佛教起源于中國，最初的佛教教義是中國佛教起源的最早形式，被稱為大乘佛教。中國是大乘佛教在印度擴散、傳播的中心。在大乘寺中，供有大乘佛像和菩薩像。在寺廟內部供奉大量的“三寶”：金寶、珍珠。大乘寺的菩薩像，造型是三尊“華光大佛”：佛祖釋迦牟尼，觀音彌勒，藥師佛菩薩。三等眾生依其儀軌而依其本愿而成菩提道。所以佛祖對其所坐像的三個部分有著嚴格審查，因此在佛家所建之寺廟內，通常都是供奉三寶中最精美的彌勒佛銅像。

絨背鑲金嵌寶石佛冠

絨背鑲金嵌寶石佛冠材質分為兩種：一種是全金屬制作的。另一種是用水晶粉、金箔等各種材料鑲嵌的。全金屬制作的有金面、銀面等；水晶粉等金面的有寶石等；鑲嵌寶石可分鑲嵌紅寶石、藍寶石等水晶和珍珠等；鑲嵌寶石材質中珍珠占絕大部分。制作一件絨背鑲金嵌寶石佛冠要經(jīng)過加工鑲嵌、打磨、鑲嵌位置確定、打磨拋光過程后才能成型。全金屬制作的僅有少數(shù)寺廟會采用水晶做裝飾件來增加其價值和象征意義。金面制作一般采用水晶粉制作而成的；水晶粉制作相對來說要比玻璃粉制作容易得多。

絨背鑲金嵌寶石佛冠工藝特點：絨背鑲金嵌寶石佛冠（圖3)將金飾鑲嵌在其背側的絨毛上，然后再用金飾品將其包覆在絨毛上，金飾品即鑲嵌在絨毛上。由于絨毛不能完全包覆金飾內面，所以在造型上絨毛與金飾形成了一定關系，在絨毛不能完全包覆與金飾品中底面的同時，也給下半身鑲金飾增加了一定比例，使鑲嵌在絨毛上的寶石與鑲嵌在底面的寶石形成了一定比例關系。金飾鑲嵌在絨毛上一般要經(jīng)過四個步驟：

①按造型在絨毛上開槽鑲嵌；

②穿孔打光；

③固定絨毛；

④裝飾光澤。

鑲金箔要先制作而成的圖案要按大小比例進行開槽，將圖案鑲嵌在絨毛上，然后再對絨毛進行打磨拋光。裝飾光澤一般用藍寶石來進行點綴。鑲寶石工藝復雜多變、工藝講究細節(jié)，在制作過程中要進行大量細致的工序才能達到最高制作水準。鑲嵌在絨毛上各種寶石可以根據(jù)畫面需要任意變換圖案色彩，而鑲嵌在金飾上的每一個部分都要根據(jù)不同需要而做出細微調整。一般情況下來講：一件絨背鑲金嵌寶石佛冠大約需耗時四到五個月而另一件絨背鑲金嵌石佛冠則不需要這些工序了。

絨背鑲金嵌寶石佛冠始于隋代，到了唐代（7世紀）才出現(xiàn)絨背鑲金嵌寶石佛冠，且一直流行至今。清朝是中國歷史上琺瑯器制作最發(fā)達、種類最多的時期，也是中國琺瑯器制作最精美的時期之一。清朝乾隆帝在宮廷中用琺瑯器做了三件事：一是頒賜宮廷工匠工錢；二是御制御題琺瑯器經(jīng)卷；三是御賜御制琺瑯器經(jīng)卷。其中琺瑯器最為精美奪目，為當時中國瓷器藝術品之冠。其中有一件鑲嵌了各種寶石或珊瑚的寶石佛頂冠十分罕見。此頂冠因是用珠寶鑲成佛身及佛腳而得名。它制作工藝精湛，造型古樸典雅、富麗堂皇、裝飾豪華典雅、工藝精湛復雜而又獨具特色。

在造型方面，絨背鑲金嵌寶石佛冠是一種將金、銀、寶石等金屬鑲入其背背形成圖案花紋的裝飾手法。這種裝飾手法既可以美化佩戴者的外表而且又可以給佩戴者帶來精神上的愉悅和財富。所以是一種極具魅力的佩戴方式，在佩戴的時候是一種很好的裝飾品。隨著時間的推移，這種工藝也在不斷發(fā)展并逐漸完善。早在西周時期已出現(xiàn)這樣的圖案花紋，這是一種由多個金珠小串成的裝飾品。項鏈式佛冠在唐代是非常流行的款式。唐代中期以后流行于民間工藝品中。唐朝中期以后就成了宮廷中最流行的飾品。

絨背鑲金嵌寶石佛冠是鑲嵌寶石的飾品，通常是鑲嵌有寶石的材質制作的，寶石的種類有很多，有紅寶石、祖母綠、綠松石等。佛教認為寶石是“三世諸佛之明鏡”，能照出世間萬物之本源，“日月星辰之精華”，“星辰萬點之精粹”。佛祖菩薩慈悲博愛，能幫助人渡盡劫難。因此人們把各種寶石稱為“佛之明鏡”、“佛之眼”和“佛之珠”。寶石所具有的美麗和神奇總是讓人驚嘆不已！“絨背鑲金嵌寶石佛冠”以其獨特風格受到了國內外眾多藏傳佛教信仰者的喜愛！“絨背鑲金嵌寶石佛冠”具有深厚文化內涵和極高的藝術價值！收藏愛好者們可將絨背鑲金嵌寶石佛冠作為您新年收藏首飾清單中一員！“絨背鑲金嵌寶石佛冠”可收藏！

絨背鑲金嵌寶石佛冠的出現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。它是佛教文化中不可分割的重要組成部分，是中國民族文化中不可缺少的一部分。它的出現(xiàn)對佛教文化的發(fā)展具有非常重要的作用。絨背鑲金嵌寶石佛冠，既是一種配飾，又是一種飾品，它充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的審美情趣。佩戴這種裝飾方法與佛教文化有著緊密聯(lián)系。佛教中關于飾品的歷史記載非常多，這為裝飾佛冠提供了豐富的材料。佛冠的制作方法多種多樣。首先以珍珠飾品為主體材料制作佛冠；以銀、銅為主要材料制作佛冠；還有鑲有寶石或珍珠的佛冠。