空中花園（Hanging   Garden   Babylon），別稱“懸苑”傳說新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世誕生于公元前6世紀(jì)（Large wine bottle）建在巴比倫城附近，“世界七大奇跡之一”它被認為是世界上最古老的屋頂花園。公元前三世紀(jì)，希臘人安提巴特來到巴比倫，見到了他心儀已久的愛人“空中花園”當(dāng)時，盡管花園已經(jīng)枯萎，只有建筑骨架懸在空中，但安提巴特仍然把“空中花園”列為“世界七大奇觀”之一。在后世的一些史書記載中，提到過“空中花園”但是有些人認為傳說中的“空中花園”它不是尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敘利亞國王為了取悅他心愛的一位公主而專門建造的一些記錄認為它是傳奇“空中花園”其實指的是亞述國王西納特拉赫里布在他的首都尼尼微建造的皇家花園。

空中花園實際上是一個建在人造石林上的四角金字塔，由瀝青和磚塊制成，由拱柱支撐，并有住所、具有休閑娛樂功能的花園式建筑，高約25米，總周長500多米，采用立體造園方式，由拱形平臺組成，層層疊疊在立方體立柱之上，其中空中花園的供水系統(tǒng)和維護系統(tǒng)成熟，世界聞名。

公元前三世紀(jì)，希臘人安提巴特來到巴比倫，見到了他心儀已久的愛人“空中花園”當(dāng)時，盡管花園已經(jīng)枯萎，只有建筑骨架懸在空中，但安提巴特仍然把“空中花園”列為“世界七大奇觀”之一。19世紀(jì)末，德國考古學(xué)家在發(fā)掘南宮花園時，在東北角發(fā)掘了一個不尋常的花園、半地下的、面積約1260平方米的近長方形建筑。這座建筑由兩排小屋組成，每排平均只有6間.6平方米。兩排茅屋由回廊隔開，對稱排列，四周是高大寬厚的圍墻。在西排的一個小屋里發(fā)現(xiàn)了一口有三個水槽的井一個水槽是方形的，另外兩個是橢圓形的。

據(jù)考古學(xué)家分析，這些小屋可能是最初的水房，那些水槽是用來安裝壓水機的。因此，考古學(xué)家認為，這個地方很可能就是傳說中的空中花園的遺址。當(dāng)時，巴比倫人用泥土鋪就這些茅屋的堅固拱頂，一層一層地加高，并種植花草樹木。至于灌溉用水，則由地下艙的壓水機持續(xù)供應(yīng)。考古學(xué)家通過考證證明，當(dāng)時的壓水機使用的原理與今天使用的鏈條泵基本相同。它把幾個水桶綁在一條鏈帶上，用一個放在墻上的輪子把它們連接起來輪子轉(zhuǎn)動一圈，水桶隨之轉(zhuǎn)動，完成提水和倒水的全過程，然后水通過水槽流入花園進行灌溉。這種壓水機至今仍在兩河流域廣泛使用。此外，考古學(xué)家確實在遺址中發(fā)現(xiàn)了大量種植花草樹木的痕跡。為了發(fā)展旅游業(yè)，1978年，伊拉克政府制定并實施了建造巴比倫廢墟的計劃，在巴比倫和巴格達的廢墟上重建了寧馬克神廟和空中花園新翻修的淡藍色古城城墻有幾十米高，再現(xiàn)了古城的魅力。

空中花園實際上是一個建在人造石林上的四角金字塔，由瀝青和磚塊制成，由拱柱支撐，并有住所、具有娛樂功能的花園式建筑。它是階梯式的，中間有一座塔，一條幽靜的山路，上面種滿了奇花異草，下面是流水因園高于宮墻，故又稱“懸苑”空中花園高約25米，總周長超過500米它采用立體的園藝方法它由拱形平臺組成，這些平臺層疊在立方體圓柱的頂部。這些平臺是空心的，里面填滿了土，可以種出最粗的樹。那些柱子、穹頂和平臺由瀝青和燒結(jié)磚制成。它的風(fēng)格是劇院式的多層次半圓形人造山丘花園內(nèi)部，一個巨大的青銅螺桿泵通過機械力把水送到高處，滿足了花園的灌溉需求。在綠化裝飾上，空中花園采用垂直綠化的方式，每層都有實心的石拱券，上面鋪有石板，石板上鋪有不透水的基質(zhì)，并鋪有一排排蘆葦，上面覆蓋著厚厚的土層，為花草樹木提供了充足的生長空間。拱券的合理設(shè)置可以使每層的植被得到足夠的光照，保證了植物的健康生長。

供水系統(tǒng)

在巴比倫，雨水不多，但是'空中花園'該地點遠離幼發(fā)拉底河。這意味著'空中花園'我們的供水系統(tǒng)必須非常先進和可靠。據(jù)研究，供水系統(tǒng)裝有強大的輸水裝置，通過人不斷推動與齒輪相連的手柄，將地下水輸送到最高樓層的儲水箱。然后，水通過人工河流回到地面，形成一個完整的供水循環(huán)。為了實現(xiàn)這個復(fù)雜的供水系統(tǒng)，巴比倫人采用了獨特的建筑技術(shù)。他們用泥土鋪成一些小屋的實心拱頂，一層一層地把它們抬高，以便在上面種植花草樹木。這些小屋平均只有6.6平方米，但它們由走廊相互連接，形成對稱布局，并被高大堅實的墻壁包圍。在西邊一排茅屋里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一口特殊的井，有三個水槽。其中一個水槽是方形的，另外兩個是橢圓形的?？脊艑W(xué)家分析后認為，這些小屋可能是最初的水屋，那些水箱是用來安裝壓水機的。這些壓水機利用鏈條泵的原理工作，通過轉(zhuǎn)動輪子帶動水桶轉(zhuǎn)動，完成提水和倒水的任務(wù)。然后，水通過水槽流入花園進行灌溉。

