玄女拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中著名的拳種之一。它源于明代崇禎年間，創(chuàng)始人為李夢(mèng)陽(yáng)。據(jù)傳說(shuō)，李夢(mèng)陽(yáng)是清嘉慶年間(1796-1820)從福建漳州府永春縣（現(xiàn)屬福建省永春縣）武師郭云錦處收徒學(xué)得。玄女拳分左右、內(nèi)外、三形、六合等門派。李夢(mèng)陽(yáng)與郭云錦傳下五代拳譜，至今已有近四百年的歷史。其拳法中的陰陽(yáng)二氣（陽(yáng)之體陰之體）為核心構(gòu)成八法。此八法亦可分為八卦、六藝兩大類。

玄女拳

玄女拳拳法講究天人合一，天地為用，陰陽(yáng)相合。陰陽(yáng)相合，則萬(wàn)物生。若陰陽(yáng)不和則萬(wàn)物亂，若陰陽(yáng)相沖則萬(wàn)物滅。天地陰陽(yáng)相克之理，就是我們練拳要順應(yīng)天時(shí)、順應(yīng)人與自然的和諧等法則，方能達(dá)到陰陽(yáng)相生或相克的目的。天與人的和諧相處，則天地萬(wàn)物與我們之間就是一個(gè)和諧的整體了。因此，練拳時(shí)腳腳跟要落地輕沉，氣沉丹田，呼吸沉靜，周身和順，呼吸的狀態(tài)不要太過(guò)呆板、僵硬，氣沉丹田可使體內(nèi)能量在體內(nèi)流動(dòng)，這對(duì)全身各部位的經(jīng)絡(luò)穴位按摩和養(yǎng)身益壽有良好的作用和效果。

內(nèi)外合一是一套拳法的總綱。玄女拳拳術(shù)中有多種拳種是內(nèi)外合一的，如練內(nèi)練心，練內(nèi)練脾、心、肝。又如練內(nèi)練肺，氣，練肺腎……。內(nèi)外一體，則可練成內(nèi)外同功，內(nèi)練精氣神，外練呼吸功。內(nèi)外合一為八法中最基本、最主要的一種。內(nèi)外合一有兩個(gè)重要的組成部分：一由先天之陽(yáng)構(gòu)成的先天精氣神，它是玄女拳術(shù)中極具靈性的一種先天元?dú)獾捏w現(xiàn)；二由后天元?dú)庵珰庵珰舛鴣?lái)的先天精氣和后天元?dú)庠谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中因因勢(shì)而生的后天元?dú)夂隙橐粍?chuàng)造了“內(nèi)外結(jié)合”的獨(dú)特套路拳術(shù)——“內(nèi)練天心外修的功夫，外練真氣”，既有內(nèi)氣又有外氣，二者相互配合構(gòu)成了玄女拳人的“內(nèi)功無(wú)外練，外功無(wú)內(nèi)練”獨(dú)特套路拳法風(fēng)格與特點(diǎn)的整體展示。玄女拳術(shù)中所使用的器械在整個(gè)套路中均占有重要位置。器械方面包括：炮棍兩個(gè)步法、三形樁一套拳：炮棍為上步樁；三形樁為中步樁或步拳三個(gè)樁子：上樁為弓步樁子；中樁為馬步樁子；下樁為炮棍樁子。

五行相生，這是玄女拳精髓之所在。它與八卦之于八卦法有異曲同工之妙。五行生克，生而不滯，死而不僵。太極拳和八卦法的許多技法都是通過(guò)不同的技法實(shí)現(xiàn)變化。其特點(diǎn)是：形神兼?zhèn)?，?dòng)靜兼施；虛實(shí)兼用，剛?cè)嵯酀?jì)；招勢(shì)如龍蛇走穴可使人神力倍增，全身皆成一線之勢(shì)。拳理：五行相生要把握四個(gè)方面：一是陰陽(yáng)互補(bǔ)（五行相生火金水);二是互生互損（五行相克木金水土);三是對(duì)敵攻防（陰陽(yáng)相合對(duì)敵);四是借力發(fā)勁（如提掌、出拳都是借力發(fā)勁）。這一切要求和技術(shù)都要講究一個(gè)“借”字，以使其發(fā)揮到最佳效果。八卦法八法“四步成虎式”和“六步大擒拿法”正是太極法八法的變化莫測(cè)之妙訣。

