筑，分為上下兩層，每層有10個大佛龕每個大佛龕有28個小佛龕，每個小佛龕有3尊佛，共計1680尊，是名副其實的千佛閣。明嘉靖二十五年重修，清光緒三十一年大修。由于歷史條件，千佛閣年久失修，東北側(cè)地基下沉，屋頂漏水嚴(yán)重1965年，決定對其進(jìn)行大修。文革后，建設(shè)計劃失敗，1000多尊明代木質(zhì)佛像丟失。2007年，奧運會前夕，北京市政府決定重建千佛閣。

戒臺大殿

戒臺寺建于五年，位于遼寧仙涌（1069）位于譚潔醫(yī)院，總面積超過670平方米。歷代都有修，現(xiàn)在看到的是明正統(tǒng)六年（1441年）在遼代遺址上重建，保持遼代建筑風(fēng)格。大廳頂部四面傾斜，中間是一個方形的小平臺。臺上有明成化十三年（1477年）僧人修德捐贈的青銅鍍金寶頂，中間的高約5米，周圍較小的按金剛寶座分布在四角。寺廟屋頂上下檐掛風(fēng)鈴，上層掛圓鈴，下層掛方鈴。正廳的前門掛著“選佛場”匾額。

戒臺大殿面闊、進(jìn)深有5間，堂中橫枋掛有青干書法牌匾“樹精進(jìn)幢”橫方內(nèi)側(cè)是清代康熙皇帝的手書碑“清戒”四周都是走廊，走廊大約1深.5米，深29米，寬26米，開間寬7米.2米，兩次之間的寬度是5.0米，兩個尖端之間的寬度為3.4米，前出站臺，身高1.1米。寺廟天花板上金色漆畫的中間部分是“斗八藻井”井分上下兩層，上層為穹形，下層為方形，內(nèi)壁四周雕有小佛龕，龕內(nèi)有木雕彩繪的小佛像。沉箱中間的穹頂上倒掛著一條木雕龍往下看，龍周圍的穹壁上雕刻著八條登高龍，構(gòu)成了九龍的屋頂保護(hù)。

環(huán)形平臺位于大廳中央，由大青石制成。環(huán)臺高約20米，平面呈方形，高3.25米。平臺分三層，上面大，下面小。每個平臺都是住友的形狀，上下雕有浮云和草，腰部雕有佛龕壁龕里有一個泥塑彩繪的戒指神像。上層平臺兩側(cè)各有7個神龕，四周共計28個。中間平臺兩側(cè)各有9個神龕，共計36個，比上層平臺略大；下層平臺的正面有13個神龕。其他三面12個，共計49個，尺寸比中間層略大。共安置佛教寺院113座祭壇上原來高3米的蓮花臺，供奉的是一尊高2米的釋迦牟尼銅像，明代鑄造，三頭六臂的佛母像，1973年轉(zhuǎn)移到浙江袁青寺。目前舞臺是一座高3的雕像.35米泥漆釋迦牟尼金像。

真武殿

真武堂是供奉真武大帝的，也被稱為田璇神、玄武大帝、保佑圣真王，田璇神，全名真武當(dāng)摩大帝，是神仙中有名的玉王?，F(xiàn)在湖北武當(dāng)山的神是真武大帝，道經(jīng)里叫他“珍珍 無罪的武魂應(yīng)該保佑神圣的皇帝”，簡稱“真武帝君”民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國范圍內(nèi)影響很大，尤其是在近代民間信仰方面。

天下第一壇

譚潔是佛教接受戒律和宣揚法律的特殊地方它是隨著佛教戒律的發(fā)展而形成的產(chǎn)物，也是法家寺廟必不可少的建筑形式譚潔是高僧講學(xué)和視察僧侶的地方知識、僧人受戒之所。中國歷史上最早的齋戒壇是三國時期由譚莫加羅和譚棣在洛陽建立的他們擅長法律，譚莫加羅在 年被尊為法學(xué)院始祖。法家重在研究和傳播戒律，三三三五六年法家先人推動戒壇也是與他們一脈相承的。北京戒臺寺的戒壇位于大雄寶殿西北的戒壇殿這座戒壇是遼代道士法君法師所建，與福建泉州開元寺相映成趣、浙江省杭州市肇慶市的 寺廟也被稱為祭壇“全國三大戒壇”其中北京的戒臺寺規(guī)模居三者之首，所以有“天下第一壇”之稱。

