菩提子在藏語(yǔ)中是指博-di-詞果是一種用種子制成的佛事祈禱物。一種草本植物，名叫川古，產(chǎn)于雪山附近，潔白有光澤，遠(yuǎn)看像琺瑯后來(lái)被僧人撿到，用作佛珠，名曰“菩提子子”。

菩提子最早誕生于古印度，4世紀(jì)開(kāi)始在印度佛教中流行。因?yàn)榉鹱驷屽饶材岬慕虒?dǎo)、死于菩提子樹(shù)下，菩提子樹(shù)被認(rèn)為是佛教的神樹(shù)，菩提子樹(shù)的種子（菩提子子）信眾念經(jīng)時(shí)也用它來(lái)串經(jīng)并記錄次數(shù)。隨著佛教的發(fā)展，菩提子子的種類也在不斷發(fā)展，但它們都與佛教有著深厚的淵源。隨著清朝的衰落，萬(wàn)文手鐲從深宮流傳到民間，成為文人雅士把玩或互贈(zèng)的佳品，菩提子手鐲就是其中之一。自2003年以來(lái)，萬(wàn)文菩提子的受歡迎程度一直在上升“非典”開(kāi)始的。

2007年，菩提子萬(wàn)文逐漸被大眾接受。目前最受歡迎的手串是星月菩提子、鳳眼菩提子、金剛菩提子和蓮花菩提子是中流砥柱。其中星月菩提子受到年輕人的追捧，金剛菩提子、鳳眼菩提子和蓮花菩提子主要是年輕人。

菩提子起源于佛教文化，由印度傳入中國(guó)它已成為中國(guó)萬(wàn)文消費(fèi)者的主要類別；它不僅具有祭祀尚雅的社會(huì)功能、審美娛樂(lè)的藝術(shù)功能和投資保值的經(jīng)濟(jì)功能，或者說(shuō)傳統(tǒng)文化與流行文化的結(jié)合，體現(xiàn)了揚(yáng)棄和超越，傳承了豐富的民族文化，保證了民族文化的不斷發(fā)展和持久繁榮，影響了一代又一代人的社會(huì)心理、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。

形成時(shí)期

隨著清朝的衰落，萬(wàn)文手鐲從深宮流傳到民間，成為文人雅士把玩或互贈(zèng)的佳品，菩提子手鐲就是其中之一。民國(guó)時(shí)期的一系列軍閥混戰(zhàn)、階級(jí)斗爭(zhēng)和日本對(duì)中國(guó)的侵略摧毀了許多中國(guó)文化。直到新中國(guó)成立，中國(guó)致力于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，并將發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)視為重中之重人民與政治美國(guó)的民生問(wèn)題亟待解決、很少有人關(guān)心文化事業(yè)。而到了“文革”時(shí)期，“破四舊”標(biāo)語(yǔ)遍及整個(gè)社會(huì)，手鐲、萬(wàn)文成了革命的對(duì)象，手鐲的傳承被打破了。

改革開(kāi)放后，國(guó)家開(kāi)始復(fù)興經(jīng)濟(jì)，商業(yè)再次繁榮，包括手鐲在內(nèi)的各種文化事業(yè)都處于萌芽狀態(tài)。在2005年之前，很少有人知道萬(wàn)文菩提子手鐲。寺廟和佛教商店的手鐲種類也較少。當(dāng)時(shí)，電視媒體 中國(guó)對(duì)佛珠的宣傳基本為零，很少有人知道菩提子手鐲。

發(fā)展時(shí)期

自2003年以來(lái)，萬(wàn)文菩提子的受歡迎程度一直在上升“非典”開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，人們盡量避免去公共場(chǎng)所，許多人都在思考如何更好地抵御疾病當(dāng)時(shí)，有一個(gè)傳說(shuō)“保健功效”綠檀手鐲成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著“非典”疫情得到控制，青檀手串的整體銷量開(kāi)始下滑。后來(lái)，隨著研究市場(chǎng)的變化，大多數(shù)商人試圖找到一些新奇而美麗的菩提子子，并發(fā)現(xiàn)菩提子子更有價(jià)值和力量。所以經(jīng)過(guò)研究菩提子，商人發(fā)現(xiàn)菩提子的原果在福建和浙江的沿海城市。此時(shí)，萬(wàn)文菩提子開(kāi)始在市場(chǎng)上流行起來(lái)，一些人專門為菩提子建立了萬(wàn)文菩提子市場(chǎng)。

