孔明燈（孔明 Lantern）也被稱為天燈、許愿燈、祈求天燈或燈籠是一種起源于中國的古老手工藝。在古代，主要用于軍事目的。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，孔明的燈籠在很多節(jié)日都會(huì)被放出來，比如元宵節(jié)、清明節(jié)和中國情人節(jié)這一天已經(jīng)成為一個(gè)廣泛流行的民俗。現(xiàn)在人們主要用它來祈福，象征著對(duì)美好生活的向往，祈求平安幸福。

孔明燈籠最初用于軍事聯(lián)絡(luò)和戰(zhàn)術(shù)指揮，其起源的傳說涉及五代的沈七娘和三國的諸葛亮。相傳諸葛孔明在一次戰(zhàn)斗中被困在平陽，無法派兵出城求救，就做了一個(gè)漂浮的紙燈籠，最后獲救，所以人們這樣叫它“孔明燈” 孔明燈的結(jié)構(gòu)可分為主體和支架兩部分，主體和支架主要由竹條制成、鐵絲、紙燈罩和固體蠟?？酌鳠艋\和熱氣球都基于相同的物理原理，即阿基米德原理，這使它們能夠成功起飛。

孔明花燈不僅是一種普遍的娛樂活動(dòng)，也是一種多維的社會(huì)文化現(xiàn)象。從原生態(tài)文化信仰到現(xiàn)代社會(huì)心理，孔明花燈作為文化遺產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。目前，燃放孔明燈籠的活動(dòng)分布在全國各地，但已形成了當(dāng)?shù)氐拿袼?、傳統(tǒng)的，比如四川的平樂，海南的文昌、萬寧、儋州地區(qū)，廣西來賓的客家人或傣族，臺(tái)灣省北部的平西地區(qū)等。然而，孔明彩燈的燃放也帶來了一系列的安全和環(huán)境問題。它可能會(huì)引起火災(zāi)和污染環(huán)境，其不可預(yù)測(cè)的顫振對(duì)空中航行構(gòu)成潛在威脅。因此，許多地區(qū)都出臺(tái)了相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)格限制孔明彩燈的燃放，違者將面臨法律的懲罰。

起源

關(guān)于孔明燈的起源，主要有兩種傳說，都強(qiáng)調(diào)孔明燈在古代主要用于軍事目的，但起源人物和具體應(yīng)用場(chǎng)景有所不同。

五代的齊欣娘用于軍事聯(lián)絡(luò)：五代時(shí)，一個(gè)叫辛啟娘的女人和她的丈夫在福建打仗時(shí)用竹子和紙做的方形燈籠。他們點(diǎn)燃了燈籠底盤上的松脂（松香油）當(dāng)熱氣充滿燈籠時(shí)，燈籠就會(huì)被提離，作為部隊(duì)之間的通信信號(hào)。

三國時(shí)期諸葛亮用于戰(zhàn)場(chǎng)指揮：諸葛亮成功擊敗了夏侯惇 在晚上的博望坡戰(zhàn)役中，美軍用孔明燈籠擋住了十萬大軍。王博相持不下，遭到火力攻擊在  如意的指揮的笑話， 不得不打破曹公 的勇氣， 作為新秀第一次做出了貢獻(xiàn)。便是如此記載。因?yàn)檫@個(gè)燈籠看起來像諸葛孔明戴的帽子，所以 被命名為孔明燈籠。

發(fā)展

孔明燈籠在中國古代——從戰(zhàn)爭到祝福

——唐以前的戰(zhàn)爭工具

在中國古代，孔明燈主要用于軍事目的，尤其是在唐朝以前它是傳遞戰(zhàn)場(chǎng)信息和測(cè)量風(fēng)向風(fēng)速的重要工具。因此，當(dāng)人們看到孔明燈籠時(shí)，他們通常會(huì)將它與即將到來的戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，這使得孔明燈籠不是一個(gè)吉祥的跡象，而是一個(gè)不祥的跡象。除了軍事用途之外，孔明燈籠還有一個(gè)特殊的功能，那就是它被用于超度中已故士兵的靈魂。據(jù)說三國時(shí)期諸葛亮用此燈安撫陣亡將士的靈魂。這種做法后來被中國的一些少數(shù)民族模仿，作為悼念和安慰死者的方式。

孔明燈

《晉書》記錄3360“第二年春天，正月已新，黑霧如墨，一夜，五日止。韋辛，我每天都摔倒在地上。接連有三天，東出西出。有人認(rèn)為這是孔明的軍用燈籠。據(jù)隋唐五代記載，燃燒的核心除了紙和氣體外，還可以用火包裹?！逗鬂h書》提到“又其賨家火毳、馴服鳥類和封印動(dòng)物的天賦已經(jīng)在政府內(nèi)部積累”，是西南方引起的，而這場(chǎng)火是火桓布引起的。