環(huán)壇的環(huán)臺是用青石搭建的高臺平面呈方形，平臺分三層，上大下小，呈之字形。戒臺全高3.25米，底平臺每邊的長度為11.3米，高1.4米；中間臺高0.95米，每邊9.6米；上層臺高0.9米，各邊長8.1米。每個平臺都是住友的形狀，上下刻有浮云和草，腰部刻有佛龕每個佛教龕都有泥塑戒神。上桌每邊7個龕，四面28個，龕高0.34米；中間的桌子上有9個神龕，四周有36個，比上面的桌子略大；下臺面正面有13個壁龕，其他三面有12個，四面都有49個，比中層略大。整個環(huán)臺有113個神龕，泥塑彩繪環(huán)神113個。環(huán)壇周圍曾有24尊環(huán)神雕像，高1米，如今已不復(fù)存在。

丁香古樹

戒臺寺公園里有110，333，356株紫丁香，最高的有6米多，最大的樹蔭面積有70平方米，最粗的樹干直徑有70厘米。戒臺寺的古丁香，據(jù)說是清朝乾隆皇帝賜的，出自長春園。其樹齡之古、數(shù)量在北京首屈一指。

戒臺寺的丁香花期一般在4月中旬至5月中旬，穗密，花紫白色，香味濃郁。戒臺寺的丁香遍布全園，其中200年以上的古丁香主要分布在仲婷庭院、地藏院、牡丹院、南宮院外、天王殿、千佛閣左右、大雄寶殿前后、觀音殿前等處。

戒臺五松

戒臺寺內(nèi)外，山青水綠，古樹成林國家一二級保護(hù)樹木88株，樹種為油松、白皮松、側(cè)柏、國槐、銀杏等。其中，數(shù)量最多的是松樹，最著名的是古松。戒臺寺的松樹不僅漂亮有特色，而且有自己的俗名。最著名的有“抱塔松”臥龍松”九龍松”活動松”和“自在松”，合稱捷泰武松。

抱塔松”五米多長的古松粗樹干扭曲變形“爬過”山門口的矮墻沖向石階下的遼僧法君墓塔兩根樹枝放在寶塔的兩邊，看起來真的像一條龍伸出前爪“護(hù)衛(wèi)”著古塔。

臥龍松”顧名思義，臥龍就是側(cè)臥的龍這棵松樹有臥龍的神韻，鱗片斑駁、碩大粗壯的“龍軀”枕臥在一塊刻有“臥龍松”在三字碑上，它像一條老態(tài)龍鐘的龍歇在石頭上。臥龍松下石碑上的三個楷體大字是清代恭親王奕所寫。

九龍松”氣勢磅礴，是一棵巨大的白松，矗立在譚潔大院的山門前，蒼翠繁茂的樹冠高達(dá)18米，距今已有1300多年的歷史。這種松樹的九根巨大的樹枝就像九條銀龍在空中飛舞，因此而得名。

活動松”那是乾隆二十九年（1764年）題名的。這棵古松樹的樹冠呈傘狀，無數(shù)的樹枝相互關(guān)聯(lián)，上下交錯。乾隆皇帝多次來戒臺寺看這棵松樹，題詩題字。

自在松”與“臥龍松”對稱而生，一株古松植根于大雄寶殿后石階南側(cè)，枝葉搖曳，郁郁蔥蔥，枝葉灑脫，儀態(tài)大方，頗“逍遙自在”格蕾絲，因此得名。

牡丹院

清末道光帝第六子恭親王由于朝廷的內(nèi)部權(quán)力，從光緒十年(1884年)開始，到戒臺寺“養(yǎng)疾避難”這里，咦投資重建了他居住的寺廟龔蓓庭院，因為庭院里廣泛種植牡丹花，俗稱牡丹花“牡丹院”

牡丹園位于千佛閣北側(cè)，坐北朝南，分為內(nèi)外兩個院落，中間以吊花門相連。它的建筑風(fēng)格是北京傳統(tǒng)四合院與江南園林藝術(shù)的巧妙結(jié)合，既有北方四合院的古樸，又有南方園林之美。迎門是太湖石做的花壇影壁，與庭院的東面、南邊有房子，前面有回廊相連，西邊有花壇兩棟房子用木質(zhì)吊門連接，額頭上掛著游戲標(biāo)題“慧聚堂”的匾額。

牡丹園分兩室，北五室，東五室、西廂房各三間。前院東、南側(cè)有房間，用回廊連接，西側(cè)是花壇，有靠山。后院東、西、北三面有房，五間正房。東西三間，都是硬山，青磚灰瓦。

古洞

戒臺寺后山為石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，在長期雨水侵蝕下形成了天然洞穴，洞內(nèi)鐘乳石石筍種類繁多、外形美觀，這里的一些洞穴經(jīng)過人工修整，建成了石窟寺，是當(dāng)年寺中僧人隱居的地方。

