高郵民歌
高郵民歌是國家級項目編號Ⅱ-75，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。具有蘇北里下河水鄉(xiāng)文化的特征，甜美親切、質(zhì)樸歡快、情味十足。它源于七千年前的龍虬莊。隨著高郵水運陸驛的發(fā)達而發(fā)展繁盛，歷經(jīng)數(shù)千年，傳唱不息?！耙恢圾喿右粡堊欤瑑芍荒膫€眼睛兩條腿，走起路來兩邊擺哪，撲通哪個一聲跳下水，呱呱，咦嘖嘖來”，姍姍而來的童趣與遽然的噱頭，讓人忍俊不禁。“誰知我菜園里又碰上她，她送我一個紅蘿卜，說話光羅”。情竇初開的青年男女的情態(tài)，栩栩如生。這就是高郵經(jīng)典民歌的藝術(shù)魅力。它數(shù)量眾多（有272首），曲調(diào)豐富（有38種），尤其是經(jīng)典作品，以其“對白”、“間白”與“一領(lǐng)眾和”的形式，被許多影視作品用作主題曲、插曲或背景音律?！稊?shù)鴨蛋》被選入中小學音樂教材，成為民族音樂的范本。
概況介紹 編輯本段
高郵民歌最早的源頭可追溯至新石器時代，是高郵市高郵湖以及里下河的人們在生產(chǎn)生活中廣為流傳的傳統(tǒng)民間歌曲，主要有號子、小調(diào)、情歌及各種生活、風俗歌謠，兒歌、對歌等，它既有蘇南民歌柔婉的特點，又有北方民歌爽朗的氣質(zhì)，節(jié)奏婉轉(zhuǎn)輕盈，有著濃郁的里下河水鄉(xiāng)風格。高郵民歌有著與其他地方民歌不同的特點。經(jīng)典代表作：數(shù)鴨蛋、高郵西北鄉(xiāng)、送夫參軍、卸甲民謠、秧歌號子、我的家鄉(xiāng)在高郵、回家鄉(xiāng)
高郵民歌共在上海世博會、首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、第十二屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)、1957年第二屆全國民間音樂舞蹈會演、1960年全國文化藝術(shù)工作者代表大會、春節(jié)聯(lián)歡晚會、央視七套第二屆形象歌曲音樂電視展播榮獲城市類最佳城市歌曲獎、中國江海文化藝術(shù)展示周、京杭大運河（江蘇）文藝藝術(shù)節(jié)、中央電視臺七套鄉(xiāng)土欄、2012央視我們的節(jié)日——中華長歌行系列節(jié)目上亮相、展演和演出。
2007年10月18日，中國民間文藝家協(xié)會正式授予高郵中國民歌之鄉(xiāng)榮譽稱號，高郵因此成為當時全國唯一的中國民歌之鄉(xiāng)。和廣西、云南、新疆等民歌重鎮(zhèn)相比，地處蘇中里下河地區(qū)的高郵民歌似乎鮮為人知。
2008年6月7日高郵民歌經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2010年6月6日，應上海世博會江蘇省組委會邀請，參加世博會江蘇省館活動周的集中排練。組委會已基本確定高郵民歌數(shù)鴨蛋為6月13日至6月17日世博會江蘇省館活動周展演節(jié)目。高郵民歌在上海世博會上大放光彩。
歷史淵源 編輯本段
早在7000多年前，高郵這塊土地上就有先民耕耘勞作，栽秧種稻，打魚狩獵，馴養(yǎng)禽獸。可以說，哪里有生民聚居，哪里就有勞動，哪里就有原始歌謠。因此，高郵民歌最早的源頭可追溯至新石器時代。幾千年來，高郵民歌通過群眾口口相傳，世代沿襲的形式流傳至今，不少民歌家喻戶曉、享譽國內(nèi)。2008年6月14日，高郵民歌列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
