班圖人是目前非洲最大的族群。非洲有兩大種族：尼格羅人種（黑色人種）和歐羅巴種（白色人種）黑人占非洲總?cè)丝诘?/3可以分為蘇丹人和班圖人兩個(gè)系統(tǒng)，班圖人幾乎占非洲總?cè)丝诘?/3。據(jù)2019年非洲全球新聞報(bào)道，到2019年，班圖人口約為1億。主要分布在南非和納米比亞的沙漠以及從尼日利亞南部到肯尼亞一線以南的所有非洲大陸。班圖人主要由四個(gè)民族組成：恩古尼-松加部落，包括祖魯部落、科薩人、龐多人、泰姆布人、斯威士人、恩格瓦內(nèi)人、姆特瓦人等；索托-茨瓦納部落由索托部落和茨瓦納部落組成；赫雷羅-阿萬(wàn)博由占據(jù)今天納米比亞的赫雷羅和阿萬(wàn)博部落組成；Shona人由Ruwoz和Calanga部落組成。班圖人的語(yǔ)言是班圖語(yǔ)系，包含440種語(yǔ)言-有680種不同的語(yǔ)言，其中斯瓦希里語(yǔ)是最廣泛使用的；其次是祖魯族和紹納族。

班圖人的起源可以追溯到4000年前的西非，公元1世紀(jì)開(kāi)始向南部非洲遷徙，一直到19世紀(jì)末。在遷徙過(guò)程中，班圖人與其他民族融合，班圖人內(nèi)部不同民族的融合使他們不斷產(chǎn)生新的部落，使得非洲的民族構(gòu)成非常復(fù)雜。在移民過(guò)程中，他們的生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人口不斷增加。同時(shí)，關(guān)于班圖人的起源和原居地也有爭(zhēng)議。

班圖人有自己特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)：從家族到家族到部落。班圖人以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟(jì)。木薯和木薯葉是他們的代表食品，服飾以鮮艷華麗為主。他們信奉萬(wàn)物有靈論，也信奉伊斯蘭教或基督教。他們有許多神話傳說(shuō)和口頭詩(shī)歌，也有自己的習(xí)俗和禁忌。

班圖人口現(xiàn)已超過(guò)1億，分布在中非、東部非洲和南非。

人口

根據(jù)2019年4月，非洲 美國(guó)全球新聞?lì)惾丝诔^(guò)1億。公元1世紀(jì)，班圖人開(kāi)始向南方遷移，公元2年、在第三世紀(jì)，他們與非班圖人融合了很長(zhǎng)時(shí)間因?yàn)樗麄兊蔫F制農(nóng)具，生產(chǎn)力發(fā)展了，使得南非的人口第一次發(fā)展起來(lái)。16世紀(jì)后，北恩戈尼從東海岸引進(jìn)美國(guó)玉米，易于種植，產(chǎn)量高農(nóng)牧結(jié)合使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，班圖人口也有了第二次發(fā)展。向東遷移的班圖人與阿拉伯人融合形成了斯瓦希里民族；與哈米特人合并成立哈米特-班圖人和班圖-哈米特人；它與尼羅人合并形成班圖-尼羅特人；班圖人內(nèi)部融合形成了Nyamwezi、赫赫、馬孔德、波戈羅、姆本加、恩丁多等民族。向西遷移的班圖人變成了剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫(kù)巴人、赫雷羅人、芳人、姆龐格韋人。向南方的遷移形成了祖魯人、尚加族、恩戈尼和茨瓦納、索托和馬科洛羅等。

分布

一些向東遷移的班圖人留在了坦噶尼喀，成為那里的主要民族。另一部分在11世紀(jì)到達(dá)東非沿海地區(qū)，與阿拉伯人融合，后來(lái)形成斯瓦希里語(yǔ)。向西遷移的一支，除一部分留在西非與當(dāng)?shù)鼐用袢诤贤?，大多定居在西赤道非洲，北占剛果河以北和喀麥隆南部，南占納米比亞(西南非洲)北部的遼闊地區(qū)。南遷的班圖人分布在南部非洲的大部分地區(qū)，他們的遷徙大致可以分為三個(gè)階段。第一階段，馬夸人和瑤族人占據(jù)了魯烏馬河和贊比西河之間的土地。在第二階段，肖納、卡蘭加、康加人越過(guò)馬克瓦人和瑤族人的領(lǐng)地，占領(lǐng)了贊比西河和林波波河之間的地區(qū)。在第三階段，茨瓦納人、科薩人和祖魯人越過(guò)了在他們之前來(lái)到南非的班圖人的領(lǐng)地茨瓦納人首先向西南移動(dòng)，然后向南移動(dòng)祖魯族先南遷，后轉(zhuǎn)向東南，科薩族直行往南，到魚(yú)河一帶。