宋以后，——寄托了他的心愿

唐朝以后，在民間演繹的在寺廟里展示宮燈廣掛燈籠中，衍生出在空曠地帶放飛孔明燈籠上天的活動(dòng)，這種活動(dòng)多以慈善的名義舉行，也就是說“放天燈”到了宋代，孔明燈不僅用于軍事行動(dòng)，還融入民俗，成為節(jié)日慶典的工具。宋代史書記載:“在東坡蘇靜，晚上有門環(huán)。許問，便云三三三六零‘放天燈人歸’這樣看來，天燈是假的，也不清楚。在宋代，當(dāng)國家繁榮，人民安寧的時(shí)候，它被稱為孔明燈“天燈”每當(dāng)有一些重大節(jié)日或宋帝生日時(shí)，文武百官和全國人民也放飛燈籠慶祝，表達(dá)祝福，增添了節(jié)日的喜慶氣氛。

在明清時(shí)期，孔明燈更廣泛地用作慶祝工具。明代記載:“正月十五正式生日放燈籠，七月十五正式生日放河燈，十月十五正式生日放路燈。宋太宗淳化元年六月，丙午寫了一封信quot中原 quot、下元兩夜燈。清代曾記載,“每年的12月24日，干青宮單筆左右各裝兩盞長壽燈，丹陛下左右各裝兩盞天燈。第二天，掌管內(nèi)務(wù)府的大臣領(lǐng)著公務(wù)從干青門到燈桿，宮監(jiān)領(lǐng)著太監(jiān)經(jīng)過，當(dāng)燈桿豎起，天燈掛起”明清文獻(xiàn)中也有大量關(guān)于這種燈的記載，可見其在社會(huì)文化中的重要地位。

近代——地區(qū)的孔明燈俗

隨著造紙術(shù)的進(jìn)步，孔明燈籠逐漸成為普通百姓買得起的文化符號(hào)。雖然在早期的風(fēng)俗研究中很少提及，但到了20世紀(jì)末，尤其是在臺(tái)灣地區(qū)，孔明燈的文化意義和用途得到了更多的關(guān)注和推廣。如今，孔明燈會(huì)是一種傳統(tǒng)的民俗，一般出現(xiàn)在元宵節(jié)中秋節(jié)等重大節(jié)日人們點(diǎn)燃孔明燈籠，讓它飛起來，以祈求新的一年，這是對(duì)美好生活的向往。目前，孔明的燈籠在全國各地燃放，但在四川平樂、海南文昌、萬寧、儋州廣西來賓兩江河畔和臺(tái)灣北部平西地區(qū)形成了具有地方特色的孔明燈文化和傳統(tǒng)。

結(jié)構(gòu)

孔明燈由竹篾、鐵絲、紙和固體蠟組成。其結(jié)構(gòu)可分為兩部分主體多為竹條，燈罩為棉紙或紙糊，底部支架為竹條。一般孔明燈籠都是用支架圍起來的， 外面用紙圍起來，開口向下?？酌鳠艋\可大可小， 圓形或長方形。常見的孔明燈籠由支架圍成一圈， 的外面用紙包著，開口朝下?？酌鞯臒艋\可大可小， 的形狀一般是圓形或長方形。

原理

孔明燈是一種紙燈，利用熱空氣因比重輕而上升的原理制作而成。根據(jù)阿基米德原理：當(dāng)一個(gè)物體的體積與空氣的體積相同， 的重量小于空氣的重量時(shí)，它就能飛起來。加熱球內(nèi)的空氣，球內(nèi)的部分空氣會(huì)因熱膨脹而流出球外 使內(nèi)部空氣密度小于外部空氣密度，充滿熱氣的球就會(huì)飛起來?？酌鳠艋\的質(zhì)量越小、體積越大、溫度越高，越容易脫。因此，在制作過程中，建議盡量使用輕質(zhì)材料，并增加孔明燈籠的體積。至于溫度，主要是由火焰的大小來控制，但要避開火焰，以防孔明燈籠著火。

方法

孔明燈籠推出時(shí)，受場(chǎng)地和天氣的影響很大。風(fēng)大的時(shí)候，容易把燈體吹斜，燒壞下雨的時(shí)候很容易淋濕，脫不下來所以最好選擇晴朗無風(fēng)的夜晚，來到?jīng)]有高壓線的地方、沒有建筑的開放空間。

