化羊廟
化羊廟，又稱化羊?qū)m、華陽觀、東岳廟、天齊廟、泰岳行祠，因位于鄠邑區(qū)化羊峪口而得名。地處西安市鄠邑區(qū)東南13公里的化羊峪口，原有面積約30公頃。東有雞頭山，西有牛首山，南靠秦嶺重巒，北面百里秦川。依山傍水，林木森森。建筑完整，錯落有致。古有“吾戶山水之勝，茲地為最”之稱。為陜西省重點文物保護單位。
歷史溯源 編輯本段
古老的廟宇大都有美妙的傳說，而化羊廟的來歷更見豐富多彩。廟里的管事、73歲的崔忠彪老人肚里裝著很多生動的故事。順著他的手指，記者看到廟院兩側(cè)各有一座山峰，山峰上各有一座涼亭，東邊稱望鄉(xiāng)亭，西邊稱吉獅亭。正像飛鳳的翅膀成犄角之勢，化羊廟就在二峰回護之中。他說東岳廟是陰曹地府入口，來者再望家鄉(xiāng)最后一眼，一入地府就再也難見天日了。
傳說一以前化羊峪叫扈陽峪，相傳有個牧童在此牧羊，羊被豺狼吃掉數(shù)只，牧童傷心地痛哭。一位神仙見此情景，遂點石化羊，湊齊了羊數(shù)，后來此峪便改名化羊峪。
傳說二化羊河的龍君是一條得了仙氣的百年蛟蟒，常興妖施法，使河水泛濫，兩岸百姓吃盡苦頭。來此巡視的東岳神聽到這些事很生氣，召來龍君責問因由，下令河水改道。出峪口改向東行，從無人居住處流過。臨走時還不放心，前來泰山東岳廟前一座石獅到此守護監(jiān)視龍君，并將一只鳳凰定在峪口。逃走的百姓紛紛返回家園安居樂業(yè)。人們感激東岳神造福于民的大恩德，便在峪口河岸修了東岳行祠來紀念他。
傳說三金峰寺和牛頭山祖師在山中下棋，一個放羊娃在旁邊觀戰(zhàn)入了迷，并吃了盤中的一枚鮮桃，離開時到攔羊的地方，看見攔羊的棍子還在，羊都變成了石頭。他回到自己的家，家里的人他全不認識，問起他的父母，言說那都是隔了好幾代的事了。原來他吃的桃子是仙果，天上一日，世上已百年了。這個故事很像爛柯山神話傳說。
傳說四一名叫黃初平的牧童，15歲時在山中牧羊，在山洞里撞見一位道士正在講經(jīng)，便把羊圈在東坡，自己去專心聽經(jīng)，聽完后去找羊，唯見滿坡石頭，哪里還有羊的影子，都化為石頭了。丟了人家的羊，他無法回去，便跟著道人云游天下了。
概況簡介 編輯本段
化羊廟雄踞于化羊峪口，東有雞頭山、西有牛首山，二山挾抱，一水傍依，檜柏環(huán)周，林木蔥郁，風景優(yōu)美。“化羊?qū)m”之名，最早見于明王九思《游山記》：“由金峰東行半里許即化羊?qū)m”。據(jù)明正德年間永壽王謁泰岳行祠之句：“化羊廟，即東岳行祠，”又稱“天齊廟”、“東岳廟”。過去東岳廟、天齊廟遍布中國大地，廟內(nèi)所供主神東岳大帝在民間很有影響。其祖廟即在東岳一泰山之岱廟。東岳大帝其實就是泰山神，是泰山的神化和人格化，源于古人自然崇拜中的山川崇拜。由于泰山神被說成執(zhí)掌人世臣民貴賤高下之分、祿科厚薄之事、地獄各案薄籍、七十五司生死修短之期，權(quán)勢極大，所以受到歷代統(tǒng)治者的崇拜?！?/span>封神演義》中姜子牙封周朝武將黃飛虎任東岳大帝之職:“執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄,凡一應生死轉(zhuǎn)化人神仙鬼,俱從東岳勘對,方許施行?！?/span>唐玄宗封其為天齊王，意為功與天齊。宋真宗時封其為仁圣天齊王，后又加封為東 岳天齊大生仁圣帝，成為東岳大帝。所以，他的祀廟稱東岳廟、天齊廟。
