蔣塘馬燈舞
蔣塘馬燈舞是第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。蔣塘馬燈舞是源于明嘉靖年間，流布于江蘇省溧陽市社渚鎮(zhèn)蔣塘村一帶的民間舞蹈。蔣塘義軍首領(lǐng)虞順祭祀抗遼英烈楊家將等民族英雄而形成跑馬燈的習(xí)俗，傳承至今已500多年。是表現(xiàn)北宋楊家將浴血奮戰(zhàn)、抗擊敵軍和軍民聯(lián)歡、共慶勝利的情景，表達(dá)人們祝愿天下太平、五谷豐登的一種傳統(tǒng)竹馬舞蹈。
蔣塘馬燈舞共有竹扎絨妝的巨型仿真馬十匹，每匹馬有固定的戰(zhàn)神和神子（馬童）聯(lián)訣表演，而每匹馬都分別代表著一員將或一方神或一尊佛。其頭馬（開路先鋒）赤色，戰(zhàn)將楊文廣；二馬白色，戰(zhàn)將芭蕉女士；三馬黃色，戰(zhàn)將俄皇萬歲；四馬灰色，戰(zhàn)將焦通；五馬棕色，戰(zhàn)將觀音大士；六馬黑色，戰(zhàn)將虞氏一品夫人；七馬深灰色，戰(zhàn)將黃道士；八馬灰黃色，魏化護(hù)口大將軍；九馬灰白色，黑魁大將軍；十馬大紅色，祠山大帝張勃。
蔣塘馬燈舞表演分上下兩場：上半場以十員神將和十匹神馬不斷變化陣型，表現(xiàn)楊家將率眾浴血奮戰(zhàn)、抗擊敵軍、取得勝利；下半場十匹神馬、十位神將逐次排列出“天、下、太、平”陣圖，表現(xiàn)軍民共慶勝利，祝福萬民安居樂業(yè)。蔣塘馬燈的服飾、道具及表演風(fēng)格，既具有北國之粗獷剛勁，又具江南之靈秀精致，是一種民間祭祀與民間娛樂為一體的傳統(tǒng)舞蹈，是以民間舞蹈形式演繹民族英雄，表達(dá)天下太平的祝愿。中華人民共和國成立后，經(jīng)過多次挖掘、整理、發(fā)展，蔣塘馬燈舞得到較好的保護(hù)、傳承。
概況介紹 編輯本段
蔣塘馬燈是流傳于江蘇溧陽市社渚鎮(zhèn)蔣塘一帶的傳統(tǒng)舞蹈。2011年成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。每年農(nóng)歷十月初一，在各地創(chuàng)業(yè)、打工的溧陽市社渚鎮(zhèn)蔣塘后生總會按時回家，和家中的老人、兄弟在鏗鏘的鼓點中跳起“馬燈”；然后是正月里“出馬”于大村小莊。每逢溧陽舉行重大節(jié)慶活動的時候，“蔣塘竹馬燈”也會馬不停蹄。
相關(guān)活動 編輯本段
每年農(nóng)歷十月初一，馬燈隊要祭拜北宋抗擊遼國軍隊的楊家將，紀(jì)念中華民族的英雄人物。每當(dāng)閏年的正月初八到十六，就出馬祭祀。蔣塘馬燈，用竹篾仿馬扎制，神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟?。十匹馬是神馬，配有神將、馬童、護(hù)衛(wèi)者、執(zhí)事人、旗鼓銃手等相應(yīng)角色。十位神將身披戰(zhàn)袍、頭戴木雕儺面具，其余人等身著黃衣黃裳。
蔣塘馬燈
十匹神馬依序來到當(dāng)年虞順聚眾駐地的伍員山，以示不忘本根處，又因忠良伍子胥。后來因伍員山據(jù)蔣塘村30多里路，太遠(yuǎn)，就改為蔣塘東邊四、五里遠(yuǎn)的石牙山。石牙山又稱石屋山，駕奴十匹馬的十個年輕力壯的男人奮力奔向石牙山頂，誰先到山頂為勝者。如果是白馬楊文廣得勝，喻示當(dāng)年大水；如果是俄王萬歲紅馬得勝，喻示當(dāng)年有火災(zāi)，祈告村民趕緊丟掉香火；如果是黃道士黃馬得勝，喻示當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順；如果是黑魁大將軍藍(lán)馬得勝，喻示當(dāng)年旱災(zāi)；如果是祠山大帝張渤黑馬得勝，喻示當(dāng)年風(fēng)災(zāi)。
十匹神馬從山頂上下來，緩緩聚集在村里的土場上，跳馬燈就開始了。