據(jù)資料考證，流行于高郵的“散鮮花調(diào)”就是蘇中地區(qū)古代民間“驅(qū)儺”時祭祀歌謠的一種，被稱為“鄉(xiāng)人儺”，在《論語》中就有記載，距今已有2000多年歷史。后來，高郵籍大詞人秦少游、散曲大家王磐等文化人不僅從民歌中汲取豐厚的營養(yǎng)，由于他們的詞曲被廣泛傳唱，反過來也有助于提升民歌的再創(chuàng)作。另外，曾在高郵擔任驛丞的蒲松齡等文化名人直接或間接參與創(chuàng)作，豐富了高郵民歌的內(nèi)涵，提升了高郵民歌的品位。高郵張家莊的栽秧號子《西涼月》(一見姐姐苦凄凄)，歌詞就是從明代馮夢龍《掛枝兒》中衍化出來的。在“蒲松齡俚曲”中，還有不少曲牌如《倒扳槳》、《疊斷橋》與仍在高郵流行的民歌同名。因此，高郵及其周邊地區(qū)也順理成章地成為民歌創(chuàng)作的一塊沃土。其實，江蘇向來是中國重要的“歌鄉(xiāng)”，如《茉莉花》就是中國最具影響力的民歌之一。
藝術(shù)特色 編輯本段
水孕高郵
高郵民歌散發(fā)著泥土的芬芳，蘊含著水的靈秀，大俗又大雅，這種特色源自于高郵良好的自然環(huán)境和深的文化底蘊。高郵地處蘇中里下河地區(qū)，全市面積1960多平方公里，人口83萬。秦代此地筑高臺、設(shè)驛亭，故名秦郵。自漢建縣以來，素有“秦郵漢郡，蘇中要邑”之稱。
水，是高郵最重要的特色之一。河湖塘渠星羅棋布，高郵湖是全國第六大淡水湖，有36湖合成，780平方公里。運河的水催生了運河民歌、民俗與運河文化、運河經(jīng)濟一系列的繁華、輝煌和不斷的發(fā)展。而很多帶有水的特點的高郵湖的民歌以及故事、傳說、笑話、號子、習俗等等更是廣為流傳，家喻戶曉。民歌：《數(shù)鴨蛋》、《養(yǎng)女莫把漁船上》，《拔根蘆柴花》（現(xiàn)在是江都民歌）；號子如：《拉纖號子》、《栽秧號子》、《水車號子》；故事如：《漁家夫妻圈圈子》、《漁到冬天處處肥》，《螞蝗為什么要吸血》；傳說如：《耿七公的傳說》、《碼頭莊》、《金燈村的故事》；笑話如：《買竹篙子》、《公牛過小牛》、《雷打摻水人》；習俗如：吃穿住行、紅白喜事、神鬼風水等等。
基于優(yōu)厚的文化背景，高郵有很多的名人：堯，孫覺，秦觀，賈國維，王氏父子(王安國、王念孫、王引之)，汪曾祺……其中較為著名的屬秦觀、汪曾祺與王氏父子。
高郵籍作家汪曾祺所說：“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我也是在水鄉(xiāng)長大的，耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品風格?！痹缙谇赜^詞有寫高郵之景的。如《行香子》 ：“樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風豪興倘佯。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠遠苔墻，隱隱茅堂。飏青旗流水橋傍。偶然乘興，步過東崗，正鶯兒啼，燕兒舞，蜂兒忙。”詞雖然不是用高郵方言寫成，但詞句明白曉暢，瑯瑯上口，如"桃花紅，李花白，菜花黃"，"鶯兒啼，燕兒舞，蜂兒忙"，民歌風格十分明顯。
再如王磐的《朝天子 詠喇叭》，王安石、蘇東坡、歐陽修、陸游、文天祥、唐伯虎、嚴嵩、徐渭、蒲松齡、劉墉、林則徐、龔自珍、鄭板橋等都有詩文流傳于民間。這些文人使民歌小曲得到了升華和普及。
鄉(xiāng)音風情
人們常說，越是民族的就越是世界的，以此類推的話，越是地方的就越是民族的。高郵民歌之所以與眾不同，就在于她獨特濃郁的地方色彩。僅憑歌詞中方言和地名的運用，一聽就知是高郵民歌。
