苗寨風(fēng)情
苗寨風(fēng)情是指貴州諸多苗寨，民族風(fēng)情獨(dú)特，西江千戶苗寨被譽(yù)為"苗族民族文化藝術(shù)館"，是研究苗族歷史、文化的"活化石"。吊腳樓連同相關(guān)營(yíng)造習(xí)俗形成了苗族吊腳樓建筑文化，它對(duì)于西江苗族社會(huì)文明進(jìn)程和建筑科學(xué)的研究具有極為珍貴的價(jià)值。郎德苗寨的酒文化無(wú)處不在，敬牛也與祭祖同樣的隆重。大土苗寨成為當(dāng)今"世外桃源"，外來(lái)游客沒(méi)有陌生感。富有民族風(fēng)情的跳苗活動(dòng)頗有情趣。
基本信息 編輯本段
貴州黔東南苗族侗族自治州雷山縣千戶苗寨，是中國(guó)僅有的，世界無(wú)雙的千戶苗寨。1285戶苗家的木質(zhì)吊腳樓依山而建，層層相疊，鱗次櫛比，氣勢(shì)恢弘。西江是苗語(yǔ)音譯，意為苗族西氏支系居住的地方。
西江千戶苗寨由于聚居著眾多的苗族人，被譽(yù)為"苗都"。在這層層疊疊、高低錯(cuò)落的苗寨深處，隱藏著太多的傳奇和神秘。外人來(lái)到西江，尚未進(jìn)到寨內(nèi)，無(wú)不為其巨大的規(guī)模與恢宏氣勢(shì)所震撼：與其說(shuō)這是個(gè)村寨，不如說(shuō)是一片森林，一片由吊腳木樓組成的森林，自山頂直鋪到山腳，將整座山都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。等到傍晚時(shí)分，寨子里炊煙四起，匯集在半空中如云如霧，那場(chǎng)景，就更加難以形容。
寨子坐落于河谷，四面群山環(huán)抱，重巒疊嶂。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而過(guò)。河水將西江苗寨一分為二，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢(shì)，迤邐向上展開，連綿成片的紅彤彤板壁，在陽(yáng)光照射下，一片輝煌。
西江千戶苗寨是省級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)），為全省13個(gè)保護(hù)與建設(shè)的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一、被譽(yù)為"苗族民族文化藝術(shù)館"，是研究苗族歷史、文化的"活化石"。西江有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村，苗族銀飾制作具有極高水平。苗族銀飾如大角銀、小角銀、銀冠、銀衣等的珍品大多出自西江。苗寨，就像一個(gè)現(xiàn)代的人走進(jìn)一座歷史博物館，當(dāng)撫摸著那些歷史文物的時(shí)候，就想到咱們?nèi)祟愖嫦鹊囊环N生存狀態(tài)。
營(yíng)造技藝 編輯本段
西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部雷公山之麓、白水河畔的西江鎮(zhèn)境內(nèi)，包括平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村、10個(gè)自然寨。這里的居民建筑系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，房子框架由榫卯連接，依山勢(shì)而成，建筑風(fēng)格別具特色，形成獨(dú)特的苗寨吊腳樓景觀。西江千戶苗寨吊腳樓的營(yíng)造技藝遠(yuǎn)承7000年前河姆渡文化中"南人巢居"的干欄式建筑，在歷史沿革中又結(jié)合居住環(huán)境的要求加以變化。