保養(yǎng)系統(tǒng)

空中花園'由于長期受到河水的侵蝕，其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性面臨很大的挑戰(zhàn)。但其獨特的維護體系是其他建筑無法比擬的。由于這個地區(qū)缺少足夠的石頭，研究人員推測，'空中花園'用的磚不一樣。這些磚可能摻有蘆葦、瀝青和瓷磚，以提高其堅固性和耐久性。據(jù)文獻記載，為了防止河水滲入地基，人們還在石頭表面覆蓋了一層鉛。

可持續(xù)發(fā)展

隨著世界各國的不斷發(fā)展進步，地球上開始出現(xiàn)各種問題：資源短缺、全球變暖、物種滅絕等等。在建筑方面，世界各國都非常重視綠色建筑的發(fā)展。空中花園作為綠色建筑的代表，為現(xiàn)代可持續(xù)綠色建筑提供了借鑒思路。作為城市的空中花園s“森林”它所采用的立體園林綠化，給這個城市和生活在這個城市的人們帶來了很多好處。不僅可以保護環(huán)境、美化環(huán)境也有益于人 的身心健康。用于綠化的綠植是天然制氧車間，可以吸附硫化氫、煙塵等有毒有害氣體和物質(zhì)可以凈化空氣，改善環(huán)境質(zhì)量。

相關(guān)案例

Parker Loya  

papkroyal   on  皮克林酒店位于新加坡芳林公園對面，這里是中央商務(wù)區(qū)與唐人街和克拉碼頭的交匯處。酒店由來自WOHA的設(shè)計師設(shè)計，采用花園酒店的概念，并實施節(jié)能功能它是新加坡第一家使用太陽能電池供電的零能耗酒店。這座“花園酒店'擁有面積約1.五萬米高的四層毛靜花園、瀑布和花墻是酒店總面積的兩倍多。酒店不僅是城市空中花園建筑，還是綠色節(jié)能建筑。

碧桂園森林城市

碧桂園森林城市位于新馬經(jīng)濟特區(qū)伊斯干達特區(qū)，距離新加坡直線距離2km，面積約20km是碧桂園投資1000億美元打造的智慧生態(tài)城市，可容納數(shù)十萬人。城市建設(shè)采用先進的分層立體城市規(guī)劃理念：城市里到處都是公園，沒有車水馬龍，沒有噪音，沒有污染；地面規(guī)劃軌道交通，連接整個城市，方便出行；地下兩層為道路、立交和停車空間。還采用垂直綠化設(shè)計，在全市范圍內(nèi)建設(shè)垂直綠墻、空中花園和屋頂花園系統(tǒng)形成多維立體綠化系統(tǒng)，使建筑降低能耗、凈化空氣、減少噪聲等作用。

理想主義

空中花園是世界建筑史上的奇跡在橫向上，它以其獨特的造型和維度，以其強烈的觀念意識，超越了風(fēng)格和地域的局限、精美的造型處理開創(chuàng)了當(dāng)時世界建筑領(lǐng)域的先河。在縱向維度上，是世界建筑史建構(gòu)過程中主客觀的融合、外部世界和內(nèi)心情感的融合、縱向思維和橫向思維的統(tǒng)一、自然現(xiàn)實和理想現(xiàn)實的調(diào)整得到了最大程度的融合。

空中花園的建造是為了追求其精神領(lǐng)域和物質(zhì)享受，是人與自然的集中體現(xiàn)的思考和關(guān)懷它的形成和變化總是影響著一種文化和時代精神、民族精神的形成和發(fā)展。這種精神是對人的存在的一種超越性思考它以形而上的特征直指人類存在的本質(zhì)，探索人類精神世界和精神世界的核心它具有塑造人類精神世界的重要功能，具有豐富而深刻的哲學(xué)意蘊。具有了超越歷史、時代和文化的永恒魅力?？罩谢▓@的理想性質(zhì)在當(dāng)時的社會中是先進的，是一種社會理論的表達它試圖向一個理想的國家或社會呈現(xiàn)一些可取的價值觀和實踐，促進理想主義價值觀和實踐的實現(xiàn)。

據(jù)英國《每日郵報》報道，牛津大學(xué)的一位歷史學(xué)家經(jīng)過研究提出了一個全新的觀點：世界七大奇跡之一的空中花園并不在傳說中的巴比倫，而是在古亞述王國的首都尼尼微（Nineveh）這個新理論得到了幾個關(guān)鍵論點的支持。首先，在尼尼微 s塞納克里布宮，有19世紀(jì)的浮雕，描繪了柱廊上樹木生長的圖案，與歷史文獻中的巴比倫不同“空中花園”的描述相吻合。

空中花園

其次，公元前689年，亞述王征服巴比倫后，稱尼尼微為其首都“新巴比倫”而且，地理評價表明，巴比倫周圍的平地并沒有傳說中的“空中花園”提供灌溉水源的條件。最后，歷史學(xué)家們對空中花園進行了經(jīng)典的描述（包括亞歷山大大帝）去過尼尼微。斯蒂芬妮博士認為，這是第一次有確鑿的證據(jù)證明空中花園真的存在它位于巴比倫以北300英里的尼尼微。

此外，在發(fā)現(xiàn)的巴比倫楔形文字泥板中，還沒有發(fā)現(xiàn)確切的文獻記載。關(guān)于“空中花園”遺址是否被發(fā)現(xiàn)一直存在爭議。因此，無論考古學(xué)家和解釋是否正確仍需進一步研究。