普及時(shí)期

2007年，“文玩”這個(gè)詞逐漸出現(xiàn)在people 菩提子萬(wàn)文逐漸被大眾所接受。收藏市場(chǎng)出現(xiàn)了收藏菩提子的熱潮，菩提子也逐漸火熱起來(lái)、持續(xù)升溫。2008年后，市場(chǎng)上的菩提子佛珠數(shù)量、品種和價(jià)格都得到了極大的豐富。2015年以來(lái)流行的手鐲是星月菩提子、鳳眼菩提子、金剛菩提子和蓮花菩提子是中流砥柱。其中星月菩提子受到年輕人的追捧，金剛菩提子、鳳眼菩提子和蓮花菩提子主要是年輕人。

材料

市場(chǎng)上看到的各種規(guī)則形狀的菩提子子都是經(jīng)過(guò)后期加工的產(chǎn)品。由于佩戴時(shí)間的不同，菩提子子的顏色和光滑度也會(huì)有所不同。經(jīng)常佩戴的話，菩提子的顏色和光滑度會(huì)越來(lái)越高，顏色會(huì)逐漸變深，整體會(huì)變得更加美觀，甚至產(chǎn)生“玉化”透明現(xiàn)象。

功用

菩提子子可以靈活使用，可以作為裝飾品放在家里或辦公室。菩提子是天然的種子或果實(shí)它們有不同的紋理或特殊的形狀，沒(méi)有兩個(gè)bodhi是完全相同的；菩提子把玩一段時(shí)間后，其色澤會(huì)發(fā)生變化，往往會(huì)變得更加潤(rùn)澤。

菩提子不僅指佛珠中以菩提子為原料制成的念珠。佛珠是佛教徒念佛名或念經(jīng)時(shí)用來(lái)計(jì)數(shù)的珠子這種誦經(jīng)和計(jì)數(shù)活動(dòng)是所有宗教的共同活動(dòng)。佛教念珠由不同的材料制成，可以由木材制成、種子或一些只使用種子的動(dòng)物材料（或種子狀結(jié)構(gòu)）做出來(lái)的念珠叫菩提子。子”在中國(guó)古代，它是種子和一些小果實(shí)的總稱。用于制作佛教念珠的種子和果實(shí)也被稱為菩提子。

文玩

在發(fā)展之初，手鐲文化經(jīng)常被用作裝飾品，種類非常豐富。不僅具有很高的觀賞價(jià)值，還具有很高的收藏價(jià)值菩提子手鐲是現(xiàn)代萬(wàn)文最具代表性的手鐲。在現(xiàn)代萬(wàn)文的早期，金剛菩提子、星月菩提子、鳳眼菩提子以極高的知名度瓜分了萬(wàn)文市場(chǎng)，這三種菩提子被稱為萬(wàn)文市場(chǎng)的鼻祖“菩提子老三樣”同時(shí)，菩提子手鐲也是現(xiàn)代文藝玩具的代表品種。

剝菩提子子的時(shí)候，先把表面清洗干凈，這樣有利于更好的上色首先，將其浸泡在溫水中，用鋼絲刷粗略拋光外齒，并清理表面的污垢殘留，以免影響在磁盤上播放的效果。然后用粗砂紙打磨表面的外皮擦拭時(shí)，用小刷子蘸取少量精油，然后沿同一方向擦拭串珠表面用手指輕輕觸摸串珠表面，以確保所有串珠表面都可以清潔，動(dòng)作盡可能輕柔。最適合涂油的佛珠是金剛乘菩提子佛珠和天意菩提子佛珠用軟刷沾少量精煉油輕輕刷一層，既能清理污垢，又能起到盤玩的作用。刷完油后，放在通風(fēng)良好的地方，讓它在陰涼處自然干燥。

菩提子在產(chǎn)地分布很廣，品種也非常多，不同地方的品種也不一樣。常見(jiàn)的是星月菩提子、金剛子菩提子子、鳳眼菩提子子、千絲菩提子子等。菩提子子大約有30種，其中18種用作珠子，這意味著“十八羅漢”

意義

菩提子在佛教教義中有著深刻的含義，它代表著超越無(wú)知和痛苦的智慧和覺(jué)悟。實(shí)現(xiàn)菩提子意味著超越妄想和執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)世界的真實(shí)本質(zhì)，體驗(yàn)無(wú)條件的喜悅、平和和慈悲。菩提子也了解事物的本質(zhì)，感知無(wú)常、佛教核心概念的重要前提如無(wú)我以及所有動(dòng)作都是空的。