玄女拳的動(dòng)態(tài)是以虛為基礎(chǔ)的，主要包括了虛實(shí)、動(dòng)靜、動(dòng)中、靜態(tài)、虛實(shí)的要領(lǐng)和變化順序等。虛指的是形體以虛為主、神氣以虛為主，包括“虛實(shí)”三個(gè)層次。太極中“虛”是指形體以虛為主。而太極八法所要求的動(dòng)、靜都必須陰陽(yáng)結(jié)合、相互滲透才能產(chǎn)生效果，這就要求太極八法中的動(dòng)、靜都必須以動(dòng)為主才能產(chǎn)生效果。所以在學(xué)習(xí)玄女拳時(shí)應(yīng)從動(dòng)、靜兩方面進(jìn)行練習(xí)和研究。在靜方面重在“靜”即虛無(wú)縹緲、不著邊際的東西為靜。這就要求練習(xí)者要在對(duì)動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，在靜中求動(dòng)的要領(lǐng)下掌握其規(guī)律以及動(dòng)作要領(lǐng)。

形意合為拳之本，意為拳法之根，意在身法步法、身法、步術(shù)、身法步法中起著舉足輕重的作用。太極的八法是以形體、意識(shí)為載體的，以運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)為特點(diǎn)的，意在呼吸、發(fā)力、進(jìn)退、用招、攻守等方面與動(dòng)作聯(lián)系密切的太極拳術(shù)。太極拳者又以其虛實(shí)結(jié)合的拳理稱為拳學(xué)里的虛中有實(shí)，實(shí)中有虛；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。太極拳與少林拳不同的是，少林拳練的是身形而玄學(xué)拳法練的是氣機(jī)變化，不是身法和步法。由于太極招式的虛實(shí)變化與招式緊密相關(guān)，故太極拳中形意一體者為太極拳法的本體。太極招式中的形意合又稱“內(nèi)家拳法”，其目的在于防身保命，修身養(yǎng)性，以意傳神技。其拳法主要有“形意合一”的形意合式、“三三兩兩”的形意合式，“化生”的形意合式以及在修煉過(guò)程中反復(fù)練的形意合式等，形意合式主要有：“以意為體，以身為用”之意式，其強(qiáng)調(diào)全身要放松，要意在周身。太極拳的功理要求手按著太極圖式的虛實(shí)變化而行，以意引動(dòng)，使拳以靜動(dòng)之；以意求功、以意行拳等方法是太極拳拳法中一個(gè)重要的組成部分；太極動(dòng)作中也有許多講究和技擊技巧。

陰陽(yáng)相合是指陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化。它指拳術(shù)陰陽(yáng)相合的根本特征，是玄女拳術(shù)中陰陽(yáng)二氣的核心。練拳的陰陽(yáng)二氣轉(zhuǎn)換即表現(xiàn)為身體和身法陰陽(yáng)相克的陰陽(yáng)變化特點(diǎn)，其變化為兩個(gè)相互轉(zhuǎn)化的階段。陰陽(yáng)二氣轉(zhuǎn)化時(shí)，先要體察、領(lǐng)悟、悟透其中的陰陽(yáng)變化規(guī)律（陰陽(yáng)相生的規(guī)律),再結(jié)合自身實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用陰陽(yáng)相合的變化規(guī)律進(jìn)行轉(zhuǎn)換。練功時(shí)，陰陽(yáng)相合又反過(guò)來(lái)促進(jìn)人體陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化與運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的陰陽(yáng)平衡現(xiàn)象的發(fā)展和變化，達(dá)到陰陽(yáng)相合狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)，即內(nèi)勁與外在技的相結(jié)合。練功時(shí)陰陽(yáng)相克而行，就象拳術(shù)“一鼓作氣”，將所有勁力發(fā)揮到極致一樣，“一鼓作氣”就象一次力量的爆發(fā)一樣，以“一鼓作氣”結(jié)束動(dòng)作又象一次力場(chǎng)的爆發(fā)一樣，從而實(shí)現(xiàn)了陰陽(yáng)的內(nèi)在相互轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)換過(guò)程。此階段的完成使內(nèi)勁、外在技的發(fā)展達(dá)到了高潮，進(jìn)而形成“一鼓作氣”、“三拳變四掌”、“四臂化六臂”等武術(shù)技法。