先看方言的運用。俗話說“鄉(xiāng)音難改”，又說“鑼鼓不出鄉(xiāng)，各是各的腔”，“十里不同風，五里不同音”。 “淮上風情，淮下俚曲”。高郵的鄉(xiāng)風熏人，方言純樸，每當農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)民演唱的民歌就噴薄而出，田鼓喧闐，俗曲流布，如河川決堤，蔚成大觀：“官道行旅抬眼望，三千歌女是農(nóng)婦?！?/span>
高郵民歌中高郵話(高郵方言)很多，像“脫鞋（hái）”、“黃黃子（zāi）”、“來哪（nāi）”、“呱來呱去（kè）”、“舌頭環(huán)（kuán）”、“換交（gāo）葉”。
如《黃黃子（三）》：
叫我么唱唱我就來呀，說呀說得好來，說得好來唱什么？唱到春風楊柳啊擺，恩吆哎哎子哎呦，嗯吆哎哎子哎呦，黃黃子哎咳，楊柳年年換新葉呃，姐姐那個月月?lián)Q花鞋呀，姐姐月月?lián)Q呀么換花鞋，黃黃子姐姐月月?lián)Q呀么換花鞋。
叫我么唱唱我就來呀，說呀說得好來，說得好來唱什么？唱的哥哥笑開呀懷，恩吆哎哎子哎呦，嗯吆哎哎子哎呦，黃黃子哎咳，妹做那鞋哥哥穿呃，勞動那個生產(chǎn)跑得快呀，勞動生產(chǎn)跑呀么跑得快，黃黃子勞動生產(chǎn)跑呀么跑得快。
再如《九連環(huán)》：
蝴蝶頭上飛開開翅兒揚得兒揚得兒搖，揚得兒揚得兒搖啊。親親人兒呀送我一把九得兒九連壞，久啊九啊九得兒環(huán)哪。兩雙手兒接得兒喂，打把鋼刀割啊。
大雪花兒飄來飄去三丈三尺高，三丈三尺高啊。大雪花兒飄得兒喂，親一啊個啊雪呀美得兒人啊將她接在懷啊。
這些歌曲中的“子”“鞋”“交”“哪”等字，演唱時用方言才能顯得親切，飽含濃厚的鄉(xiāng)土氣息、地方特色。
還有地方名稱，像邵伯、下河、盂城驛、界首驛，都是高郵地名，看題目就知道是歌唱高郵的：
盂城驛前吟夕陽啊，高郵湖上好秋光啊，紅粉菡萏初經(jīng)雨啊，綠滿蒹葭未受霜哪 ———《盂城驛即事》
大運河水日夜流淌，盂城驛前柳花飄香，秦嬴政置郵亭驛馬奔騰，公文信函傳四方啊?！?nbsp;《郵驛史上見曙光》
一更鼓兒咚呀，耳聽街上熱鬧哄哄，身啊騎馬燈玩的龍燈啊，走的獸燈河里魚燈。 ——— 《邵伯調(diào)》
一呀更一呀點月出頭噢，姐在廂房中啊把著心來操啊，等等有情的哥噢哥?！?nbsp;《下河調(diào)》
歌曲特點
高郵民歌（高郵民歌有著與其他地方民歌不同的特點）是蘇中的里下河地區(qū)民間俗曲的典型代表，婉轉(zhuǎn)流暢，曲調(diào)甜美，詼諧風趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的里下河特色。而民歌中的情歌，它既有蘇南民歌柔婉的特點，又有北方民歌爽朗的氣質(zhì)，甜中適爽，野味芳馨，雅俗共賞。“中國民歌之鄉(xiāng)”高郵盛產(chǎn)民歌，《數(shù)鴨蛋》等唱紅大江南北。隨著農(nóng)耕方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)民歌漸行漸遠。高郵民歌主要有號子、小調(diào)、情歌及各種生活、風俗歌謠，兒歌、對歌等、還有鑼鼓車唱、打夯號子、五句半秧歌、調(diào)情唱等，曲調(diào)有下河調(diào)、小開口、梳妝臺、夸夸調(diào)、道情、疊斷橋、梨膏糖調(diào)……婉轉(zhuǎn)悠揚，原汁原味，給人有種返璞歸真、回歸自然的感覺。 。歌曲中散發(fā)著泥土的芬芳，蘊含著水的靈秀，節(jié)奏婉轉(zhuǎn)輕盈，有著濃郁的里下河水鄉(xiāng)風格?！斑@種特色源自高郵良好的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊。
