吳地寶卷是第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目，國家級項(xiàng)目編號Ⅰ-13。亦稱宣卷，因以說唱形式來宣唱佛經(jīng)經(jīng)卷而得名，是一種綜合文學(xué)、音樂、表演于一體的說唱文學(xué)。

其源于唐代變文“俗講”與宋代佛教的“說經(jīng)”，已有1000多年歷史。主要流傳于江蘇南部吳語地區(qū)，以同里宣卷（蘇州市吳江區(qū)同里鎮(zhèn)）、河陽寶卷（張家港市鳳凰鎮(zhèn)）、錦溪宣卷（昆山市錦溪鎮(zhèn)）和勝浦宣卷（工業(yè)園區(qū)勝浦街道）等為代表。

吳地寶卷是唐代變文的嫡系傳承，完整地保留了明清時期的講唱形式和宗教儀式，富于宗教色彩。題材多為佛教故事，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，勸人為善，以用七字句、十字句的韻文為主，間以散文。宣唱者只敲木魚、引磬，講述經(jīng)卷如《妙英寶卷》《觀音寶卷》《目蓮寶卷》等，應(yīng)和的人誦唱“南無阿彌陀佛”，故稱“木魚宣卷”。20世紀(jì)20-30年代開始增加絲竹樂器，同時增加了民間傳統(tǒng)故事和神話等文學(xué)性較強(qiáng)的內(nèi)容，如《洛陽橋》《玉佩記》《白兔記》《黃金印》等，被稱作“絲弦宣卷”。

吳地寶卷，地方語言特色鮮明，宣唱時有嚴(yán)格的儀式儀規(guī)，開場前要舉行“請佛”儀式，結(jié)束后要做“送佛”儀式。作為說唱文學(xué)，有著固定的基本曲調(diào)，如《彌陀調(diào)》《韋陀調(diào)》《?；ㄕ{(diào)》等，此外還與當(dāng)?shù)氐拿窀?、戲曲、曲藝等音調(diào)融合，增加了《四季調(diào)》《銀絞絲調(diào)》《蘇州景調(diào)》《紫竹調(diào)》《絲弦調(diào)》《十字調(diào)》等。目前，仍活躍在鄉(xiāng)村廟會、農(nóng)家婚慶、壽誕、遷居、嬰兒剃頭等禮儀上。