內(nèi)不同分支分布的區(qū)域差異：漢密特向東遷移-班圖人主要分布在烏干達(dá)盧旺達(dá)和布隆迪。哈米特-班圖人主要分布在肯尼亞。班圖-尼羅人主要分布在維多利亞湖東岸（今烏干達(dá)的東南、肯尼亞的西南）斯瓦希里語(yǔ)分布在從蒙巴薩到德?tīng)柤佣嘟呛蜕＝o巴爾的沿海狹長(zhǎng)地帶、奔巴、馬菲亞等島嶼。

向西遷移的班圖人分為北方部落和南方部落。北方部落定居在北方茂密的熱帶森林中，而南方部落則生活在南方廣闊的草原上。許多南移的祖魯族部落脫離了祖魯族：加沙人在莫桑比克定居；斯威士蘭部落定居斯威士蘭。恩戈尼向北遷徙，先定居在尼亞薩蘭湖南部，后繼續(xù)北上，跨過(guò)魯菲吉河，居住在尼亞姆齊東北部。恩德貝勒人向北遷移，最初是在德蘭士瓦由于布爾人的入侵，他們向北越過(guò)林波波河，到達(dá)今天的津巴布韋，并在那里定居。索托人也從茨瓦納人中分離出來(lái)，定居在萊索托；馬科洛的盧奧人從茨瓦納人中分離出來(lái)，去了贊比亞和馬拉維。

分部環(huán)境：南非四面環(huán)山，陸路通道不暢。西海岸是直道，東海岸受暖流影響，返航困難。非洲班圖省的大部分地區(qū)是熱帶草原氣候，而剛果北部是熱帶雨林氣候，剛果南部是熱帶草原氣候。萊索托王國(guó)是南部非洲的一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，有75%該國(guó)多山，屬大陸性亞熱帶氣候。

班圖人

配送區(qū)域的人文環(huán)境：因?yàn)榉N族而產(chǎn)生的分裂地區(qū)白人和黑人、文化差異很大白人移民不僅對(duì)黑人有偏見(jiàn)，在軍事上也依賴黑人、科學(xué)和金融優(yōu)勢(shì)，種族隔離政策和對(duì)黑人的種族壓迫。所以南非白人和黑人的關(guān)系非常緊張，充滿了沖突和斗爭(zhēng)。班圖人現(xiàn)在分布在22個(gè)國(guó)家。其中以班圖人為主：贊比亞共和國(guó)有1890萬(wàn)人口（2020年）班圖黑人占多數(shù)，有73個(gè)民族；烏干達(dá)共和國(guó)有4430萬(wàn)人（2021年），班圖人占據(jù)2/3個(gè)，包括巴干達(dá)、巴尼安科萊、巴基加巴索加等20個(gè)民族；圣多美和普林西比民主共和國(guó)21.9萬(wàn)人（2020年），班圖人占90%南非共和國(guó)，人口5962萬(wàn)（2020年），班圖人占80.7%,有有祖魯、科薩、斯威士、茨瓦納、北索托、南索托、聰加、文達(dá)、恩德貝勒的九個(gè)部落；莫桑比克的人口是3120萬(wàn)（2021年）班圖人占絕大多數(shù)，包括馬庫(kù)阿－洛姆埃族（約占總?cè)丝诘?0%紹納－卡蘭加族、尚加納族、佐加族、馬拉維－尼揚(yáng)加族、馬孔德瑤族等民族；馬拉維的人口是1960萬(wàn)（2021年），主要由班圖人組成，主要民族是奇瓦人、隆韋族和堯族；萊索托王國(guó)有214萬(wàn)人口（2021年），主要由說(shuō)班圖語(yǔ)系的巴蘇托人和祖魯人組成。剛果共和國(guó)有566萬(wàn)人（2021年），主要由56個(gè)民族的班圖人組成；剛果民主共和國(guó)9995萬(wàn)人（2023年）班圖人主要分布在南方、中東部地區(qū)，占全國(guó)人口的84％博茨瓦納共和國(guó)234.6萬(wàn)人（2022年），班圖人占90%，主要由恩瓦托、昆納、Nwaketze和Tavana等民族。