化羊廟相傳始建于宋代，明宣德元年（1426）至清宣統(tǒng)二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建筑宏偉，規(guī)模壯闊，現(xiàn)存東岳獻殿為主要建筑，保留元代建筑風格。文化大革命之后，整修了東岳獻殿和一些建筑，現(xiàn)有廟宇49間。
廟宇規(guī)模 編輯本段
東岳獻殿
東岳獻殿是我省保存最稀有的一座元代建筑。面寬五間六楹，單檐式廡殿頂，進深6米，明間寬4米，次間寬2.8米。建筑面積107.73平方米，屬廳堂構(gòu)架。斗拱除當心間用三朵外，其余各間均施一朵，相當疏朗。根據(jù)斗拱彩制，斗拱作為鋪料重拱、重昂；昂嘴扁平，大體保留元代建筑風格，整個建筑，相當古樸、雄偉、壯觀。1988年經(jīng)省文物管理部門拔款已修葺一新。獻殿前矗有元代石碑一通，碑高2.37米，上部蒙文，下部漢文。另有《重修古跡東岳廟記碑》一通，系明景泰三年立。還有《化羊峪補修東岳廟記》碑一通。大殿
殿內(nèi)中間供奉東岳大帝，是道教所封的泰山神，掌管人間生死。左邊配享的是主司文運的文昌君，文昌君也稱文曲星，是中國神話中主宰功名祿位的神仙。右邊配享是宋朝“關(guān)中第一狀元”——楊礪。據(jù)《宋史》載，楊礪（930-999），戶縣人，宋太祖建隆元年（960）庚申科狀元，楊礪剛中狀元，父親就去世，故其悲痛欲絕，數(shù)日水米不進，以俸祿不足以養(yǎng)母為由，閑居不仕，直至官府、親朋催促才赴任。不久，又因母病辭官。后入京，任光祿寺丞。母親病逝，服喪期滿，轉(zhuǎn)為秘書丞，改任屯田員外郎，后任鄂州知州，因善于治理而名著于朝野。真宗趙恒登基前任，曾問其何年及第，楊礪默而不答。后趙恒知其為狀元，后悔失言。從此，對其不以狀元自傲的品德，極為敬重。離世后真宗十分悲痛，冒雨前往吊唁，因車駕進不了胡同，真宗竟徒步至其靈前，悼念追憶良久?；爻螅t令罷朝致哀，追贈兵部尚書。9米。墓前石碑刻“宋進士楊礪墓”，為清高宗乾隆時，陜西巡撫畢沅所書，戶縣知事汪以誠立石。
萬歲牌
原來豎立在東岳正殿西偏角的“萬歲牌”也作了補修和彩繪。相傳，宋真宗趙恒乏嗣無子，受狀元楊礪奏薦，曾向東岳大帝祈禱求告，果得一子。真宗為報答神恩。特賜書：“東岳天齊仁圣帝，”并作成金字牌匾放于化羊廟。牌高七尺，寬一尺，其中牌座高五尺，雕刻精巧，書法挺秀，肅穆大方。最有趣者，因牌上有“圣旨”二字。據(jù)說麻雀從未敢妻其上。
民俗古會
化羊廟古會，時代久遠，歷久不衰。古會是道教活動的集中形式。每年農(nóng)歷正月二十日，六月初十日起，兩次定期舉行，每次十天左右。游客和善男信女們約數(shù)萬之眾，峰涌而至，云集廟區(qū)，高峰期每天達萬人以上。趕廟會的人，沿途燒香化紙、叩頭跪拜。殿宇內(nèi)，燃燭、燒香、鳴放鞭炮、懸匾酬愿，聚會念經(jīng)。各村男男女女，高舉旌旗，敲著鑼鼓，列隊前往，在鞭炮聲中，上供進香，謂之“送錢糧”。會期，還請秦腔劇團，演唱數(shù)天助興。廟會的很多民俗事象，對研究人們的民俗心理、民俗文化、宗教影響、民間藝術(shù)，都提供了重要的參考。
化羊廟
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