西江的造房匠師根據(jù)地形和主人的需要確定相應(yīng)的建房方案，使用斧鑿鋸刨和墨斗、墨線，在30至70度的斜坡陡坎上搭建吊腳樓。這種建筑以穿斗式木構(gòu)架為主，因前檐柱吊腳，故而得名。吊腳樓一般有三層，四榀三間、五榀四間、六榀五間成座，依山錯(cuò)落，次第鱗比。吊腳樓具有簡(jiǎn)潔、穩(wěn)固、防潮的優(yōu)點(diǎn)，還能節(jié)省耕地和建材。西江千戶苗寨吊腳樓連同相關(guān)營(yíng)造習(xí)俗形成了苗族吊腳樓建筑文化，它對(duì)于西江苗族社會(huì)文明進(jìn)程和建筑科學(xué)的研究具有極為珍貴的價(jià)值。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們居住理念的改變，西江當(dāng)?shù)氐哪贻p人不再愿意居住吊腳樓，也無(wú)興趣學(xué)習(xí)相關(guān)營(yíng)造技藝，吊腳樓建造匠師后繼乏人。吊腳樓營(yíng)造對(duì)地質(zhì)、木材有一定的要求，建成后防山體滑坡、防火的任務(wù)較重。因此，西江千戶苗寨吊腳樓建筑技藝文化的延續(xù)和實(shí)物保護(hù)都面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要有關(guān)方面加以關(guān)注和支持。
苗寨分類 編輯本段
苗寨郎德苗寨
郎德上寨座落在苗嶺主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔東南州府凱里市27公里，距雷山縣城17公里。公元1855-1872年，清咸豐同治苗民反清，抗暴失敗后，因這里是義軍將領(lǐng)楊大六的大本營(yíng)，清軍征戰(zhàn)了18年才將其平定。
至今全寨有118戶，500多人，全部是苗族同胞，以陳、吳二姓為主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山環(huán)抱，茂林修竹襯托著古色古香的吊腳樓，蜿蜒的山路掩映在綠林青蔓中，悅耳動(dòng)聽的苗族飛歌不時(shí)在曠野山間回蕩。寨前一條彎彎的河流宛如蛇龍悠然長(zhǎng)臥，南面有松杉繁茂的"護(hù)寨山"，北面有楊大六橋---"風(fēng)雨橋"橫跨于河畔上。過(guò)橋可攀登養(yǎng)牛坡，還可觀賞楊大六當(dāng)年反清抗暴時(shí)筑起的碉堡和戰(zhàn)壕。寨內(nèi)吊腳樓鱗次櫛比。吊腳樓上裝有"美人靠"供來(lái)客休息。"美人靠"平時(shí)又是姑娘們刺繡的好地方，具有獨(dú)特的苗寨風(fēng)格。村上的小路全以鵝卵石鋪設(shè)，整整齊齊干干凈凈。寨子中央有一個(gè)大蘆笙場(chǎng)，地面是用鵝卵石以仿古代銅鼓面十二道太陽(yáng)光芒和飛奔的駿馬，南上方還設(shè)有"楊大六文物博物館"。館內(nèi)陳列著當(dāng)年楊大六領(lǐng)導(dǎo)反清抗暴時(shí)的刀、叉、頭盔、鐵炮等戰(zhàn)斗武器。
進(jìn)郎德上寨，首先要飲十二道攔路酒，然后才沿著石板小路走進(jìn)寨子中央的蘆笙場(chǎng)。在郎德將會(huì)欣賞到敬酒歌、苗族飛歌、蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞、集體舞等豐富多彩的苗族民間歌舞。
郎德寨包括上、下兩個(gè)寨子，作為民族村寨博物館的樹木蔥蘢，吊腳樓依山而筑，清澈的望豐河繞寨腳而過(guò)，數(shù)十架古老的竹筒水車日夜吱呀唱個(gè)不停。