原始宗教

班圖人相信萬(wàn)物有靈。他們相信人死后身心分離，所以崇拜祖先、祭祀祖先，他們相信在儀式中可以看到已故祖先的靈魂。班圖人相信超自然力量、相信巫術(shù)。他們對(duì)各民族中的最高神有自己的信仰：祖魯族人信仰昂庫(kù)倫庫(kù)魯，科薩族人信仰夸瑪塔，蘇托族人信仰小精靈莫迪莫。祖魯族和康加族認(rèn)為人是從蘆葦中跳出來(lái)的。赫雷羅人認(rèn)為人是從歐曼伯龍的樹(shù)上出來(lái)的。他們也信仰部落神和家族神。他們相信部落的神依附在某人身上并傳遞神諭；他們視家神為家庭事務(wù)的主宰，所以在做任何重要的選擇時(shí)，都會(huì)祈求家神的指示。

天主教

許多現(xiàn)代國(guó)家的班圖人仍然信仰天主教：如贊比亞、烏干達(dá)、圣多美和普林西比、莫桑比克、馬拉維、萊索托、剛果民主共和國(guó)、剛果共和國(guó)的一些班圖人等。天主教會(huì)承認(rèn)教皇是最高的宗教和道德權(quán)威，認(rèn)為他是圣彼得的繼承人。天主教會(huì)對(duì)神父和主教的獨(dú)身規(guī)定最為嚴(yán)格。所有神父、執(zhí)事、主教和大主教都不能結(jié)婚或做愛(ài)。此外，只有男性可以成為牧師，而女性只有成為修女才能成為宗教機(jī)構(gòu)的一部分。天主教徒認(rèn)為，教會(huì)是通向耶穌和永恒救贖的唯一途徑。天主教徒相信圣人和瑪利亞可以充當(dāng)人和上帝之間的代禱者。天主教徒向牧師懺悔他們的罪過(guò)，牧師要求他們祈禱或從事慈善活動(dòng)來(lái)贖罪。

基督教

信仰基督教的如：贊比亞共和國(guó)、烏干達(dá)、南非、馬拉維、萊索托、剛果共和國(guó)、剛果民主共和國(guó)、博茨瓦納共和國(guó)的一些班圖人?；浇淌腔谝d基督的生活和教導(dǎo)，相信人類繼承了亞當(dāng)和亞當(dāng)南“原罪”——需要拯救。耶穌（神的兒子）的道成肉身、死亡和復(fù)活是救贖之路，所有基督徒都崇拜三位一體（圣父、圣子和圣靈）耶穌基督的圣母瑪利亞和圣徒?；酵较矚g直接向上帝認(rèn)罪基督徒可能去也可能不去教堂。

伊斯蘭教

班圖人也信仰伊斯蘭教，比如：烏干達(dá)、莫桑比克、馬拉維、剛果民主共和國(guó)、剛果共和國(guó)的一群班圖人。伊斯蘭教最重要的原則是對(duì)一個(gè)神的純粹一神教信仰，信仰伊斯蘭教的人被稱為“穆斯林”穆斯林經(jīng)常稱上帝為安拉，稱穆罕默德為先知。他們認(rèn)為《古蘭經(jīng)》是上帝的最后啟示，由上帝的言行組成。穆斯林生活的目的是崇拜上帝，萬(wàn)物的創(chuàng)造者。伊斯蘭教的崇拜包括五個(gè)方面：首先是自愿申報(bào)：除了真主，沒(méi)有什么可以崇拜的，穆罕默德是真主的使者。其次，穆斯林必須每天祈禱五次，以保持與真主的精神聯(lián)系，并提醒自己生命的最終目標(biāo)。第三，穆斯林必須拿出他們年儲(chǔ)蓄的2.5%來(lái)幫助窮人、貧困者和受壓迫者。第四，穆斯林農(nóng)歷九月齋月禁食，從黎明到日落不吃東西、不喝、不性交。第五，去麥加朝覲是每個(gè)穆斯林在身體和經(jīng)濟(jì)允許的情況下，一生中必須做一次的行為。