1.一個(gè)人用雙手握住孔明燈籠底部的左右兩側(cè)，使其向下打開。

2.另一個(gè)人在脫脂棉上倒了適量的酒精。

3.酒精點(diǎn)火，進(jìn)氣口盡量低，33，356減少熱氣流失，33，356但不能太低，33，356避免氧氣不足熄火。

4.當(dāng)雙手都感覺到孔明燈籠有上升的趨勢(shì)，即燈體內(nèi)的熱風(fēng)溫度足夠后，慢慢松開雙手，孔明燈籠就會(huì)慢慢上升，上升的高度可以達(dá)到1000米以上。

火圖騰與原生態(tài)文化

燃放孔明花燈的過程表現(xiàn)出強(qiáng)烈的火焰崇拜心理。拜火習(xí)俗的產(chǎn)生時(shí)間可能是在遙遠(yuǎn)的部落生活時(shí)期。古代人類以火為圖騰，視其為吉祥物、靈物和氏族標(biāo)志?；鹗窃S多人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動(dòng)是重要的工具，人類在拜火用火方面正在走向科學(xué)進(jìn)步。因此，放飛孔明花燈活動(dòng)具有重要的原生態(tài)文化意義。中國先民的表現(xiàn)形式對(duì)火焰的崇拜有“儺”儺”抱火驅(qū)鬼驅(qū)獸，以明火為光驅(qū)走黑暗，讓黑夜變成白天，是一種習(xí)俗活動(dòng)。村民們經(jīng)常拿著火把來驅(qū)趕田野里的昆蟲和動(dòng)物。

祈福與社會(huì)心理

孔明燈會(huì)的時(shí)間選擇和廣泛流行也與人類祈福消災(zāi)的心理有關(guān)。自唐代以來，道教廣泛流行，人們將正月十五定為掌管人類命運(yùn)的天官大帝的誕生日“上元節(jié)”傳說元宵節(jié)之夜，天官皇帝會(huì)下來巡視人間，所有掛燈籠的住戶都會(huì)受到祝福。飛天燈可以讓天官皇帝下凡時(shí)盡快看到燈籠，得到神靈的保護(hù)和保佑。就這樣,“放天燈”成為在全國廣為流傳的民俗活動(dòng)。

在生產(chǎn)力有限的古代，人們 他們心中總是醞釀著飛上太空的浪漫夢(mèng)想。在展示飛翔的主題時(shí)，吉祥語不僅列舉了神話傳說，還大量使用了具有飛翔含義的詞語，如“萬里鵬程”銀蛇飛舞”飛龍舞鳳”說明人類希望利用空間資源為自己的生產(chǎn)生活服務(wù)，也充分證明了文學(xué)民俗的產(chǎn)生和傳播與人類的文化心理和理想追求密不可分。

孔明花燈是一種文化樣式，面向宗族集體中的每一個(gè)成員，具有社會(huì)娛樂功能。民間文藝?yán)碚摷溢娋次囊舱J(rèn)同孔明燈籠高高掛的觀點(diǎn)關(guān)于一些民俗起源的結(jié)論“這種歷史悠久流傳廣泛的民族習(xí)俗有著非常古老的淵源，無疑是作為當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)文化功能而存在的。在古代，祭祀和娛樂往往融為一體，人們帶著巨大的喜悅跨越巨大的苦難，以促進(jìn)人們更加頑強(qiáng)樂觀地生存下去。

人文價(jià)值

孔明花燈不僅是一種視覺美，也是一種具有人文和審美價(jià)值的民間藝術(shù)。在現(xiàn)代流行文化中，尤其是在電影和動(dòng)漫作品中，孔明燈不僅繼續(xù)承載著傳統(tǒng)的祈福和寄托情感的功能，還被賦予了更多的象征意義和文化內(nèi)涵。比如電影《小門神》中，孔明燈籠作為連接人間與神界的媒介，翱翔到天河，被獨(dú)朔山圣樹擁抱，生動(dòng)呈現(xiàn)了瑤池仙境的神話表達(dá)和中國傳說中的人神互通。

《俑之城》年，孔明燈籠成了兩位主角感同身受的象征，燈罩的光芒讓他們的感情若隱若現(xiàn)，格外動(dòng)人。

《白蛇2：青蛇劫起》年，孔明燈籠被改造成鬼燈，結(jié)合主角在冥河上的冒險(xiǎn)，生動(dòng)地展示了中國 ■神話。此外，在電影《我和我的父輩》中，孔明花燈作為文化和情感的載體，進(jìn)一步豐富了其在社會(huì)和文化中的多維影響力。通過對(duì)這些作品的全新解讀和傳播，孔明花燈作為一種文化符號(hào)得到了廣泛的認(rèn)同和接受。

