因果律指的是萬物中最重要的東西、最直接（可以間接）的關(guān)系。這意味著任何現(xiàn)象或事物都必然有其原因，即“事情有始有終”你做了什么，有什么結(jié)果”之意。這輩子的人生發(fā)展，可以通過不同的努力來實現(xiàn)（即種不同的因）并得到不同的發(fā)展（不同的果）

因果律

俗云：事在人為”人定勝天”，這是這種因果關(guān)系的說辭。

辯證唯物主義因果定律：即任何宇宙狀態(tài)都是其前一宇宙狀態(tài)積累的結(jié)果，任何運動狀態(tài)都是其前一運動狀態(tài)積累的結(jié)果。即什么樣的原因?qū)?yīng)什么樣的結(jié)果，具有最廣泛的普遍性。

因果關(guān)系，亦稱“因果律”因果律有三個定律，即：

一、果由因生：你可以 don不要無緣無故地結(jié)出果實，結(jié)出果實必有因。它是時序性的，原因必然在先，結(jié)果只能在后，兩者的時間順序不能顛倒。

二、事待理成：作為客觀現(xiàn)象的因與因的關(guān)系，它是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在事物中有其普遍的合理性。如生必有死、聚必有散、團結(jié)和成功必然有分離，必然有不好的結(jié)果，這是一個必然的道理。

三、有依空立：任何產(chǎn)生存在的東西都必然是按照否定現(xiàn)實的本性產(chǎn)生的，客觀事物之間聯(lián)系的多樣性決定了因果聯(lián)系的復(fù)雜性。

第一種：單因果關(guān)系。

第二種：雙因果關(guān)系。

第三種：多因果關(guān)系。

時間旅行一旦發(fā)生，必然會擾亂因果律。備注：下文是基于把“時間”這個因素被排除在因果關(guān)系之外，所以結(jié)論在同一個世界是錯誤的。所謂的時間旅行，可以是因果關(guān)系主導(dǎo)的特殊事件如果時間旅行不符合平行世界旅行的概念，那么它就無法逃脫因果律。

比如你回到太古代，殺了一條魚，恰好是進化樹上人類的祖先之一，那么現(xiàn)代社會就消失了整整一批人。另外，如果時間旅行能夠發(fā)生，那就意味著在某個時間點某個空間的宏觀物質(zhì)、能量等等是完全不確定的，因為它們可以隨意出現(xiàn)和消失，與實際測量結(jié)果相矛盾。

而且根據(jù)現(xiàn)有的物理理論，任何慣性系或非慣性系的內(nèi)稟時間都是不變的，不可能存在可以穿越到過去的時光機。

因果律理論

時間旅行對因果有什么影響？理論有四：

理論 A–命運 命運（通告 因果關(guān)系/循環(huán)因果）

你試圖回到過去去拯救一個人的生活，卻發(fā)現(xiàn)這個人還是不可避免的死了，甚至更糟，回到過去的行為是他死亡的原因。既然回到過去是這個人的原因 的死亡，那么如果你不 不要回去，這個人不會死，所以你贏了不要回去，這個人不會死。但是從另一個角度考慮，“回去”這種現(xiàn)象可能是由以下原因造成的“因”累積的必然變化，在這個行為之前，沒有滿足任何能讓你知道這個循環(huán)的前因后果的條件，從而觸發(fā)過去已經(jīng)發(fā)生的事情“果”

理論 B–交替 宇宙（平行宇宙）

回到過去，我救了一個人的生活結(jié)果回到現(xiàn)代，發(fā)現(xiàn)什么都沒變！量子理論”每一個可能的概率都可以用那個概率產(chǎn)生另一個宇宙，所以有很多“平行宇宙”當(dāng)你回到過去救了那個人的生命，你只是創(chuàng)造了另一個平行宇宙，在這個平行宇宙里，這個人活了下來，但在你的宇宙里，這個人還是死了。在李連杰 s電影 The One ，好像平行空間不是這么定義的：在其他宇宙的“我”人死后，能量是由其他“我”平分。

理論 C– 成功成功【參考條目祖父悖論】

如果時光倒流，殺死你的曾祖父，你真的成功殺死他了嗎？如果你成功了，你可以 不要出生，所以你可以 t回去殺了他，所以他贏了 你不會死，所以你會出生…而且，如果你真的成功了，當(dāng)你回到你的時代，你可能會發(fā)現(xiàn)你的曾祖父已經(jīng)變成了另外一個人你認(rèn)為這是你的曾祖父嗎？或者當(dāng)你回到這個時間點的時候，你已經(jīng)忘記了曾經(jīng)殺了你“曾祖父”這是一個矛盾的理論。

理論 D –觀察者 效應(yīng)（觀察者效應(yīng)）

如果你回到過去，成功地改變了歷史，那么可能只有時間旅行者自己知道歷史改變前后的區(qū)別。矛盾在于為什么旅行者本身不受影響？在這種情況下，當(dāng)他回到變化了的現(xiàn)代，他可能會變成一個陌生人比如他回到過去，殺死了曾祖父，卻發(fā)現(xiàn)沒有任何記錄可以證明他曾經(jīng)存在于這個世界。