語(yǔ)言文化

19世紀(jì)中葉以前，班圖人沒(méi)有文字，口頭語(yǔ)言是唯一的文學(xué)載體。通過(guò)口口相傳，他們創(chuàng)造了古老的、過(guò)去的文學(xué)代代相傳。1889年，英霍夫提出班圖語(yǔ)與西非語(yǔ)言有關(guān)。H·格林伯格公司的研究發(fā)現(xiàn)，班圖人的詞匯量為42%與西非語(yǔ)言接近，因此提出班圖語(yǔ)不能算作單一的原始語(yǔ)言，而是屬于多種語(yǔ)言中的一種（貝努埃混合語(yǔ)或班圖語(yǔ)）班圖語(yǔ)的共同點(diǎn)是，它們往往嚴(yán)重依賴詞綴的使用，詞綴是一組字母，通常添加在基本單詞的開(kāi)頭或結(jié)尾，以改變其含義；在班圖語(yǔ)中，名詞分為幾類有時(shí)，名詞會(huì)因?yàn)槠湟饬x而被歸為一類它們和其他意思相似的詞放在一起。有時(shí)，由于它們的結(jié)構(gòu)，它們被歸入一個(gè)類別，在這種情況下，意義就不那么重要了。

有12種廣泛使用的班圖語(yǔ)：大約有7140萬(wàn)人講斯瓦希里語(yǔ)，其中大約有1600萬(wàn)人講斯瓦希里語(yǔ)-20%我們的詞匯是從阿拉伯語(yǔ)借來(lái)的，包括語(yǔ)言本身的名稱。阿拉伯商人與非洲東海岸的班圖居民接觸，導(dǎo)致這些詞匯被借用到斯瓦希里語(yǔ)中。斯瓦希里語(yǔ)大約是5%一些外來(lái)詞來(lái)自英語(yǔ)。大約有4000萬(wàn)人說(shuō)林加拉語(yǔ)源于博巴尼，大量借用法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)。

大約有2800萬(wàn)人講祖魯語(yǔ)，祖魯語(yǔ)是南非使用最廣泛的母語(yǔ)。這種語(yǔ)言有幾種典型的南部非洲語(yǔ)言的喀噠聲，其喀噠輔音直接或間接借用了Kos，有些以高為主、低、降三種聲調(diào)?？扑_語(yǔ)是南非和津巴布韋的官方語(yǔ)言，約有1900萬(wàn)用戶?？扑_語(yǔ)共有18個(gè)點(diǎn)擊輔音，其中10個(gè)%的基本詞匯項(xiàng)包含咔嗒聲。奇切瓦語(yǔ)不僅是馬拉維和贊比亞的官方語(yǔ)言，也是莫桑比克和津巴布韋公認(rèn)的少數(shù)民族語(yǔ)言，約有1440萬(wàn)用戶。茨瓦納語(yǔ)是博茨瓦納和南非的官方通用語(yǔ)言，有將近1400萬(wàn)人使用。它還是津巴布韋的官方語(yǔ)言，也是納米比亞公認(rèn)的少數(shù)民族語(yǔ)言。它也有高低調(diào)，低音比高音更常用。大約1300萬(wàn)人講盧旺達(dá)的官方語(yǔ)言基尼亞盧旺達(dá)語(yǔ)?；醽啽R旺達(dá)語(yǔ)有兩種聲調(diào)，——高音和低音，這種語(yǔ)言的聲調(diào)背后有一套復(fù)雜的規(guī)則。

基隆迪語(yǔ)是布隆迪官方語(yǔ)言之一，約有1100萬(wàn)用戶。盧甘達(dá)還有約1100萬(wàn)用戶，其中約一半將盧甘達(dá)語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。它是烏干達(dá)的主要語(yǔ)言之一，但不是該國(guó)的官方語(yǔ)言之一。盧甘達(dá)語(yǔ)通常有SVO語(yǔ)序，也有三個(gè)聲調(diào)，高度為——、低、血統(tǒng)，盧甘達(dá)沒(méi)有升調(diào)（從低到高）詞，因?yàn)闀?huì)自動(dòng)變成兩個(gè)高調(diào)的詞。全世界有近1100萬(wàn)人說(shuō)舒納語(yǔ)，它是津巴布韋的官方語(yǔ)言。秀納語(yǔ)沒(méi)有喀噠聲，但是有一些口哨聲，叫做哨牙摩擦音，是sv、 zv、 tsv和dzv。除了這些哨聲，肖納也有高音和低音。本巴語(yǔ)有400多萬(wàn)人，主要在贊比亞?wèn)|北部使用，有兩種聲調(diào)（高聲和低聲）和九個(gè)名詞類別。通布卡原產(chǎn)于馬拉維、坦桑尼亞和贊比亞有200多萬(wàn)用戶。在表達(dá)文字的時(shí)候，它的文字之間沒(méi)有語(yǔ)氣差異（象聲詞等）它有聲調(diào)重音和聲調(diào)模式。