菩提子

佛經(jīng)中很早就有記載，佛教徒用木橛子做珠子，放上許多天然植物種子、果實(shí)、根和莖被命名為菩提子并流傳下來(lái)。

以菩提子樹(shù)命名的珠料品種有30多個(gè)。攜帶一串菩提子佛珠會(huì)增加人幸福?！斗鹫f(shuō)較量數(shù)珠功德經(jīng)》說(shuō)：如果菩提子數(shù)珠子，如果他把它們握在手中并背誦一遍，就會(huì)受到祝福。

菩提子是佛教七寶之一據(jù)傳說(shuō)，它是智慧和意識(shí)的象征，可以凈化人 同時(shí)它也象征著吉祥與和平。

菩提子一直被視為智慧、意識(shí)的象征能讓人豁然開(kāi)朗，心安理得。菩提子子是佛教的圣物之一，它也象征著好運(yùn)、美德。

菩提子子也是一個(gè)很好的護(hù)身符，它也象征著和平、健康，在中國(guó) 在中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗中，菩提子是一種吉祥物，能讓人在生活中平安幸福、吉祥富貴。

影響

菩提子起源于佛教文化，由印度傳入中國(guó)它已成為中國(guó)萬(wàn)文消費(fèi)者的主要類別；它不僅具有祭祀尚雅的社會(huì)功能、審美娛樂(lè)的藝術(shù)功能和投資保值的經(jīng)濟(jì)功能，或者說(shuō)傳統(tǒng)文化與流行文化的結(jié)合，體現(xiàn)了揚(yáng)棄和超越，傳承了豐富的民族文化，保證了民族文化的不斷發(fā)展和持久繁榮，影響了一代又一代人的社會(huì)心理、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。此外，菩提子子已成為人類與外界交流的重要媒介，這就是佩戴者的年齡、婚姻關(guān)系、社會(huì)地位的自我表現(xiàn)等。

菩提子樹(shù)產(chǎn)于中國(guó)東部、南部至西南部。各地寺廟、花園和村莊中的普通栽培。日本、朝鮮、印度支那半島和印度也經(jīng)常栽培。云南菩提子云南也是盛產(chǎn)菩提子子的產(chǎn)區(qū)之一，這里的菩提子子產(chǎn)量高、種類多。菩提子子從2008年開(kāi)始在西藏流行，其中大部分是萬(wàn)文。近年來(lái)，它在西藏市場(chǎng)上受到歡迎，銷量迅速增加。菩提子子的種類很多，最受歡迎的四個(gè)品種是龍眼菩提子、鳳眼菩提子、星月菩提子和金剛菩提子。主產(chǎn)區(qū)為中國(guó)海南尼泊爾、廣東、廣西。根據(jù)“星”密度和油度不同，分為元寶菩提子、金蟾菩提子子、淺色金蟬菩提子子、摩尼子。我們平時(shí)遇到的海南產(chǎn)的星月菩提子品質(zhì)最好。

佛珠領(lǐng)域

制作珠子的材料可以說(shuō)是層出不窮，無(wú)論是礦物還是植物竹子、木、牙、牛角可以制成珠子，而菩提子子也是珠子的重要材料之一。以菩提子命名的佛珠有30多個(gè)品種。有些是以產(chǎn)地命名的，比如天臺(tái)菩提子、天竺菩提子等；有些以紋理命名，如星月菩提子、鳳眼菩提子等。攜帶一串菩提子佛珠會(huì)增加人 s幸福。因?yàn)槠刑嶙佑羞@么深刻的含義，所以很多佛珠通常都取名為菩提子，佛教徒一定要有一串菩提子佛珠。

文玩領(lǐng)域

近年來(lái)，隨著萬(wàn)文熱的興起，佛珠手串已成為許多收藏家和玩家的追捧對(duì)象，而菩提子佛珠已成為熱點(diǎn)之一。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，菩提子進(jìn)入了文人的視野。在歷史傳承方面，過(guò)去有僧人大德修菩提子的記載；從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，與優(yōu)質(zhì)木珠相比，菩提子佛珠更便宜，也更容易打理；從佩戴效果來(lái)看，盤玩后的菩提子佛珠容易包漿，會(huì)有一種翡翠般的效果。