奇門遁甲的起源可以追溯到古代戰(zhàn)爭時期。那時，許多將軍和領(lǐng)導(dǎo)者都依靠奇門遁甲的預(yù)測來制定戰(zhàn)略和部署兵力。奇門遁甲所涵蓋的術(shù)語包括奇門、遁甲、紫白、神算等，每個詞都代表著一種獨(dú)特的預(yù)測和解決問題的技巧。

《奇門遁甲》是中國古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法。

《奇門遁甲》最初創(chuàng)立時，共有四千三百二十局，風(fēng)后改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因?yàn)樾熊姴缄嚨男枰獕嚎s為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學(xué)會奇門遁，來人不用問“。

奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等。古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭。

紫白是奇門遁甲中的重要組成部分之一。紫白指的是天體的位置和運(yùn)動，包括晝夜、月相、星宿等因素。通過對紫白的觀察和分析，奇門遁甲能夠揭示出天地間的變化規(guī)律，從而針對不同的問題提供不同的解決方法。紫白的重要性不亞于溫暖的陽光和滋養(yǎng)的雨水，它是奇門遁甲預(yù)測和解決問題所依托的基礎(chǔ)。

奇門遁甲的預(yù)測和解決問題的技巧是通過一種稱為神算的方法實(shí)現(xiàn)的。神算是一種復(fù)雜而精確的計(jì)算方法，依托于數(shù)學(xué)和天文地理知識。通過對時間、空間和人物的準(zhǔn)確測算，神算能夠預(yù)測出各種事件的可能性和結(jié)果，以及在不同情況下的最佳應(yīng)對策略。神算充分發(fā)揮了人類智慧的巔峰，顯示了奇門遁甲作為中國古代智慧的杰作。

奇門遁甲作為中國古代智慧的結(jié)晶，對于人們的生活和決策具有重要的指導(dǎo)作用。無論是戰(zhàn)爭還是個人發(fā)展，奇門遁甲的預(yù)測和解決問題的技巧都能夠給予人們獨(dú)特的幫助和啟示。它不僅僅是一門學(xué)問，更是一種生活智慧的體驗(yàn)。

正如其他古代學(xué)術(shù)體系一樣，奇門遁甲也曾經(jīng)被一些人誤解和濫用。一些江湖人士將其作為一種迷信和謀取不正之利的手段，誘導(dǎo)人們追求令人難以置信的幸福和財(cái)富。這種濫用雖然給奇門遁甲的名聲帶來了污點(diǎn)，但無法改變它作為一門古老智慧的真正面貌。