高郵民歌中襯詞多，襯腔也較多，獨具地方特色，這和高郵方言的特點有關(guān)系。蘇州話甜、糯、軟、嗲，可稱是吳語的極致；揚州話也嗲，是有硬度又有亮度的流麗，一種活潑潑的婉轉(zhuǎn)；而高郵方言中多仄聲字，甜美親切，質(zhì)樸本色，水鄉(xiāng)味濃，情味十足。襯腔如“咿呀咳子喲啊喲”，襯詞如“多年哪不打海棠哎啦子鼓來”中的“哎啦子”等。
委婉細膩
高郵在江蘇中部，京杭大運河使其成為水陸交通的要邑，使其處于南北文化的交匯點，所以它的民歌既沒有淮北民歌的侉，也沒有蘇南地區(qū)民歌的嗲。高郵民歌語言洗練、風格清雅、曲調(diào)優(yōu)美、旋律流暢，就像水一樣流動，透著水的靈氣。淳樸的高郵人祖祖輩輩帶著春播、夏種、秋收和冬藏的夢想和向往，用心的歌唱。
處于魚米之鄉(xiāng)的高郵，有水無山，老百姓以農(nóng)牧生產(chǎn)為主，所以高郵民歌中沒有山歌，只有號子。這個地區(qū)的勞動號子很多，有栽秧號子、放鴨號子、鴨蛋號子、挑草號子、薅草號子、拉犁號子等等。在這些勞動號子中，栽秧號子是最突出的一種，它遼闊悠揚又有幾分凄婉蒼涼。如《月涼西》：“一見啊姐姐苦凄凄啊，人人勸我要分離，要分離來難分離，要分離來，皇帝搬到南京地，要分離來，麻雀子長成老母雞，要分離來，鐵樹開花落此地，我的好姐姐除非你死我斷氣?！?/span>
情深意切、盡發(fā)心聲的歌詞，表達了戀人的纏綿悱惻、難分難舍。
此外，高郵民歌不少采用領(lǐng)唱和合唱，即“一領(lǐng)眾和”的演唱形式，加上“對白”的運用，如：《小小劉姐姐》（領(lǐng)唱）叫我那個唱唱我不難哪，小小劉姐姐，（合唱）噯?。I(lǐng)白）姐姐，（眾白）噯嗨?。I(lǐng)唱）只要我個嘴動舌頭環(huán)哪，（合唱）噯嗨噯子呦，噯嗨噯子呦，噯嗨噯子呦來，（領(lǐng)唱）小小劉姐姐哎，只要我嘴動舌頭環(huán)哪。
再如《掃除那個文盲》中“姐姐”“哎嗨” ，一人領(lǐng)唱，眾人合唱，熱烈歡快，非常能鼓舞勞動干勁，提高生產(chǎn)熱情。
還有像《數(shù)鴨蛋》里面的“間白” （“呱！呱！”，咦嘖嘖來），
或者像《鑼鼓車》，用上“鑼鼓家伙”，演奏出明快歡樂的節(jié)奏，使農(nóng)民從事枯燥單調(diào)又辛苦的農(nóng)活時，也能被誘發(fā)出樂觀愉快的心情，才能齊心協(xié)力、干勁十足、斗志昂揚。
這些演唱方式和變化音、裝飾音的巧妙配合，使得高郵民歌聽上去旋律優(yōu)美、韻味十足。
時代烙印，與時俱進
中國民歌大都具有口頭性和即興性，同一種曲調(diào)，可以配用不同的唱詞。高郵民歌也不例外，它的主要傳播形式是口傳心授，可以即興“來詞”。
馬克思說：“民歌是唯一的編年史和歷史傳說?！备哙]民歌忠實記錄了各個歷史時期的社會狀況，重大事件，政治舉措以及人民群眾基本態(tài)度，有著極其重要的史料價值：如高郵閔塔民歌《拉犁號子》：“日出東方一點紅，個個都在田里忙，互助合作大生產(chǎn)，集體勞動樂洋洋”等，《齊心學文化》、《送夫參軍》也是此類民歌。
像《高郵西北鄉(xiāng)》，本也是高郵閔塔區(qū)民歌，上世紀三四十年代在送橋鎮(zhèn)一帶流傳。在不同的時期就有不同的唱詞版本。有反映生活疾苦，詠唱封建社會女子婚姻不自由的版本：“二大姑娘，出了嫁，天天兩眼淚汪汪，恨得媒婆張三媽，又怪那個二爹娘，把奴配上一個小夫郎?！币韵聨锥纬~也是如此，讓人聽了為之心酸嘆息。也有像上文提到的版本，則是歌唱了青年人的自由戀愛、情意綿綿。