孔明花燈作為一種具有文化內(nèi)涵和人文價(jià)值的中國工藝品，展示了它的書法技藝和文學(xué)才華。上面鐫刻的吉祥文字，有祈求吉祥辟邪求雨之意，如“恭喜發(fā)財(cái)”和“金山銀山”還有龍鳳等飛天神祗的精神象征，如“飛龍舞鳳”甚至還有一些銘文，比如“嫦娥奔月”和“天女散花”，富含古代神話傳說的浪漫遐想。這些吉祥的話從古至今都被忠實(shí)地流傳下來，比如“風(fēng)調(diào)雨順”政通人和”五谷豐登”和“吉祥如意”從審美上來說，制作用紙的數(shù)量和顏色的選擇是有講究的，通常數(shù)量從三到五張紙到一令紙不等，顏色以紅色和白色為主，其中紅色代表吉祥，白色適合作畫。這些吉祥文字與孔明花燈的關(guān)系，就像形式與精神一樣，缺一不可，共同構(gòu)成了孔明花燈這種文化與藝術(shù)的完整體現(xiàn)。

科學(xué)探索

從古代到現(xiàn)代，人們一直對(duì)飛行和太空探索感興趣。 人對(duì)太空給予了大膽的創(chuàng)造性想象，他們不斷開發(fā)飛行設(shè)備，為人類探索道路。在古代中國，飛行通常被認(rèn)為是“成仙術(shù)”,稱飛天為“升仙”,稱飛天者為“仙人”或“羽人”孔明燈題詞“嫦娥奔月”天女散花”等等都凝聚了古人認(rèn)識(shí)空間的強(qiáng)烈愿望。 被認(rèn)為是世界上最古老的“熱氣球”這是中國的孔明燈籠它有1000多年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的一部分。

孔明燈的設(shè)計(jì)和工作原理為現(xiàn)代熱氣球技術(shù)提供了有價(jià)值的參考。雖然孔明燈籠可以 它不能承受人體的重量，它的存在為后來載人熱氣球的發(fā)展鋪平了道路。與今天相比 s熱氣球， 和 的工作原理驚人的相似當(dāng)空氣受熱膨脹時(shí)， 的密度會(huì)降低，從而帶動(dòng)物體向上上升。1783年6月4日， 在法國的奧恩省， 發(fā)明家蒙哥爾菲和他的弟弟 焚燒濕稻草、碎羊毛和腐尸產(chǎn)生的熱空氣， 被直徑10米的亞麻布和紙做成的氣球充滿。

商業(yè)應(yīng)用

孔明花燈不僅滿足常規(guī)節(jié)日和活動(dòng)的需要，而且在特殊場(chǎng)合顯示其商業(yè)價(jià)值。這為相關(guān)企業(yè)提供了商機(jī)。通過創(chuàng)新和合作，孔明燈籠有望在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)更廣泛的商業(yè)應(yīng)用，成為連接不同文化和市場(chǎng)的重要紐帶。例如，中國的一位年輕企業(yè)家劉鵬飛從400元人民幣起步，在五年內(nèi)將他的企業(yè)發(fā)展成為年產(chǎn)值近7000萬元的企業(yè)、它擁有2000多名員工和四個(gè)工廠。他的孔明燈籠產(chǎn)品不僅受到中國的歡迎，而且銷往許多國家和地區(qū)，這表明了孔明燈籠在國際市場(chǎng)的應(yīng)用和影響。通過與國際合作伙伴的合作，劉鵬飛的企業(yè)成功開拓了新的市場(chǎng)，取得了大量訂單，不僅為企業(yè)帶來了收入，也提高了孔明彩燈的國際知名度。2010年南非世界杯期間，一名英國商人定制了帶有南非國旗圖案的孔明燈籠，為劉鵬飛帶來了收入，也為其提供了進(jìn)入新市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。

教育領(lǐng)域

孔明燈籠在現(xiàn)代教育中確實(shí)有一些應(yīng)用，特別是在STEM中（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）教育中。STEM教育倡導(dǎo)跨學(xué)科融合，目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合能力的創(chuàng)新型科技人才。在這種教育模式下，學(xué)生有機(jī)會(huì)利用制作孔明燈籠的活動(dòng)“阿基米德原理”并將相關(guān)化學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作，有助于學(xué)生更直觀更深入地理解這些理論概念。這次實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維。