石刻

戒臺寺石碑、在70多個地方有數(shù)百個石雕。戒臺寺的石刻記錄了從唐武德五年到現(xiàn)在近千年的歷史戒臺寺石刻起源于一代法君大師，戒臺寺石刻記載了涉及的主要人物、寺廟修復(fù)和非政府組織的信息。如歷代皇帝：遼道宗皇帝、金章宗皇帝、明英宗皇帝、明憲宗皇帝、清圣祖康熙皇帝、清朝乾隆皇帝高宗等；王鎮(zhèn)等明代大宦官的捐贈；遼代名人如王鼎、金代韓昉、元代皇太子、明代胡瀅、清朝的愛新覺羅王子·奕訢、民國徐世昌、袁世凱、張作霖等；遼代法軍等朝代的著名僧人、金代悟敏、到了元朝，新的男長輩出生在明朝。

寺院塔林

 戒臺寺歷史悠久，高僧輩出很多僧人死后會建墓塔千百年來，為僧侶修建的墓塔不計其數(shù)，但迄今只有32座古塔幸存下來。這些古塔分布在戒臺寺和寺廟周圍的山坡樹上，大致可以分為三個部分：一是戒臺寺的法家舍利塔和法家披風(fēng)塔；其次，戒臺寺南山坡南塔院有25座塔；第三，戒臺寺以西的黔靈山陽坡五塔。

古碑

因此，由路沖博士守護(hù)的菩薩級別的戒法師法君法師的牌位，就在法君與法王之間的漢白玉后花園里的地幔塔和靈塔，坐北朝南，碑首雕刻精美，有黃沙巖和龜形，極為罕見它是北京最早的龜之一。此碑是供寺內(nèi)僧人在后花園西側(cè)為紀(jì)念法君法師而建的墓塔和幔塔，并立碑文贊頌法君法師 無量功德。 

敇賜萬壽禪寺碑

龜茲萬壽寺碑位于天王廟前南側(cè)（鼓樓北），明正統(tǒng)七年（公元1442年）四月初八日建。碑文記載，明朝初年，王鎮(zhèn)帶走了阮堅、陳衛(wèi)平等人集資修建戒臺寺完工時，明英宗付了款“萬壽禪寺”

恭親王重修萬壽寺壇碑

這座紀(jì)念碑建于光緒十七年（公元1891年），位于千佛閣遺址的前部和北部。 游戲花錢建立這個紀(jì)念碑，前面提到的皇帝太祖任（康熙）之圣諭，稱之為“一座名山的護(hù)身符是禪宗的瑰寶”在這本書之后，佛陀 的心和禪已經(jīng)不在了）

經(jīng)幡

戒臺寺創(chuàng)建于遼大康元年（1075年），紀(jì)念法君大師。經(jīng)幡是一個八面體的圓柱體，上面刻著達(dá)拉尼經(jīng)，是北京現(xiàn)存最好的經(jīng)幡、最古老的石經(jīng)幡。

石刻

千佛閣地基出土的石經(jīng)屬于遼代石刻，高33厘米，寬61厘米，厚7.5厘米，兩面雕刻，每面留有數(shù)百字經(jīng)文，是密宗《金光明最勝王經(jīng)》卷四的一部分。

護(hù)國寶塔

護(hù)國塔位于戒臺寺后山華陽洞旁它建于明朝嘉靖年間，由青石制成、實心密檐塔，塔高約7.1米，7層的基2.8米，塔高11級，4米，寶頂0左右.3米。其中，一至四層每層8塊青石，五層以上每層2塊青石，高度每層1塊青石塔身雕刻有156尊各種佛像。

漢白玉供桌

戒臺寺有五桌漢白玉，明代珍品，一大四小該表有圓形彎曲的腿，并裝飾有游龍 s云圖桌子兩邊各有三條游龍，四條腿上各有一條游龍。

1957年，戒臺寺被列為北京市文物保護(hù)單位。

1982年12月，正式向游客開放。

1996年12月，戒臺寺被批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位。

1997年初，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐并恢復(fù)為宗教活動場所。

2013年5月，在門頭溝區(qū)政府的倡議下，以政府主導(dǎo)的社會捐贈形式，籌集資金對塔院內(nèi)的殘塔進(jìn)行了維修，并對25座古塔進(jìn)行了維修和保存，鋪設(shè)了道路和夜景照明。

2019年10月開始對戒臺閣進(jìn)行改造。

2021年9月完工，面積約792平方米。