馬燈表演隊伍有一百多人，表演分上下兩場，主題是浴血奮戰(zhàn)和歡慶勝利。上半場表現(xiàn)楊家將率眾抗擊敵軍?！傲睢逼熘笓]十匹神馬，首先是“包圍敵軍”：十匹神馬踩著鼓點依次圍場轉(zhuǎn)圈，先小圈后大圈，先慢走，后快跑，越跑越快，奔跑跳躍，象征正在包圍一座城池；然后“力殺四門”：城池內(nèi)有四面戰(zhàn)旗，象征東南西北四座城門，三匹神馬依次跑圈，金鼓齊鳴，馬鈴叮鐺，爆竹震耳，一派粗獷剛勁的疆場氣勢，象征攻打三座城門，留一城門；然后“攻破敵城”：四匹神馬依次跑轉(zhuǎn)圈，象征城已攻克；然后“全殲敵軍”：十位神將手握刀槍劍戟，在神馬包圍中間奮力刺殺，人喊馬廝，刀光劍影，殺聲震天，象征攻城后追殺殘敵；然后由頭馬楊文廣，二馬巴焦繞城轉(zhuǎn)圈，象征了望戰(zhàn)果、觀察敵情。敵城攻下了，錦旗，迎風(fēng)獵獵，時而高舉，時而舞動；鑼鼓，時而敲打出“走馬鑼”，時而敲打出“急急風(fēng)”的節(jié)奏；“招軍”，時而吹奏出高昂激越的哨聲，時而吹奏出爽爽朗朗的歡笑聲。
下半場表演軍民共慶勝利，祝福萬民安居樂業(yè)的主題。十匹神馬興高采烈，十位神將歡呼跳躍，神馬神將逐次排列出“天、下、太、平”陣圖，表達(dá)一個風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的古老而善良的愿望，輕松歡快的打擊樂和吹奏樂，帶給人們熱鬧喜悅和美好憧憬。
蔣塘竹馬燈是一種娛樂性和觀賞性于一體的民間舞蹈，是一種民間娛樂載體。用此舞蹈形式表達(dá)了人民美好的祝愿：天下太平、社會和諧。
歷史起源 編輯本段
蔣塘竹馬燈
蔣塘的竹馬燈，過去每逢農(nóng)歷閏年的正月十八就要“出會”，到鄰近的四十八村去“消災(zāi)祈?！薄ｑR燈表演時，戰(zhàn)將站立在空心的馬肚中，雙肩背帶，雙手扶馬，活動自如。在寵大的演出陣容中，除戰(zhàn)將馬童外，還有護(hù)衛(wèi)者、執(zhí)事人、旗鼓、銃手等，其服飾除頭戴木雕傀儡面具、身披戰(zhàn)袍外，其余都扎紅巾，穿黃褂，著紅褲，穿白鞋。方形旗、三角旗、會旗等各種旗幟30多面。馬燈隊每到一處，旌旗獵獵，鼓號齊鳴，馬鈴叮當(dāng)，炮竹震耳，馬舞燈亮，馬躍人歡。表演方式有“朝門頭”“跳團(tuán)場”兩種。“朝門頭”就是馬燈隊由報馬帶頭，逐戶朝拜，吸引觀眾去廣場觀賞“跳團(tuán)場”。跳團(tuán)場在廣場上表演，先有蕩火連星演員開場，再由拋馬叉表演、舞大刀表演，接下來馬陣出動，先跳單馬，再跳雙馬，鳳陽婆上場時，崇王子插科打諢，逗人發(fā)笑：“停了鑼鼓歇了馬，聽我崇王老娘家，講他幾句發(fā)笑話……”
最后，是馬燈表演的重頭戲——穿陣。隨著召軍急促的長奏，大鑼大鼓敲出震撼人心的套曲，在節(jié)奏極強的鏗鏘聲里，馬燈隊伍在令旗的率領(lǐng)下全部登場，頭尾相接繞場一圈，再在令旗的指揮下忽左忽右、忽東忽西，剪刀陣、梅花陣、龍門陣、荷花陣……五十多名演員在跑動中穿梭變陣，上演十余套圖陣。這是燈與舞的有機結(jié)合。想象一下，在鄉(xiāng)村黑黝黝的場院上，火連星在空中急速飛旋，幾十匹內(nèi)置蠟燭、通體透明的竹馬，在鑼鼓的催促下，在村民的喝彩中，時而游龍翻舞，穿梭變換，時而群馬奔躍，跳躍歡騰。鑼鼓喧天，滿場燈火，高潮迭起，喝彩連連。那樣的壯觀場景，那樣的視聽享受，叫人如何忘懷！
二、蔣塘馬燈始于明朝嘉靖年間。蔣塘馬燈舞源于明朝中后期，明嘉靖九年（一五○○年）正月初八，貧民虞順，上山伐薪，偶遇一道人，授以秘書，爾后，虞順時作詩，時舞劍。是月十八日，虞順斬牲祭天，揭竿為旗，組成了數(shù)百名民眾的反朝政義軍，盤踞在二十公里外的伍員山三月之久，因州縣派人混入起義隊伍，遂后派兵圍剿，絕大部分壯士陣亡離散，虞順等十余人被捕并被流放到中俄邊境羈居戍邊數(shù)年。虞順看到當(dāng)?shù)厝擞眉埡鸟R跑跳騰躍，說是祭祀滿門英烈抗遼楊家將。他心想，有馬就能回家鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)囟砣顺鍪窒嘀?，將自己心愛的?zhàn)馬贈予虞順，虞順騎上戰(zhàn)馬日夜兼程，終于安全回到家中，而戰(zhàn)馬卻積勞成疾，一臥不起。為緬懷同仁志士，感激俄人俄馬相助，蔣塘人民便創(chuàng)立了馬燈舞，定于閏年的正月初八至正月十六出馬祭祀。