郭沫若說：“百花齊放百鳥鳴，貴在推陳善出新。”高郵民歌也在與時俱進，推陳出新。根據(jù)《剪剪花》改編的《送夫參軍》，根據(jù)《黃黃子》改編的《石榴熟了張嘴笑》，傳唱一時，經(jīng)久不衰。柴可夫斯基也說：“民歌的旋律，對作曲家來說是珍貴的種子?！绷餍懈枨冻；丶铱纯础肪褪墙梃b了高郵民歌《送夫參軍》的核心曲調(diào)，才能以流暢的旋律和質(zhì)樸的歌詞，傳唱大江南北。
總之，高郵民歌源于生活，發(fā)展于民間，又經(jīng)過文藝工作者的收集整理，是中華民族民歌寶庫中的一部分，不可或缺的一部分。這些獨具地方特色的原生態(tài)民歌，以歌唱的形式表達出來的草根文化，反映的時代特色，永遠值得大家研究思考。
代表作品 編輯本段
水，是高郵最重要的特色之一。高郵湖是全國第六大淡水湖，有36湖合成，780平方公里?！斑\河的水催生了運河民歌、民俗與運河文化、運河經(jīng)濟一系列的繁華、輝煌和不斷的發(fā)展?！焙芏鄮в兴奶攸c的高郵湖民歌廣為流傳，如《數(shù)鴨蛋》、《養(yǎng)女莫把漁船上》、《拉纖號子》、《栽秧號子》、《水車號子》等等。
高郵民歌號子
小調(diào)類中的歌曲則有《高郵西北鄉(xiāng)》、《送夫參軍》、《我的家鄉(xiāng)在高郵》、回家鄉(xiāng)、《串十字》、《月涼西》、《二八佳人》、《攀花郎》、《姐姐花》、《剪剪花》、《麒麟調(diào)》、《疊斷橋》、《花貓子》、《格當子》、《梨膏糖調(diào)》、《四季游春調(diào)》、《手扶欄桿調(diào)》、《小小劉姐姐》、《黃黃子》、《五句半》、《七字唱》、《倒扳槳》、《打工調(diào)》等，表現(xiàn)了不同時期當?shù)厝嗣袢罕姷纳顑?nèi)容和豐富的思想感情。高郵民歌的演唱既有“一領(lǐng)眾和”、“對歌”的形式，也有間插“對白”、“間白”（如《數(shù)鴨蛋》中的“呱呱”和“咦嘖嘖來”）的問答形式；唱詞多口語化，句式以七字四句、七字二三句居多，常用比興、對照手法；演唱中襯腔（如“咿呀咳子喲啊喲”）、襯詞（如“多年哪不打海棠哎啦子鼓來”）運用較多；方言咬字頗具特色，如去（kei）、哥哥（gai）、好虐（nia）、環(huán)（kuan）、肥月耷（děa）等，地域色彩非常明顯。加上多仄聲字，尤顯質(zhì)樸本色。《數(shù)鴨蛋》、《高郵西北鄉(xiāng)》、《送夫參軍》、《做忙號子》、《小小劉姐姐》、《黃黃子》、《望郎》、《秧歌聲聲》等，都是一些影響較大、深受群眾喜愛的代表性歌曲。
《高郵西北鄉(xiāng)》是一首高郵民間流行小調(diào)，描述了一個青年工人和農(nóng)村姑娘的相戀，情節(jié)細致而有層次，刻畫人物形象生動，十分有趣，是一首抒情性和敘事性相結(jié)合的分節(jié)歌。旋律簡樸優(yōu)美。傳唱于江蘇高郵及蘇北各地，因其傳統(tǒng)歌詞的第一句“結(jié)交了干妹子家住在高郵西北鄉(xiāng)”而得名。這首小調(diào)旋律簡樸，為三句半曲體結(jié)構(gòu)，原是一首敘事性民歌，其中“得兒哎呀哎呀呀得兒”的半句陳祠襯腔，很有風味。
再如高郵的《數(shù)鴨蛋》也是一首廣為流傳的民間歌曲。高郵的養(yǎng)鴨副業(yè)歷有傳統(tǒng)，這首民歌的產(chǎn)生具有一定的社會生活基礎(chǔ)。特別是這首民歌采用了象聲詞“呱！呱！”模仿鴨子的叫聲和“咦嘖嘖來，咦嘖嘖來！”呼喚鴨子的聲音，十分生動，惹人喜愛。它在襯詞、襯腔的運用上，不但豐富了節(jié)奏，平衡了結(jié)構(gòu)，而且渲染了生活氛圍，情趣盎然。結(jié)尾處喚鴨子的聲音“咦嘖嘖來”速度放慢，節(jié)拍自由，悠揚的曲調(diào)，吸取了秧田歌的旋律，是這首民歌情緒驟然明朗而抒情，韻味濃郁，極富水鄉(xiāng)風韻。