風(fēng)俗習(xí)慣

生產(chǎn)：早期的班圖人以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行刀耕火種“休閑輪作制”男女各有分工，男人是工匠、獵人和牧民;婦女從事農(nóng)業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)。有時(shí)他們還一起組織勞動(dòng)。隨著班圖人的不斷遷徙，他們的地域不同，產(chǎn)生了不同的生產(chǎn)。近代贊比亞的班圖人以農(nóng)業(yè)為主、采礦業(yè)和服務(wù)業(yè)占主導(dǎo)地位。剛果民主共和國(guó)的農(nóng)業(yè)相對(duì)落后，主要是采礦業(yè)。烏干達(dá) 美國(guó)工業(yè)相對(duì)落后，主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。博茨瓦納以鉆石業(yè)為主，農(nóng)業(yè)是其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)發(fā)展迅速。剛果共和國(guó)主要出口石油和木材。莫桑比克是一個(gè)不發(fā)達(dá)國(guó)家，農(nóng)業(yè)和漁業(yè)是其主要產(chǎn)業(yè)。圣多美和普林西比也是最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一，主要種植可可等經(jīng)濟(jì)作物。萊索托主要出口農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和服裝。南非國(guó)家以礦業(yè)、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)為主。

飲食：隨著遷徙，班圖人的飲食會(huì)有所不同，但還是有很多共同點(diǎn)。平時(shí)除了少數(shù)政府高官和知識(shí)分子，都是吃牛奶的、面包、除了大米，大多數(shù)班圖人以木薯粉為主食，木薯葉為主要蔬菜。班圖人的祖先也以木薯為主食，因?yàn)槟臼砗写罅康牡矸酆偷鞍踪|(zhì)，營(yíng)養(yǎng)豐富。大多數(shù)班圖人不 don不要吃狗肉，要吃豬肉（除伊斯蘭教信徒）羊肉、雞以及魚(yú)、蝦、鱷魚(yú)等水產(chǎn)動(dòng)物。因?yàn)樗麄兩钤跓釒?，他們?我不喜歡喝白酒，但喜歡喝礦泉水、可口可樂(lè)、汽水、橘子汁等飲料。

居?。捍謇锇鄨D人的房屋主要是蜂窩泥屋和圓柱形茅屋。占據(jù)重要畜牧業(yè)地位的班圖人的基本生活方式是kral。kral的中心是一個(gè)牲畜圍欄，圍欄周圍是父系大家庭成員居住的小屋。班圖人在建筑上也追求奇特和多樣。許多大樓、酒店等建筑，從墻面到屋頂，線條多變，造型奇特。公共娛樂(lè)場(chǎng)所和家庭的游泳池很少是長(zhǎng)方形或正方形，而多為T(mén)形、橢圓狀、芒果狀、瓶狀等。

服飾：早期的班圖人和所有的原始人一樣，只用草和獸皮做的纏腰布做衣服?，F(xiàn)在，男人喜歡穿寬大的衣服、寬松印花無(wú)領(lǐng)短袖襯衫。班圖婦女唐 我沒(méi)有穿褲子的習(xí)慣他們喜歡穿印有各種圖案的長(zhǎng)袍，或者“巴依”的傳統(tǒng)裙子。年輕女孩喜歡穿協(xié)調(diào)明亮耀眼的顏色“巴依”中年婦女喜歡穿白色背景上有藍(lán)色花朵的圖案，或者棕色背景上有綠色葉子和花朵的圖案“巴依”女人喜歡女人特別喜歡紅色、白色的衣服，因?yàn)轷r艷、鮮艷的顏色可以襯托出黑人女性的豐滿和健美。

婚姻：班圖人所謂的婚姻，只要生活在一起，就被認(rèn)定為夫妻。可以辦婚禮，也可以不辦。班圖人至今仍是一夫多妻制。班圖人如果要舉行婚禮，男方需要在婚前把彩禮交給女方，彩禮屬于女方父母，男方還需要給她買一套完整的嫁妝。婚禮通常在教堂舉行。

葬禮：班圖人死后，進(jìn)行土葬死者需要由家人在家守護(hù)一晚，第二天送到山坡或墓地安葬。如果死者是基督徒，村里的基督徒都還需去教堂參加宗教儀式。如果死者不是基督徒，不需要舉行宗教儀式，但必須有龐大的安葬隊(duì)伍。死者親屬要孝順?biāo)勒?，哀悼的天?shù)根據(jù)死者的身份不同而不同。服喪期間，家里停止工作、一切娛樂(lè)活動(dòng)和宗教活動(dòng)都要在屋內(nèi)靜坐，悼念死者。一些部落也有特殊的習(xí)俗丈夫死后，妻子必須剃頭當(dāng)孩子死時(shí)，父母必須剃頭，但當(dāng)妻子死時(shí)，丈夫不剃頭他不必剃光頭。哀悼結(jié)束后，親友們也再次前往墓地悼念死者。