理論 E –聚合（世界線集合體）

時間旅行本身有一個明顯的部分不是理論上的：能量和質(zhì)量守恒定律。如果一個人用時光機回到過去的時空，他會無緣無故地在過去的這個點上有更多的質(zhì)量，在這個時間點上會失去一定的質(zhì)量結(jié)果，宇宙的質(zhì)量和能量將超過一個人 兩個時間點之間的質(zhì)量（讓 我們不談靈魂是否存在）

有一種理論認(rèn)為，如果世界線密集地形成一個大團，或者說皮膚，那么具體的形狀就不是想象出來的。對于這一整套，它是由質(zhì)量組成的?？赡苡袩o數(shù)個平行世界，或者只有一個世界是我們可以觀測到的，其余的都是待定的可能世界。也就是說，我們的世界是一個大質(zhì)量體的一部分。

比如一個人 A 從 103356號回到 93356號，再回到 103356號，就從分叉點回到 103356號。如果是平行世界，說明 A 從分叉點到達(dá)了其他世界原來的世界還是一樣，只是少了 A這個質(zhì)量和能量通過世界線到達(dá)了不同的地方，總組的質(zhì)量和能量仍然守恒。

對于平行世界來說，意味著走向一個不同的平行世界，對于可能的世界來說，伴隨著每個人的轉(zhuǎn)變 的視角。

滅亡論

此外，還有一種說法，即滅絕論：對于現(xiàn)實，人們會問：根據(jù)理論 A 和 B，時間旅行的存在是合理的，但是為什么我們從來沒有遇到過從未來來訪的人？

如果人類有足夠的時間，或者人類的歷史足夠長，人類最終很有可能能夠掌握時間旅行的技術(shù)來影響歷史事實上，他們沒有看到這樣的跡象為什么？原因有一個，就是人類還沒有發(fā)展到掌握時間旅行技術(shù)的文明水平就已經(jīng)死亡了；更糟糕的是，沒有掌握時間旅行的技術(shù)，任何文明物種都滅絕了（我 恐怕任何文明物種都對歷史有著不可抗拒的好奇心，希望親眼目睹歷史）或許，掌握這項技術(shù)是一個太漫長的過程，任何延續(xù)的文明都沒有足夠的時間來完成。當(dāng)然，歷史發(fā)展有很多種可能性也許在未來，人類已經(jīng)在我們的歷史中，只是被當(dāng)成怪物或者外星人而已。It 僅僅依靠人類的滅絕并不是不可能的現(xiàn)代來自人類的威脅，比如核威脅，還有人類行動之外的威脅，比如行星與地球的碰撞，大火山的噴發(fā)，隨時都有可能把人類時間旅行的夢想化為灰燼。這真是令人沮喪的說法唐 不要太擔(dān)心我相信今天所有致力于時間旅行研究的科學(xué)家都不會認(rèn)同這種想法，否則他們后來的研究意義何在。

在物理理論中，時間機器可以 否則任何延續(xù)的文明都將不復(fù)存在沒有足夠的時間來完成它的情況不用說，這絕對是滅絕論。

在有理論實現(xiàn)時光機的情況下。如果有一天時間機器誕生了，人類歷史將如何運作。沒人用時光機是不可能的肯定會有人想用它來改變歷史就算他失敗了，也會有人再用的。如果改變成功，在新的時間線中會有人因為某種原因使用時光機。如果是這樣，世界歷史將在垂直于時間軸的平面上不斷變化。如果我們想防止這種情況，我們必須阻止人們使用它沒有絕對的方法可以阻止時間機器被使用。除非它被制造出來，一些元素被完全毀滅，沒有留下任何會導(dǎo)致它的存在被發(fā)現(xiàn)的元素，已經(jīng)進行的時間旅行也沒有產(chǎn)生阻止毀滅的因素。

在變化不會無限發(fā)展的條件下，世界最終會到達(dá)一條時間機器沒有誕生的世界線，這樣變化才會停止。比如一個人，知道有人用時光機制造了很多不幸或者已經(jīng)用時光機的力量統(tǒng)治了人類，并因此預(yù)期時光機不會出現(xiàn)，可能有多少人就有多少人。如果其中一個成功獲取并改變了歷史，時間機器就會消失；也有可能是在時光機誕生之前，做出的小動作導(dǎo)致了時光機因蝴蝶效應(yīng)而消失。時光機的誕生會導(dǎo)致自身的滅亡，所以結(jié)果會回到?jīng)]有時光機誕生的人類歷史。

佛教最講究因果，導(dǎo)佛修證的十二因緣法可以說是因果律中最根深蒂固的觀念。佛教把第一世界的因果擴展到第三世界的因果，可以解釋社會上同類的相應(yīng)現(xiàn)象，把一切串聯(lián)起來，使人產(chǎn)生敬畏，達(dá)到超自然，向往生死解脫。

103010說：要知道前世的因緣，今生的接收者是；想了解后世界，這輩子做什么。

103010說：父親做得不好，兒子不吃虧。兒子做的不好，父親也不會吃虧。善有善報，惡有惡報。