理論心理學(xué)(漢語(yǔ)拼音:lilun xinlixue;英語(yǔ):theoretical psychology),研究心理學(xué)體系一般理論問(wèn)題的心理學(xué)分支。又稱(chēng)體系心理學(xué)。它以揭示各種心理現(xiàn)象之間,以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù),定向指導(dǎo)心理學(xué)各局部分支學(xué)科的研究。
起源發(fā)展
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自1879年心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)以來(lái),西方理論心理學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段:
①早期(19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代)。這期間形成了如構(gòu)造心理學(xué)、機(jī)能心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等幾個(gè)主要的心理學(xué)體系,在當(dāng)時(shí)對(duì)心理科學(xué)的產(chǎn)生、繁榮與發(fā)展起到了一定的積極作用,有的至今仍有一定影響。
②中期(約20世紀(jì)40~60年代)。這期間作為心理學(xué)體系的理論研究趨于衰退,研究集中于某些局部領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論。在較簡(jiǎn)單的心理過(guò)程方面的研究成果較為顯著,而在較復(fù)雜的動(dòng)機(jī)、人格及社會(huì)行為等方面的研究成果較小。
③近期(20世紀(jì)70年代至21世紀(jì)初)。這期間結(jié)合其他科學(xué)的發(fā)展及新技術(shù)的出現(xiàn),心理學(xué)理論發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)向,如從行為論的學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)向信息加工的認(rèn)知理論,從精神分析的動(dòng)機(jī)理論轉(zhuǎn)向人本主義心理學(xué)等。
20世紀(jì)80年代以前,蘇聯(lián)理論心理學(xué)的主要特點(diǎn)是在批判心理學(xué)中的唯心論和形而上學(xué)的過(guò)程中,建立馬克思主義的心理學(xué)體系,開(kāi)展了一系列心理學(xué)基本理論問(wèn)題的探討。中國(guó)心理學(xué)界在20世紀(jì)40年代就有少數(shù)人試圖在辯證唯物論的方向上探討心理學(xué)理論問(wèn)題。50年代末至60年代初,不少心理學(xué)家針對(duì)心理學(xué)的對(duì)象、方法及心理活動(dòng)與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的關(guān)系等基本理論問(wèn)題展開(kāi)了討論,到70年代末又開(kāi)展有關(guān)意識(shí)、心身關(guān)系、國(guó)外心理學(xué)派分析、實(shí)踐與心理,以及人格個(gè)性心理學(xué)等基本理論問(wèn)題的探討。中國(guó)心理學(xué)會(huì)1979年成立了心理學(xué)基本理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)(后改為理論心理學(xué)與心理學(xué)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)),創(chuàng)辦了理論刊物《心理學(xué)探新》。
應(yīng)用作用
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理論心理學(xué)的非經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)并不防礙對(duì)心理科學(xué)的貢獻(xiàn)。它對(duì)心理學(xué)科學(xué)的作用有這樣幾個(gè)方面。
首先,理論心理學(xué)具有提出假設(shè)或作出預(yù)測(cè),為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供研究課題的功能??茖W(xué)哲學(xué)家波普(Popper,K.)早在20世紀(jì)60年代就闡發(fā)了理論對(duì)于科學(xué)研究的先行指導(dǎo)作用。他指出,科學(xué)知識(shí)并非始于經(jīng)驗(yàn),而是始于問(wèn)題;理論先于經(jīng)驗(yàn)觀察,指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)觀察,因?yàn)榭茖W(xué)觀察具有目的性和選擇性,科學(xué)研究者總是以一種預(yù)想的理論去觀察事物,一切觀察與實(shí)驗(yàn)都是在一定理論指導(dǎo)之下進(jìn)行的,而理論心理學(xué)正具有這種功能,它提出一種理論或假設(shè),或?qū)δ持袑?shí)驗(yàn)的結(jié)果作出預(yù)測(cè),這些假設(shè)和預(yù)測(cè)本身也是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究課題。一個(gè)不成功的例子是新行為主義者赫爾的假設(shè)——演繹的理論體系。赫爾從公設(shè)出發(fā),演繹出100余條定理和假設(shè),盡管后來(lái)的驗(yàn)證是不成功的,但在為實(shí)驗(yàn)研究提供素材方面的功績(jī)卻是不能抹殺的。
其次,理論心理學(xué)所采用的邏輯分析法具有判斷和鑒別概念、命題、理論真?zhèn)蔚墓δ?。?duì)理論概念的判斷和鑒別并非時(shí)時(shí)處處需求助于實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,我們可以采用邏輯分析的方法判斷理論概念的真?zhèn)?。例如:若某一理論體系中既包含著命題F,也包含著命題非F,那么這個(gè)理論體系就是自相矛盾的,如果一個(gè)理論概念連邏輯檢驗(yàn)都不能通過(guò),那么還有什么必要付諸于實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)兀?/span>