? 《數(shù)鴨蛋》
“一只鴨子一張嘴哪，兩只那個眼睛兩條腿，走起路來兩邊擺哪，撲通那個一聲跳下水。呱呱，咦嘖嘖來，咦嘖嘖來，呱來呱去來戲水哪，咦嘖嘖來，咦嘖嘖來。”
? 《高郵西北鄉(xiāng)》
“我家在高郵北下河，妹妹家在三里坡啊，得兒哎呀哎呀得兒，每天我上工從她家門前過，她眼睛總是望著我，我不知道為什么啊。那天傍晚我走過坡，急急忙忙從她家門前過啊，得兒哎呀哎呀得兒，一盆冷水潑了我滿鞋窩，我心里頭一把火，她藏藏又躲躲從門縫里望著我啊?！?/span>
? 童謠:（牽磨歌）
牽磨、拐磨，吃半個留半個，還有半個給哥哥；哥哥請舅舅家來坐坐，舅舅不在家，出來個舅母，舅母請奶奶，奶奶躲在門背后。
月亮，月亮，干凈，明亮。誰給月亮洗臉？一朵一朵白云！
城門城門雞蛋糕 三十六塊糕 騎花馬 帶把刀 走你家門前砍一刀
人有兩件寶，雙手與大腦。雙手會做工，大腦會思考
月亮光光，照東方；龍眼子，荔枝秧；屋背藜，種韭菜；
韭菜葉包檳榔；韭菜梗杠（抬）新娘；杠打觀音門口過；觀音出來辦嫁妝；
辦得十箱籠八箱擔；銀打鎖匙開花籠；金打鎖匙開花箱；銀擔濕擔到裊（軟）；金擔濕擔到斷。
月光光，照四方，四方牙，好種茶，茶打花，好種瓜，瓜唔黃，跌落塘
塘中心，有枚針，針有眼，蔸張凳，凳又矮，桌又高，遞張刀，刀有品，
砍死狗，狗有牙，咬死蛇，蛇有尾，咬死李阿四
小毛睡，小毛乖，小毛不睡眼睜開。賣饃的咋不來，叫俺的小毛餓起來！嗯……
嗯“'”““'
小毛睡著嘍，小毛的媽跳河嘍。小毛睡醒嘍，小毛的媽跳井嘍！嗯……嗯……
傳承譜人 編輯本段
高郵民歌世代相傳，生生不息，現(xiàn)在能夠知道的傳承關(guān)系可向前推到五代。
主要的代表性人物
? 第一代為張王氏、武秀英、朱巧云等；
? 第二人代為王蘭英、龍秀鸞、夏國珍等；
? 第三代為曹德懷、賈曉賢、許厚禎、強懷等；
? 第四代為談紅梅、王慧群、高鳳蘭等；
? 第五代為楊旭娟、朱祥、周亞玲等。
傳承意義 編輯本段
在一些地區(qū)，民歌早已成為人們的記憶，可是在如今的高郵，仍有一大批民歌創(chuàng)作者和演唱者活躍在鄉(xiāng)間田野和城市街巷，被群眾喜聞樂見。已列入國家級級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的高郵民歌，在傳承上延續(xù)老歌手教新歌手的傳統(tǒng)，代代相傳，并已形成相當規(guī)模的傳承譜系。通過一些高郵民間人士的搶救與收集，已經(jīng)收錄詞曲完整的高郵民歌達272首，曲調(diào)有40多種。
據(jù)了解，高郵在民歌的保護與傳承中也做了不少努力?！艾F(xiàn)在從幼兒園、小學開始，就會注重民歌的培養(yǎng)?！保瑸榱俗屜乱淮軌蛄私夂蛡鞒懈哙]民歌，高郵民歌已經(jīng)錄入書籍，走進課堂?！艾F(xiàn)在小孩大都會唱《數(shù)鴨蛋》等簡單的高郵民歌?！迸c此同時，，為了讓孩子們更加直觀感受高郵民歌的意境，老師們會帶領(lǐng)孩子走出課堂，下到農(nóng)村，或者將一些農(nóng)民在田間勞作的畫面拍成視頻，在課堂上展示給孩子們看。
在傳承與發(fā)展的過程中要呈現(xiàn)出多樣性、多元性，保持獨特的地方特色?！安粌H要運用科技手段豐富發(fā)展，也要有理論研究支撐，而且要學會運用現(xiàn)代媒體手段進行傳承和宣傳。
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