禁忌：班圖人男女（包括戀人和夫妻）你可以不要接吻，你的婆婆絕對(duì)不能碰她的女婿親戚間通奸是最大的罪。

班圖社會(huì)結(jié)構(gòu)的最小單位是家庭，由男子組成、女人、生活在同一家庭的子女和其他親屬。男人是一家之主，可以有多個(gè)妻子。居住在同一山谷或山區(qū)的家庭也是一個(gè)組織單位。有血緣關(guān)系的班圖人會(huì)形成不同的宗族，宗族有長(zhǎng)輩；幾個(gè)氏族組成了一個(gè)部落，由酋長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)。不同地區(qū)的酋長(zhǎng)有不同的權(quán)力：有些部落酋長(zhǎng)和成員相對(duì)平等；有些部落酋長(zhǎng)上面有大酋長(zhǎng)和最高酋長(zhǎng)，有些大酋長(zhǎng)或最高酋長(zhǎng)在稱王后掌握著生死大權(quán)。1932年在林波波河南岸發(fā)現(xiàn)的馬蓬古布韋遺址表明，900年前班圖人已經(jīng)有了成熟的政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度。

藝術(shù)

神話傳說(shuō)和口頭詩(shī)歌：班圖人創(chuàng)造了許多像大神隨日月出地面一樣的神話，還有各種關(guān)于人類的傳說(shuō)和關(guān)于動(dòng)物的民間故事。童話故事啟發(fā)人們思考，并試圖制定一個(gè)好的計(jì)劃；人類的傳說(shuō)讓聽(tīng)故事的人通過(guò)講述過(guò)去發(fā)生的事情來(lái)吸取教訓(xùn)；民間故事通過(guò)故事間接評(píng)論社會(huì)。

班圖人和s頌詩(shī)介于頌歌和史詩(shī)之間，是原文和英文中出版最廣的口頭詩(shī)，形式非常復(fù)雜。這首贊美詩(shī)以戲劇性的方式處理了這首詩(shī)的內(nèi)容。贊美詩(shī)不僅贊美人，也贊美動(dòng)物、占卜骨頭、啤酒等。

手工：班圖人不僅用鐵制作各種工具和武器，還用銅制作手鐲、耳環(huán)、串珠等飾品。他們手工制作各種陶器。他們用一種特殊的方式制作陶器他們先做底部，然后擴(kuò)大墻面形成陶瓷坯體，然后燒制，涂上赭石和黑鉆石，最后打磨發(fā)光。班圖人還擅長(zhǎng)將獸皮加工成鞋帽和容器，以及制作獸皮衣服。他們還擅長(zhǎng)在木制品上雕刻幾何圖案，用草和蘆葦編織席子、筐子和各種家具。

班圖族人口已超過(guò)1億，分布在中非、東非和南非的22個(gè)國(guó)家。其中以班圖人為主要成員的國(guó)家有南非共和國(guó)和贊比亞、烏干達(dá)、圣多美和普林西比共和國(guó)、莫桑比克、馬拉維、萊索托國(guó)家、剛果共和國(guó)、剛果民主共和國(guó)加蓬、博茨瓦納。自獨(dú)立以來(lái)，大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，被列為世界上最不發(fā)達(dá)國(guó)家。獨(dú)立后，博茨瓦納實(shí)行多黨會(huì)議制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)良好。剛果共和國(guó)普遍實(shí)現(xiàn)了和平、統(tǒng)一、自獨(dú)立以來(lái)，民主和解政策發(fā)展迅速。南非是一個(gè)中等收入發(fā)展中國(guó)家，也是非洲經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。贊比亞實(shí)行總統(tǒng)內(nèi)閣制，獨(dú)立后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速后來(lái)由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，贊比亞成為低水平中等收入國(guó)家。剩余的圣多美和普林西比共和國(guó)、萊索托、馬拉維、莫桑比克、烏干達(dá)、剛果民主共和國(guó)被列為世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家，因?yàn)樗蛉狈Y源或多年的戰(zhàn)爭(zhēng)而經(jīng)濟(jì)落后。