久而久之，每逢初會、元旦、春節(jié)、茶葉節(jié)、民俗風(fēng)情節(jié)等慶典活動，人們都要跳起馬燈舞，祭祀抗遼英烈楊家將等民族英雄，表達(dá)自己良好的祝愿：天下太平，五谷豐登。
蔣塘馬燈又稱竹馬燈會，定于每年正月初一到十六出馬祭祀，除了春節(jié)，農(nóng)歷十月初一是蔣塘馬燈的重大慶典活動，人們亦會跳起竹馬燈，以此緬懷英雄，表達(dá)良好的祝愿。
三、因蔣塘義軍首領(lǐng)虞順祭祀抗遼英烈楊家將等民族英雄而形成跳馬燈的習(xí)俗，傳承至今已有近500年的時間。每年農(nóng)歷十月初一，馬燈隊要祭拜北宋抗擊遼國軍隊的楊家將，紀(jì)念中華民族的英雄人物。每當(dāng)閏年的正月初八到正月十六，就出馬祭祀。主持在馬陣前點燃黃裱紙，口中念念消災(zāi)避禍等詞話，然后把活公雞的雞頭擰斷，鮮紅的雞血一字灑在土地上。然后招軍鑼鼓齊奏，馬隊就出發(fā)了。
由一百多名群眾組成的龐大演出陣容中除戰(zhàn)將馬童外，還有護(hù)衛(wèi)者、執(zhí)事人、旗鼓、銃手等，演員根據(jù)分工，其服飾除頭戴木雕傀儡面具、身披戰(zhàn)袍外，其余人員頭扎紅巾，上穿黃褂，下著紅燈籠褲，腳穿白運動鞋。方形旗、三角旗、會旗等各種旗幟三十多面。每到一處，旌旗獵獵，鼓號齊鳴，馬鈴叮當(dāng)，爆竹聵耳。其服飾神子及演出風(fēng)格既具有江南之靈秀精致，又不乏北國之粗獷剛勁。
蔣塘馬燈以“跳大場”為主要表演內(nèi)容，同時又以十匹馬登山競賽的形式占卜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、眾生平安。
蔣塘馬燈具有謳歌民族英雄的鮮明主題，在弘揚英雄精神、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，不僅凈化了村風(fēng)民風(fēng)，而且對于豐富人民群眾的文化生活、對于構(gòu)建和諧社會、對于促進(jìn)本土文化建設(shè)等都具積極的促進(jìn)意義和作用。
近年來，蔣塘馬燈活動日趨活躍，業(yè)已成為蘇皖邊界地區(qū)的春節(jié)一大民俗文化景觀。在常州民俗風(fēng)情旅游節(jié)和溧陽茶葉節(jié)等重大活動中，蔣塘馬燈的精彩表演，受到了專家、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的廣泛贊譽。
保護(hù)情況 編輯本段
社渚儺園
2011年6月10日，這一天是蔣塘竹馬燈恢弘歷史長卷中重要的節(jié)點，國務(wù)院正式公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，社渚蔣塘竹馬燈名列其中，成為了溧陽市第一個也是唯一一個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2015年10月15日，社渚儺園（溧陽儺文化博物館）開館，非遺展示館展示了社渚十余項儺文化項目。同時還舉辦了中國溧陽儺文化國際研討會，近百名專家學(xué)者一同探討儺文化的保護(hù)和發(fā)展等內(nèi)容。溧陽儺文化博物館位于社渚鎮(zhèn)前宋水庫西側(cè)，環(huán)境優(yōu)美。
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