客人接近寨門，苗家便以苗歌和米酒恭迎遠(yuǎn)客，一邊唱敬酒歌，一邊勸攔路酒，在三五道，甚至十二道的"阻攔"勸酒聲中濃情盡顯，最后到了寨門口掛著一對(duì)牛角酒杯的小樓下，身著民族盛裝的姑娘或身穿古裝的寨老還要雙手捧上牛角酒，此時(shí)此刻客人萬(wàn)不可用手接牛角，否則主人一松手，一牛角酒便須由客人飲完。酒在當(dāng)?shù)孛袼孜幕姓加袠O為重要的地位，除了恭迎遠(yuǎn)客的迎客酒外，還有進(jìn)門酒、出門酒、交杯酒、姐妹酒、送客酒、婚禮酒、認(rèn)親酒、新娃娃酒、取名酒、產(chǎn)婦出門酒、建房酒、立門酒、踩銅鼓酒、打口嘴酒、斷氣酒、贖魂酒、祭保爺酒、祭祖先酒、栽花竹酒、砍板凳酒、保家壇酒、祭橋酒、掃寨酒、祭牛角酒、敬耕牛酒等等，郎德的酒文化無(wú)處不在，豐富多彩，自成系統(tǒng)。
進(jìn)得寨門，客人被簇?fù)淼姐~鼓坪。鵝卵石鑲嵌成的場(chǎng)子如同一個(gè)巨大的銅鼓面，坪子中央立有牛角樣木架，下掛銅鼓。表演時(shí)，一個(gè)人兩手各持一棍，橫擊鼓面，豎敲鼓身，另有一人則拿著飯甑樣大小的木桶在鼓內(nèi)不停移動(dòng)，以調(diào)節(jié)鼓聲。而身著苗裝、佩戴銀飾的人們則圍著牛角樣木架轉(zhuǎn)圈，踩著鼓點(diǎn)跳起了"踩銅鼓"舞蹈。這種源于遠(yuǎn)古祭祖活動(dòng)的舞蹈過(guò)去只在陰歷六月吃新節(jié)、十月過(guò)苗年、十二年一次盛大祭祖時(shí)才跳，現(xiàn)在已成了經(jīng)常性的保留節(jié)目。跳到興起，苗家便裝少女也會(huì)在莽筒、蘆笙聲中加入歡快的隊(duì)伍，更有父母雙全或有妻子兒女的"全福人"捧著酒海順次向舞蹈者敬酒，一時(shí)間，酒歌和器樂(lè)越發(fā)高亢激揚(yáng)起來(lái)。郎德苗寨的民居是頗具特色的干欄式吊腳樓，上下三層，依山勢(shì)而上，底層進(jìn)深極淺，往往只能關(guān)注牛安磨子，住人的中層外廊裝有稱作"美人靠"或"吳王靠"的曲木欄桿，苗語(yǔ)稱之為"豆安息"，這是苗族民居的典型標(biāo)志。因?yàn)?/span>苗族敬服水牛的力大神勇，故堂屋大門連楹上安有一對(duì)木制水牛角，以看門守家。此外，在房?jī)?nèi)板壁上，常常貼有用白紙剪出的太陽(yáng)、月亮、小山神圖樣，那是求吉祥保平安的"保爺"。許多人家門楣上還掛有白紙、刺根、樹枝等物什，這是請(qǐng)巫師念咒語(yǔ)調(diào)解糾紛"打口嘴"留下的。
郎德寨中的路面全部用石條鋪成"人"字形，石條路上建有四十多座小橋，或木砌或石壘，木橋以杉木為最佳，為求吉利，須是砍伐后還能再生的。當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為人是從另外一個(gè)世界通過(guò)橋來(lái)到人間的，因此這些橋不僅是交通設(shè)施，更是神靈之物，逢年過(guò)節(jié)，遭遇不幸，還得用祭品祭奠。更有二月初二祭橋節(jié)，祭祀老橋架設(shè)新橋，有為交通而架的"無(wú)意架橋"，又有為婚后不育(或有女無(wú)子)求子而特意架設(shè)的，架橋之后才生的小孩被認(rèn)為是橋顯靈，此橋自然就咸了這個(gè)小孩的"保爺橋"；孩子長(zhǎng)大后生兒育女，這座橋又成了全家人的橋。郎德的橋須架在交通要道上，或河上或溝上，甚至是無(wú)水凹地上，用材料數(shù)要單不要雙，以"三"為常見，如三塊木料、三塊石料。此外值得一提的橋是望豐河上的風(fēng)雨橋，這座始建于清代的橋曾被苗族英雄楊大六用來(lái)抗御清兵，故又稱"御清橋"、"楊大六橋"，后毀于山洪，重修后的橋?qū)捈s十米，長(zhǎng)達(dá)四十余米，長(zhǎng)廊外裝有九個(gè)"美人靠"，據(jù)說(shuō)同時(shí)可供百令人休息，朝陽(yáng)中夕陽(yáng)下漫步橋上實(shí)在是一種意景。
