古琴譜是古代的琴譜最早是用文字記錄的，也就是文字樂譜。字譜是用文字描述古琴的指法、字符串順序和音素的符號。中國現(xiàn)存的唯一一種文字是《碣石調(diào)·幽蘭》，它是由六朝時期梁朝的邱明流傳下來的，原始文字是唐代手寫的紙張。因字譜過于復(fù)雜，使用不便，經(jīng)唐代鋼琴家曹柔簡化，發(fā)展為簡體字譜。

我們今天看到的古代記譜法，也稱為減法記譜法，據(jù)說是唐末曹柔發(fā)明的減法記譜法一般分為四個部分，其中左指法記錄在頂部，右指法記錄在底部，左指法用左手按弦，右指法記錄在頂部，右指法記錄在底部，內(nèi)奏、按弦。此外，還有減法譜的續(xù)集、音符，一般用于表示聲音的細微變化。然而，因為減色法光譜可以 由于沒有記錄每個音調(diào)的持續(xù)時間，大量的鋼琴曲丟失了。古琴譜150余首，古琴曲3000余首。

古琴是中國最古老的彈撥樂器，已有3000多年的歷史它是中國古代最負盛名的樂器它被稱為哲學(xué)藝術(shù)或藝術(shù)哲學(xué)，被列為“琴棋書畫”四藝之首。它是古代每個學(xué)者的必修課孔子是歷史上著名的鋼琴家、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子辦學(xué)的六大重要藝術(shù)之一。記錄在《詩經(jīng)》中“窈窕淑女是我的朋友”，“我有一個客人，吹笙”等。

古琴與鋼琴s樂器本身充滿了傳奇的象征意義例如，它長3英尺6英寸5分鐘，代表一年中的365天琴面是彎曲的，代表天空，琴底是平的，象征大地“天圓地方”之說。古琴有13個徽記，代表一年中的12個月和閏月。古琴原本有五根弦，象征著黃金、木、水、火、土。周文王增加了一條線來悼念他死去的兒子高博義當(dāng)砍周時，他又增加了一根弦以增加士氣，因此古琴也被稱為“文武七弦琴”。

古琴譜

古琴有100多個泛音，可能是世界上泛音最多的樂器。古琴有自己的記譜法（簡字譜），至少有1500年的歷史。古琴中有150多首古代樂譜，其中流傳下來的有3000多首。記錄在《琴操》中：伏羲作琴。然而，如果我們看世界各民族的進化史，我們可以在野蠻時代通過制作器具來制作音樂。中華民族也不例外。在伏羲時代，中國社會已經(jīng)進入了文明時期，各種樂器肯定是在很久以前制造的。然而，命名和定制始于伏羲。所以雖然是伏羲寫的，但實際上肯定是有琴的。在武義《琴當(dāng)序》中也有記載：伏羲琴，一根弦，長七尺二寸。桓譚《新論》記錄：神農(nóng) s鋼琴使用純絲作為琴弦，雕刻桐木作為鋼琴。到了五帝時期，改為八尺六寸，虞舜改為五弦，武王改為七弦，這種情況一直持續(xù)到現(xiàn)在。雖然這種琴的生產(chǎn)始于伏羲，但今天 中國的古琴實際上始于虞舜，完成于周武王。古代人類的四肢很長，而且越長越短。

因此，鋼琴的長度越來越短。今日 s古琴長三英尺六英寸三分鐘它是一個徽章，上面點綴著金色的圓點，這就是所謂的徽章串。十三徽，用手指按奏，也是十三音。

據(jù)統(tǒng)計，從古至今流傳下來的古琴曲現(xiàn)存3000多首這種豐富的遺產(chǎn)使古琴成為今天具有深厚文化底蘊的樂器。而這一切都歸結(jié)于古琴 s獨特的符號——減法符號。唐代以前，古琴的樂譜是用文字記錄的，非常復(fù)雜。一個指法要用一句話記錄下來，一首曲子往往比一篇文章還要長。鑒于這一原因，晚唐時期一位名叫曹柔的人發(fā)明了減法譜，即在字譜的基礎(chǔ)上，挑出一個句子中的關(guān)鍵詞，并從每個詞中提取一個簡明的部分，然后將這些部分合并為一個“字”減法譜其實就是指法譜。因此，大量唐代以后的秦樂流傳到今天，而唐代以前的秦樂大多已經(jīng)失傳。目前國內(nèi)已知最古老的古琴曲譜是古琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》的曲譜，相傳為南梁秋名傳這也是唯一流傳至今的書面樂譜這是一本唐代手抄本，原作現(xiàn)藏于東京博物館。