科學(xué)哲學(xué)家勞丹(Laudan,L.)曾提出對(duì)理論體系的邏輯檢驗(yàn)可從兩個(gè)方面進(jìn)行:一是理論內(nèi)部的邏輯一致性,二是理論內(nèi)部的命題與一個(gè)該理論賴(lài)以建立的外部命題的邏輯一致性。對(duì)于任意一種錯(cuò)誤,理論心理學(xué)家只需坐在扶手椅上就可以作出判斷,不必勞神經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。
依據(jù)邏輯學(xué)原理,命題有必然命題和或然命題兩種。必然命題要么全真,要么全假,只要通過(guò)邏輯分析可以確定,因?yàn)樵诒厝幻}中主項(xiàng)已包含了謂項(xiàng)?;蛉幻}則在某些條件下可能是真的,在某些條件下可能是假的,需要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證??茖W(xué)研究所涉及的是或然命題,因此需要觀察和實(shí)驗(yàn)的參與。但遺憾的是,心理學(xué)中許多的研究把必然命題當(dāng)成或然命題,浪費(fèi)了大量的人力物力。而理論心理學(xué)的邏輯分析可以鑒別一個(gè)理論概念究竟是必然真理還是或然真理,從而節(jié)省心理學(xué)家的勞動(dòng)。
第三,理論心理學(xué)還具有抽象和綜合功能。抽象和綜合是尋求真理的重要方法,由于心理現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性,對(duì)于心理本質(zhì)的了解不能僅靠零零碎碎的經(jīng)驗(yàn)材料,而必須對(duì)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作和改造,舍去次要的、偶然的因素,發(fā)現(xiàn)心理生活的本質(zhì)和一般特點(diǎn),這種抽象和綜合的過(guò)程是理論心理學(xué)的重要功能。心理學(xué)發(fā)展到今天仍處在分裂和破碎狀態(tài),在很大程度上是由于缺乏理論心理學(xué)的抽象和綜合作用,沒(méi)有把具體的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和研究結(jié)論上升到一般性的理論高度。實(shí)際上,恩格斯早就指出過(guò)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)在發(fā)展到一定階段時(shí)對(duì)理論學(xué)科需要的迫切性。他指出:“經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)積累了如此龐大數(shù)量的實(shí)證的知識(shí)材料,以至在每一個(gè)研究領(lǐng)域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要,就簡(jiǎn)直成為無(wú)可避免的。建立各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系,也同樣成為無(wú)可避免的。因此,自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域,而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了,在這里只有理論思維才能有所幫助”。心理學(xué)恰恰處在這樣一種階段,需要理論心理學(xué)發(fā)揮它在理論思維方面的優(yōu)勢(shì),為建成統(tǒng)一的心理科學(xué)而發(fā)揮自己的作用。 
理論心理學(xué)
目前在心理學(xué)界中存在著一種普遍的誤解,認(rèn)為理論心理學(xué)空乏無(wú)物,沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容,不能作出任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)。造成這種誤解的主要原因是受了實(shí)證主義科學(xué)觀的影響。實(shí)證主義把科學(xué)局限于經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi),認(rèn)為只有觀察與實(shí)驗(yàn)才是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的途徑,前面我們已經(jīng)指出,科學(xué)哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展早就否定了實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)原則,昭示了理論研究的必要性和重要作用。愛(ài)因斯坦是通過(guò)思想的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了廣義和狹義相對(duì)論。利用這一理論上的發(fā)現(xiàn),天文物理學(xué)家推測(cè)出宇宙“黑洞”的存在。盡管人們并不能從經(jīng)驗(yàn)上證明宇宙黑洞的存在,但是從沒(méi)有人懷疑這一發(fā)現(xiàn)的科學(xué)性。被心理學(xué)視為“規(guī)范”科學(xué)的物理學(xué)況且把理論上的發(fā)現(xiàn)看成是科學(xué)的進(jìn)展,為什么心理學(xué)要把理論發(fā)現(xiàn)排斥在科學(xué)之外呢?相對(duì)于研究具體問(wèn)題的實(shí)證心理學(xué)家來(lái)說(shuō),理論心理學(xué)確實(shí)有它的“空泛”特點(diǎn)。因?yàn)槔碚撔睦韺W(xué)重整體概念、邏輯思辯、抽象綜合,而不像實(shí)證研究那樣重經(jīng)驗(yàn)觀察、實(shí)驗(yàn)取證、分解檢測(cè)。但這屬于科學(xué)分工的不同,兩者各有所長(zhǎng)、各有偏重。實(shí)證的研究主要在感性分析和細(xì)微之處下工夫,精益求精、察微知著;而理論的研究以理性思維和高度抽象見(jiàn)長(zhǎng),把具體的事實(shí)和結(jié)論升華為一般性的理論。兩者的歧異并不形成根本的對(duì)立,兩者的相互補(bǔ)充和相互依存才是心理學(xué)的統(tǒng)一之路。?
研究?jī)?nèi)容
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主要研究?jī)?nèi)容包括:心理學(xué)的對(duì)象和任務(wù)、心理學(xué)方法論、身心問(wèn)題和心腦問(wèn)題、遺傳與環(huán)境、意識(shí)問(wèn)題、心理的起源問(wèn)題等基本理論問(wèn)題。