牛和魚是與郎德寨息息相關(guān)的兩種動(dòng)物，敬牛竟與祭祖同樣的隆重。苗族節(jié)日"四月八"又被稱作"牛王節(jié)"，據(jù)說(shuō)這一天是太子下凡做牛的日子，因此耕牛要休息一天，有的還要舉辦"祭牛王'活動(dòng)，當(dāng)?shù)匾嘤信?zhàn)勝虎成了大哥的傳說(shuō)。因?yàn)榕Ｔ诿袼孜幕惺侨绱说闹匾?，以至于在蠟染、挑花、織錦等民族工藝服飾上牛的形象無(wú)處不在。魚也有著不可忽略的地位，郎德寨中各式各樣的魚型器具比比皆是，木匠的墨斗、開關(guān)拉手、扁擔(dān)頭、繡花帽、木梳，而吃新節(jié)等重大節(jié)日中，魚更是無(wú)時(shí)不見。
在當(dāng)?shù)匦叛龀绨葜校顬楠?dú)特的是石崇拜。在寨門及風(fēng)雨橋頭，都建有小吊腳樓，內(nèi)中各自安放有大小各一兩塊石頭，這是當(dāng)?shù)氐?巖菩薩"，在祖先靈位下地板上也放有幾．塊石頭，當(dāng)?shù)胤Q之為"巖爹"、"巖媽"。寨內(nèi)還興祭火神，也稱"掃火星"。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候苗家有七十二寨，每寨七十二戶人家，一把火燒了，只剩兩寨兩家，從此，當(dāng)?shù)厝司蛯?duì)火神敬畏有加。
苗寨風(fēng)情
荔波大土苗寨
在貴州與廣西交界處的茫茫大山中，深藏著荔波大土苗寨。從荔波縣城到大土苗寨的距離，雖然只有約80公里，卻會(huì)讓人經(jīng)歷了不少艱辛。但隨之而來(lái)的歡樂(lè)，讓人很快忘記了旅途的疲勞。來(lái)到寨門，熱情好客的苗寨人早已擺開了迎接遠(yuǎn)客的"架勢(shì)"。放眼望去，寨門里站滿了穿著民族盛裝的苗寨人。全身佩戴銀飾的姑娘們?cè)谡T口擺下大長(zhǎng)桌，桌上放著清香的美酒?？腿藗儽仨毢认氯?/span>竹筒酒，苗寨人才歡天喜地迎接大家走進(jìn)寨門。
也許是路途的不便加重了當(dāng)?shù)氐钠?，無(wú)意間讓大土苗寨成為"世外桃源"。漫步村寨，每當(dāng)遇到與你"狹路相逢"的人，都能看到一張燦爛的笑臉，都能聽到一句傳遞著熱情的誠(chéng)摯問(wèn)候，都能從投過(guò)來(lái)的一雙眼神里讀到友善。與你"隔路相望"的，都有一個(gè)點(diǎn)頭示意的神態(tài)，都有一個(gè)招呼進(jìn)屋的表示，都有一個(gè)久別重逢的情意。在那里，外來(lái)的游客找不到陌生感。苗寨四周的古樹，郁郁蔥蔥，參天挺拔。生活在那里的苗民，仿佛每天流連于氧吧間。苗家的房屋全是干欄式的木樓，上面蓋著青瓦。二樓大門的兩側(cè)為走廊，作休閑納涼之用。
苗寨周圍被一灣永不干涸的溪流包繞，溪流里，魚翔淺底，鴨浮水面，孩童嬉戲，一派其樂(lè)融融的景象。觀覽了大土苗寨美麗的自然風(fēng)光，吃完美味的火鍋，富有民族風(fēng)情的跳苗活動(dòng)拉開大幕。眾多苗家人圍在篝火旁，跳著、唱著，他們的灑脫和激情，感染著所有的游客迫不及待地加入其中。那一刻，跳苗場(chǎng)變成了歡樂(lè)的海洋。隨著歌舞高潮的到來(lái)，最激動(dòng)人心的時(shí)刻接踵而至。那就是"甩人"。得到大土苗族姑娘或者大土苗族小伙子一甩，那是一輩子也忘不了的事。一般由6至8位穿戴整齊的苗族小伙子或苗族姑娘，像獵人搜尋獵物一樣，瞄準(zhǔn)要甩的對(duì)象。對(duì)象鎖定后，他(她)們會(huì)在你毫無(wú)準(zhǔn)備之時(shí)，一哄而上，七手八腳地抓住你的四肢和頭部，面朝上，隨著"咿呀喲"聲音的起落，你的身子便一而再，再而三地飛向空中、落入他(她)們手心，直到你喊出至少三聲"救命"，拋你的十多只手方停止。被放下的你，這時(shí)要喝下3杯竹筒酒才能過(guò)關(guān)。
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