神奇秘譜

《神奇秘譜》是明初明太祖之子朱權(quán)撰著的一部古琴譜集，成書于洪熙遺思(公元1425年)是現(xiàn)存最早的鋼琴曲集。書中收集的64首樂曲是編者從那時開始整理的『有幾千首歌曲是由幾位音樂家剪輯的』其中，歷史上頗有影響的名作不少。由于古代音樂不像其他文物那樣容易保存，許多古代歌曲要么丟失，要么無法識別。因此，古代琴譜中保存的古代音樂被唐人認為是『只有鋼琴師還在傳遞楚漢故音』古樂是總結(jié)前人音樂創(chuàng)作經(jīng)驗探索傳統(tǒng)音樂規(guī)律不可或缺的基礎(chǔ)。在過去的500年里，有數(shù)百種古代音樂書籍保存了成千上萬首歌曲相對而言，《神奇秘譜》年保存的古代音樂作品史料價值最高。

梅庵琴譜

《梅庵琴譜》的前身是《龍吟觀琴譜》，《龍吟觀琴譜》是古琴大師王盧彬（字燕卿）王先生 他未完成的作品由他的弟子許修訂并改名為《梅庵琴譜》。1911年，在康有為的推薦下，王被聘為南京師范大學(xué)古琴導(dǎo)師。弟子眾多，其中就有徐卓（字立孫）為其入室弟子。許不僅鋼琴技藝精湛，而且在鋼琴研究古琴制作和音樂規(guī)律方面也頗有建樹。同門有邵大蘇、孫宗鵬等人都是臨時作秀。

古今中外的音樂譜形形色色，最簡單粗暴的可以概括為兩大類：一是表達音階的高低節(jié)奏“音階譜”例如，中國 年代宮池記譜法西方五線譜記譜法等；另一種是表達樂器的演奏技巧“手法譜”，古代的鋼琴曲就屬于這一類。

文字譜

自從古琴出現(xiàn)以來，在樂譜出現(xiàn)之前，學(xué)習(xí)彈鋼琴是基于師傅和徒弟之間的口頭指導(dǎo)，一句一句地，一首一首地隨著古琴技巧的發(fā)展，指法變得越來越復(fù)雜，漢代開始記錄彈琴的名稱，這些技巧也被稱為指法。為了便于記憶，鋼琴家會用文字記下指法。然后，詳細記錄使用弦和徽的整首鋼琴曲的每個指法的演奏方法，并記錄該鋼琴曲的曲調(diào)名稱，這就成為鋼琴譜。當(dāng)時稱為“琴敘譜”就是我們今天討論的內(nèi)容“文字譜”《碣石調(diào)幽蘭》是文本頻譜的唯一現(xiàn)存示例。從漢末指法記錄到隋末成熟的字譜，經(jīng)歷了不少于500年的時間。

雖然樂譜可以記錄鋼琴曲的演奏方法，但由于敘述冗長，一首鋼琴曲往往需要兩首、用三行記錄一首鋼琴曲需要很大的空間，不方便記錄和學(xué)習(xí)。因此，在字譜出現(xiàn)后，歷代鋼琴家都感到需要進一步改進，他們在兩個方面進行了嘗試：一方面，盡量使用更簡單的符號來表達指法，以便輕松上手；另一方面是簡化文本譜，以免冗長難讀，影響學(xué)習(xí)。因此，符號可以 t取代單詞，經(jīng)過數(shù)百年的演變，文本譜逐漸發(fā)展成為減法譜。

符號譜

最典型的符號譜是隋代僧人馮之辯（大約在公元613~618年）《手用指法仿佛》?！妒钟弥阜ǚ路稹钒址驮S多符號其中一些符號類似于印度梵語，還有一個八卦符號一些學(xué)者認為它還包括漢代符號“聲曲折”譜符。篇末還記有文字：大隋朝道場和尚馮至制定的制度，是不受劃分的，所以必須考慮如果不是指南，這本書很貴幸運的是，它不應(yīng)該慢慢傳承下去?？梢钥闯觯拜厒兒徒裉煲粯?，急于推廣一套他們認為可以用于鋼琴演奏者的指法譜號。這套指法符號在傳到日本后被保留了下來，但不幸的是，與許多其他不同的記譜方案一樣，它無法廣泛流傳，成為一種通用的記譜方法。

減字譜

今日常用的古琴譜叫減法譜，也叫指法譜或手勢譜，由人物譜演變而來。由于古琴指法的多樣性和復(fù)雜性，根據(jù)顧和查福熙的統(tǒng)計，古今指法名稱共有1036個，減少了1393個字，有名稱而無減少的有123個字，有減少而無名稱的有34個字總共有1159個指法名稱，減少了1070個字符。因此學(xué)琴最困難、最重要的是學(xué)習(xí)和記憶指法。節(jié)選自《從《愔愔室琴譜》古琴記譜法的傳承》